Зміст
Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .2
1. Перша книга Марка Твена ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... 4
2. Гротеск в ранніх творах Твена ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... 7
3. «Американізм» в роботах Твена. «Простаки за кордоном» .... ... ... ... 11
4. Особливості гумористичних творів Марка Твена .... ... ... ... 20
Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ... ... .34
Введення
Марк Твен народився в селі Флорида , штат Міссурі, в 1835 році. Марк
Твен - лише псевдонім Семюеля Ленгхорна Клеменса, і перша замітка,підписана знаменитим псевдонімом, відноситься до 1863
Семюель Клеменс походив з родини, чия доля тісно переплелася замериканським фронтир - кордоном цивілізованих земель Америки. Дитячіроки письменника пройшли на Міссісіпі, в містечку Ганнібал, відомому читачамусього світу під ім'ям Санкт-Петербурга. Ганнібал в ту пору був останнімфорпостом цивілізації, далі йшли майже неосвоєні землі. На іншому 6epегy
Міссісіпі починалися території - вільні від рабовласництва. Історія мовспеціально подбала про те, щоб у цьому закутку наочно виступилиголовні конфлікти американського життя минулого століття. Через Ганнібалпролягав шлях переселенців на Захід, і шлях рабів, яких везли по річці набавовняні плантації в її пониззі, і шлях втікачів невільників.
З 12 років Семюель Клеменс працював учнем друкаря, продавав газети,водив пароплави по Міссісіпі, працював секретарем у брата в штаті Невада, вканцелярії губернатора, золотошукачів. Потім він долучився дожурналістиці, а в 1867 році почалася його кар'єра професійногописьменника. У 1888 році закінчив Клеменс Єльський університет у Нью-Хейвене
(штат Коннектикут), там же отримав почесний диплом доктора літератури.
Марк Твен був представником демократичного напрямку літератури
США, і саме демократичне світовідчуття Твена і допомогло йому створититвори, які являють собою сплав досягнень попередньогомистецтва Америки, не ставши при цьому наслідувачем авторитетам або простимпродовжувачем традицій.
Його творчість, почасти підготовлене і романтиками і реалістами 50-хроків, стало точкою схрещення різнорідних художніх тенденцій, утворах Твена виникла повністю природний синтез романтизму іреалізму, що становить одну з умов виникнення великоїреалістичного мистецтва. Але романтизм був не "додатком" до реалізму Твена,а органічним якістю його світосприйняття, що визначив весь внутрішнійлад його творів. Навіть при поверхневому зіткненні з нимивідчувається, як і у всіх явищах високого реалізму, уміння об'єднати
"романтично прекрасне" з "реалістично повсякденним".
Це справило вирішальний зрушення в художньому розвитку Америки. Утворах Твена американський реалізм знайшов характерний для ньогохудожній вигляд з усіма його визначальними рисами: гротескністю,символікою, метафоричністю, внутрішнім ліризмом і близькістю до природи. Прице спадкоємець великих американських романтиків XIX ст. був і їх переконаним інепримиренним супротивником. Його боротьба з романтизмом носила на рідкістьцілеспрямований і постійний характер і тривала протягом усьогойого творчого шляху. Слідом за романтиками він оспівував красу
"природних", не спотворених цивілізацією явищ життя, поділяв їхненависть до всього фальшивим, штучного, проте всі ці риси вінзнаходив і в творах самих романтиків. Його зіткнення з нимивідбулося на основі різного розуміння головного завдання мистецтва - завданнявідтворення життєвої правди.
Зв'язок Твена з трудовою Америкою, скріплена життєвим досвідом, вже зсамого початку його письменницької діяльності визначила живу силу йоготворчої уяви. Справжній син свого народу, він мав тойясністю погляду, той конкретністю поетичного мислення, якастановила характерну рису народного світовідчуття. Воістину "у нього бувясний погляд на життя і він краще знав її і менше було введено в омануїї показними сторонами, ніж будь-який американець ". Ці особливостісвітосприйняття Твена і дозволили йому поглянути на свою країну очиманеупередженої людини.
1. Перша книга Марка Твена
Літературна дорога відкрилася Твену, коли він став репортером
"Території ентерпрайз", що виходила в столиці Невади Вірджінія-Сіті. Тількив наш час були зібрані видані там всі його замітки, фейлетони, нариси,скетчі, сценки. Ними Твен тижні заповнював сторінки цієї газети, і привсій своїй невибагливості ці твори показують деякіхарактерні особливості твеновского пера. У той час формується гумор Твена
- Неповторний і разом з тим по суті своїй глибоко американськехудожнє явище.
Однак досить швидко Твену приївся гумор, розрахований лише на смакине розпещених високою літературою старателів та переселенців. «Знаменитажаба стрибає з Калавераса »на тлі такого гумору здавалася Монбланомпоруч з невеликими горбками. У ній теж панує гротеск і вільний сміх,не озиратися на штучні розмежування комічного ідраматичного, але в ній є і якість, яку марно було б шукати ванекдотах і небилицях, - це вміння буквально двома-трьома штрихамизмалювати не просто потішну ситуацію, а цілий життєвий уклад, цілий світв його незвичайності. І це вміння буде міцніти у Твена від оповідання дорозповіді, стрімко завойовуючи йому популярність кращого гумориста Америки.
Він постарався зберегти тональність такою, якою вона була в усному, невідає жодної літературної пригладженою викладі, він домагався, щобйого розповідь насамперед смішив. Але в той же час йому було необхідно,щоб читач і за самоочевидним, буйним і нестриманим гротеском бачивдостовірно описану американське життя з усією її багатобарвність.
Обкладинку цій самій першій його книги прикрашала величезна жовта жаба,яскраво виступає на кремовому тлі палітурки. Яка її історія? Звідкивзявся сюжет про жабу на ім'я Деніел Уебстер? Історія цілком достовірна,її можна було почути в рідних краях Твена або навіть прочитати її вгазетах, що видавались на периферії, на фронтіте. Знайшли кільканадрукованих варіантів цієї розповіді. Але все-таки жабу з Калаверасапрославив не хто інший, як Марк Твен.
понадіявшись на дивовижний талант Деніела, її господар, Джим Смайлипрограв на пари сорок доларів оголосила у Калаверасе незнайомця. Твензаписав цей випадок майже в точності так, як його не раз при ньому викладали:незнайомець засумнівався у здібностях Деніела, прийняв пари і, поки Смайлиловив для нього іншу жабу, всипав у пащу чемпіону жменюперепелиної дробу, так що бідна знаменитість не змогла зрушити змісця. Загалом сумна повість про виправдати довіру і про старанності,яке пішло прахом.
Але Твен представив цей випадок, що вмістилося в кілька сторінок, так,що той смішить читачів ось уже друге століття, і справа в неповторномугумористичному дар. Є особливі прикмети твеновского гумору, які станутьвидні, якщо прочитати розповідь про жабу на ім'я Деніел Уебстер уважно.
До Твена розповідали забавний анекдот про підприємливі та найкмітливішій гості
Калавераса, який так вправно провів Смайли, була лише картинка з життяфронтіра.
У цьому оповіданні Твена збережена барвиста атмосфера побуту і звичаївпереселенців. Ми чітко можемо собі уявити і це селище вкілька кривих вулиць, що відводять на безкрайню прерії, і абияк одягнених,давно не брівшіхся людей біля входу в салун.
Про самі жаб'ячих скачках ми дізнаємося лише під самий кінець, а до цього
Твен буде довго розповідати про різні події з життя Смайли. Твен?
Ні, розповідати буде якийсь Саймон Уїлер, якому довірено вестирозповідь. Цей Уілер сам з Калавераса, він її бачив своїми очима івсе запам'ятав.
підтекстом цієї ультракоміческой новели, що представляє собоюобробку одного з анекдотичних західних сюжетів, була антитеза
"невідшліфованому" Заходу і "прилизаною" Сходу. За простодушнимрозповіддю незграбного фронтірсмена Саймона Уїлера, розважає свогослухача-джентльмена нехитрий розповіддю про "подвиги" собак іжаб, ховалася думка про існування особливого світу зі своєюнеузаконеним шкалою цінностей, в принципі так само законною, як іпанівна. Натяком на це служили і імена героїв. Деніел Уебстер --жаба і Ендрю Джексон - собака були тезками відомихдержавних діячів. Розповідь Уїлера доводить, що йому немає діла доцих знаменитостей. Висловлюючи свою жаб'ячу епопею, він "жодного разу непосміхнувся, жодного разу не нахмурився, жодного разу не змінив того м'яко дзюркотливоготону, на який налаштувався з самої першої фрази, жодного разу не виявив нінайменшого хвилювання; весь його розповідь був пройнятий разючоюсерйозністю і щирістю, і це ясно показало, мені, що він не бачить уцій історії нічого смішного або забавного, ставиться до неї зовсім не на жарт івважає своїх героїв спритникам самого високого польоту ". Подібний спосібвикладу наштовхує читача і на деякі додаткові висновкищодо характеру як оповідача, так і слухача. Справді,чи так вже простий Саймон Уілер? Адже по суті в цій розповіді не один, адва оповідача - клоун і джентльмен, і невідомо, хто з них справжній
"простак" і хто кого дурить. Ясно лише одне, що з двох оповідачівфронтірсмен більш вправний. Він розповідає краще, яскравіше, соковитіше і, так самояк і автор, вміє бачити речі і відчувати їх внутрішнє життя. Іншимисловами, він говорить мовою Марка Твена.
2. Гротеск в ранніх творах Твена
На уявної авторської серйозності грунтується весь гумористичнийколорит оповідань молодого Марка Твена. У ті часи вважалося, щолітература неодмінно має бути піднесеною, глибокодумною іпідкреслює своє глибокодумність, вишуканою з мови, побудованої взлагоді зі строгими правилами і законами художньої розповіді. Ау Твена траплялися слівця грубуваті і просто жаргонні, вишуканістьосміював нещадно, і сам розповідь найбільше нагадував небилицю абоанекдот.
Ці небилиці, анекдоти обов'язково вимагали перебільшень,обставин, які видаються за справжню, абсолютно достовірну реальність,явищ абсолютно немислимих, але шанованих істинними в кожній своїйподробиці.
Мистецтво молодого Твена - це мистецтво гротеску. Але і гротеск буваєсамий різноманітний за своїми формами та і по суті. Ми читаємо, як у колезькогоасесора Ковалева зник ніс. Бідний Ковальов побачив свого носа, - подуматитільки! - В екіпажі, який котить по вулиці. А коли на поштовій станціїпідозрілого подорожнього затримали, з'ясувалося, що ніс вже встигобзавестися паспортом. Видумка? Звичайно. Все це чиста фантазія. Гогользовсім і не хоче, щоб читач навіть на секунду запідозрив, ніби маєсправу з подією, хоч віддалено правдоподібним. Може бути, все це тількистрашний сон нещасного Ковальова, може бути, його марення, мана ( «чортхотів пожартувати наді мною ») або просто якась незрозуміла загадкаприроди. Для Гоголя це не так вже суттєво. Важливіше те, що все життя,якою вона представлена в «носі», безглузда і лякає до останньої межі.
Перевернута з ніг на голову.
Втім, гротеск зовсім не обов'язково вимагає порушення логіки, так,щоб перед нами виникало світ навиворіт. «Подорожі Гулівера» - тежгротеск, дуже послідовний, і сама по собі кожна з книг «Гулівера»цілком логічна, треба тільки усвідомити і освоїти умовність самій ситуації, вяку нас переносять.
Гротеск здатний перекидати звичні пропорції і відносини, роблячиїх майже невпізнанними, і може зберігати ці відносини, ці пропорції, алетільки неодмінно їх збільшуючи, щоб гостріше виступила сутність того світу,який в них втілений. Дивно багатолике явище - він може страшитьі бавитись, вселяти відчай або почуття звільнення від пут осміяний,знищуваної їм дійсності, він створює самі різні художніформи - філософську трагедію і фарс, притчу і сатиру, повчальніказку і утопію, що зображає бажаний, справедливий світ майбутнього. І вгротескну літературу Твен вніс свою особливу інтонацію, свою неповторнуноту.
Він найменше дбав про те, щоб події логічно випливали одне зіншого, розривав необхідні внутрішні зв'язки, малюючи дійсність якніби позбавленої якого б то не було сенсу і цілісності, але ця мозаїка наповірку володіла міцного зчеплення, тому що сама її строкатістьдоносила відчуття контрастності, несочетаемості почав, черезсмужжя іхаосу, що вражав кожного, хто в ту пору вперше приїжджав до Америки.
Він знав, що «немає такої фортеці, яка не звалилася б, коли їїатакує сміх », і вивчився навичкам, необхідним гумористові, - дратував публіку,розповідаючи їй зовсім не про те, що обіцяв заголовок, або з незворушнимвидом оповідав про явища абсолютно абсурдні, робив висновки,що суперечать будь-якої логіки, і захищав їх із завзятістю фанатика, якимопанувала свідомо дика ідея, - але все це для нього залишалося лишетехнікою, а не суттю творчості.
Він і в ранніх - жартівливих і гротескних - своїх оповіданнях був реалістом,першим справжнім реалістом в американській літературі, хоча - за втікачавраженню - на його сторінках реальність відступала перед яскравою вигадкою ііронією, нітрохи не піклується про правдивість створюваних картин.
Тільки-то в кінцевому рахунку ці картини опинялися куди правдивіше, ніжпрості замальовки життя в її звичному вигляді. Скількох людей змушуваласміятися до сліз «Журналістика в Теннессі», один з найвідомішихоповідань молодого Твена! І звичайно, всі вважали, що автор виявив нарідкість багату фантазію, а насправді нічого подібного відбуватися немогло.
Зрозуміло, Твен грунтовно згустив фарби. Гротеск цього вимагає посвоєю природою - А розповідь Твена можна вивчати як зразок гротеску. Тут іперебільшення нітрохи не приховуються, і герой-простак, якому спало наголову безглузда думка, що, попрацювавши з місяць на Півдні, в Теннессі, вінчудово відпочине і поправить здоров'я. Тут і якийсь ображений газетоюполковник, який, по-джентльменськи порозумілися з редактором і отримавшисмертельну рану, справляється перед відходом про адресу трунаря. Тут івидертими в бійці чуприну, і кулі, наполегливо потрапляють в безвинногопрактиканта, а не в шельму редактора, і під кінець така різанина, якої не встані описати перо. Тут і мимохідь кинуте шефом газети зауваження,яке на вагах гумору, мабуть, переважить всі оглушливі подробиціз життя газетярів Теннесі: «Вам тут сподобається, коли ви трошкизвикнете ».
Словом, безодня сміху і ні грана істини? Нічого подібного. Твенпрекрасно вивчив поняття фронтіра і знав участь людей, які зважилися обрати вцих умовах ремесло журналіста. У Неваді був випадок, коли один тамтешнійбос, що прийшов в лють від статті, розкриває його плутні, обманомзалучили до себе автора і, випоров його батогом, пригрозив розстрілом намісці, якщо той негайно не оголосить самого себе наклепником. І ніхтоцього особливо не здивувався. Так зазвичай і робили з газетярами сміливішийда позадірістей.
На Міссісіпі, у місті Віксберге, виходила газета «Ранкова зірка».
Її видавця кілька разів били на вулиці і врешті-решт прикінчилипострілом в упор. Чотирьох наступних редакторів вбили на дуелі. П'ятийвтопився, не чекаючи, поки його лінчують натовп, образившись на якусьневтішну для Віксберга статтю. Шостий убив який викликав його дуелянтанаповал і поїхав до Техасу, але його розшукали і там, не заспокоївшись, поки вінне відправився на той світ. На цьому і закінчилася коротка, але бурхливалітопис нещасної «Зірки».
Небилиці у Твена майже що бувальщина, тільки потрібно більш-менш зрозумілоуявити собі життя, яку він описує, і усвідомити закони гротеску. УСвіт гротескної літератури, по суті, можливо все ж будь-яка фантастика, будь-якічудеса, будь-які вчинки і події, просто не вкладаються в голові. Алещоб це була література, обов'язково і необхідно ввести у вигадливийцей світ речі, предмети, явища, які читач відразу ж дізнається, візьмеяк щось добре йому знайоме з власного досвіду. Вигадка повинен тутсусідити з достовірністю, умовне - з безумовним.
Твен ніколи не вивчав трактати з естетики, але це непорушнеправило, без якого гротесдо виродиться в порожні словесні фокуси, вінінстинктом художника збагнув з перших своїх кроків на письменницькомупоприщі. Чому такі смішні його ранні оповідання? Від того, що основною їхмотив завжди почерпнуть з реальної дійсності і деталі розповідідо якоїсь риси суворо правдиві, як ніби безпосередньо взяті знавколишнього побуту, але ці деталі ледь помітно для читача починаютьукрупнюються, набувати неймовірний масштаб. Умовне і безумовне,достовірне і вигадане не просто співіснують, вони вступають в конфліктодна з одною. Виникає гумористичний контраст у самої тканинирозповіді. А Твен його все посилює та посилює, поки не доб'єтьсякомічного потужного вибуху.
3. «Американізм» в роботах Твена. «Простаки за кордоном»
Усі ранні твори Твена вражають своїм життєрадісним веселощами,глузливим, бешкетною тоном. Наївна віра в реальність американської свободизабарвлює ці твори в оптимістичні тони. На цьому етапі Твен щене сумнівається в перевагах демократичного ладу Америки.
"Американізм" молодого письменника з особливою ясністю виявився в його
"Простак за кордоном" (1869) - серії нарисів, що описують шляховівраження Твена під час подорожі по Європі, яке він скоїв яккореспондент газети "Альта Каліфорнія". Поява цієї книги, в основуякої лягли репортерські листа Твена, що направляються їм з борту пароплава
"Квакер Сіті" до редакції газети, було першим справжнім тріумфом письменника.
Коли книга вийшла окремим виданням, вона мала великий успіх і привернулазагальну увагу своєю незвичністю.
Сам жанр подорожніх нотаток аж ніяк не був новиною для читачів
Америки. Книги подібного роду в США користувалися популярністю, і їхавторами були й прославлені діячі літератури (Лонгфелло), і початківціписьменники, чиї імена ще не набули популярність. Але при всіх відмінностяхміж цими авторами, їх твори написані в одній і тій же тональностішанобливого захоплення.
Америка - молода країна, у якої не було ні архаїчних пам'яток,ні стародавніх літописів, ні освячених віками традицій, з шанобливоюзаздрістю дивилася на давню, обкутану романтичними легендами іпереказами Європу. Але молодий, бадьорий гуморист Заходу глянув на Старий
Світло іншими очима. Глузлива, парадоксальна, острополеміческая книгапочинаючого письменника стала декларацією його республіканських ідемократичних поглядів. Монархічна Європа з її феодальним минулим іскладною системою станово-ієрархічних відносин не викликала в нього ніякихблагоговійних почуттів. Він проводить огляд її культурних та історичнихцінностей зі скептичною усмішкою.
Саме цей скептичний кут зору, покликаний узагальнити не тількисуб'єктивну позицію автора книги, але й позицію цілої країни в її ставленнідо Старого Світу, визначає всю внутрішню структуру твору Твена. Вінреалізується в особливостях розповідного стилю з його зухвалозавзятою інтонацією, у принципах відбору матеріалу, в його кількіснихспіввідношеннях, в характері його демонстрації. Твен-оповідач тримається зневимушеністю, самовпевненістю і навіть із навмисною розбещеністю, пишепро що хоче і як хоче. Він не впадає в екстаз перед картинами майстрів,не проливає сліз розчулення над могилами Елоїзи і Абеляра, не "розкисає" відліричних захоплень при думці про Лаурі і Петрарке. Самовпевненийамериканський турист Марк Твен не боїться сказати, що йому до смерті приївся
Мікеланджело ( "цей набридала"), яким невтомно напихаютьмандрівників італійські гіди. Один з його знаменитих афоризмів свідчить:
"Навіть слава буває надмірною. Опинившись в Римі вперше, ви спочаткушалено шкодуєте про те, що Мікеланджело помер, а потім - про те, що саміне могли бути присутніми при його смерть ". З очевидним насолодою вінцитує "богохульственние" гостроти своїх скептичних попутників, якіз навмисною наївністю питає з приводу кожного демонстрованеекспоната:
"Робота Мікеланджело?" Чи не пов'язаний ніякими канонічнимиприписами, обов'язковими для гарного смаку, він дозволяє собіцікавитися тим, що для нього цікаво, і не звертати уваги навсесвітньо відомі зразки "прекрасного". У двох словах говорить він про
Нотрдам, в Луврі байдуже проходить повз Джоконди, але зате включає в своєоповідання розгорнутий огляд "собачого життя" бездомнихконстантинопольських псів.
Позиція Твена багато в чому видається обмеженою та односторонньою,його судження здаються смішними у своїй наївності, його оцінки нерідковикликають відчуття внутрішнього протесту.
І все ж таки важко опиратися чарам глузливою, завзятою книги Твена.
Її кориться сила - в пронизує дусі волелюбності, в страснийненависті автора до всіх видів свавілля і деспотизму. Твен протестують нетільки проти реакційних державно-політичних принципівєвропейського суспільства, а й проти будь-якого насильства над людськоюособистістю. Будь-які посягання на її внутрішню свободу викликають шаленийопір молодого письменника. Він опирається будь-яким спробам поневолитидумка людини, загнати її у вузькі рамки узаконених канонічнихуявлень. Реально його "американізм"? означає не стільки "образжиття ", скільки" образ. думки "- характер підходу до явищдійсності. При всьому видимому неповагу письменника до європейськихкультурних цінностей в цілому в його неприязні до них є чимала часткаепатажу. Зрештою, він цілком здатний оцінити красу величавуантичного Лаокоона або поетичну натхненність рафаелевского
"Преображення". Але даючи захоплену оцінку цих чудес мистецтва,письменник наполягає на своєму праві судити про них на основі власногорозуміння. Переваги своєї позиції він бачить в тому, що "не співає з чужогоголоси "і тому його судження більш чесні і правдиві, ніж вимученізахоплення людей, які звикли дивитися на світ "чужими очима".
Саме ця повна свобода від всіх і всіляких упереджень,складова, на думку Твена, головну особливість "американізм" якнаціонального складу мислення, і дозволяє йому побачити те, що він вважаєсамим істотою життя Європи, а саме панують в неї відношення становоїієрархії. Вони, як вважає Твен і лежать в основі її століттямистворювалася культури. За стародавнім пишністю європейських містписьменникові ввижаються століття рабства і гноблення. Відбиток служіння і раболіпствалежить на скарби європейського мистецтва.
Але при всій великій кількості цих звинувачень на адресу європейського минулого
Твена цікавить не вчорашній, а сьогоднішній день життя Європи.
Письменник переконаний, що одряхліле, нерухомий Старий Світ все щеживе за законами феодального минулого. У сприйнятті молодого самовпевненогоамериканця Європа - це вчорашній день людства, свого роду гігантськийсклеп, наповнений віджилими тінями минулого. У майбутньому Твен сформулює цюдумка в прямій і відвертій формі. "Поїздка за кордон,-напише він в однійзі своїх записників, - викликає таке ж відчуття, як зіткненнязі смертю ". Цю думку можна знайти і в" Простак за кордоном ". Подорожна "квакер Сіті" нагадує Твену "похоронну процесію з тією, однак,різницею, що тут немає небіжчика ". Але якщо небіжчики відсутні наамериканському човні, то Європа з лишком відшкодовує недолік цьогонеобхідного атрибуту похоронних церемоній. У Старому Світі "мерців"люблять і шанують, вони користуються тут посиленим і декілька надмірнимувагою. Хіба не повчально, що в Парижі самим відвідуваним місцемє морг? Але нездорове цікавості до смерті властиво не тількипарижанам. Воно доставляє частина узаконеного "культу", сповідувала і вінших країнах Старого Світу. В італійському монастирі капуцинів туристибачать цілі "Вавилон" витіювато покладених людських кісток, що утворюютьвитончений, продуманий візерунок. Чи дивно, що врешті-решт пасажири "квакер
Сіті "починають заперечувати проти" веселого товариства мерців ", і, коли їхувазі пропонується єгипетська мумія, вони відмовляються дивитися на цьоготрьохтисячолітньою небіжчика - якщо вже так необхідно розглядати трупи,то хай вони принаймні будуть свіжими.
Але Європа є "усипальницею" і в переносному значенні цьогослова. Культ віджилого сповідується тут в самих різних формах.
Американський дослідник Лінн абсолютно неправомірно приписуєці некрофільскіе інтереси самому Твену. У такому підході до великогописьменникові можна бачити характерне для буржуазної критики прагненняоголосити Твена родоначальником "чорного гумору".
Для цього "американського Адама" поки що існує лише одневимір історичного часу - сучасність, і повне втілення їїдуху він знаходить не в вмираючої Європі, а в молодій практичноїреспубліці-США. Споглядання "занепаду Європи" лише зміцнює в ньому відчуттяжиттєздатності його батьківщини. Тому він з таким завзяттям глузливим
"переводить" напівлегендарні події минулого на мову американської газети іреклами. Уривок афіші, нібито підібраний їм серед руїн Колізею,оповідає в тоні дешевої газетної сенсаційності про "загальної різанини" ікривавих поєдинках гладіаторів, дозволяє майбутньому авторові "Янкі з
Коннектикуту "здійснити, деромантізапію поетичного минулого Європи.
Ні, він не зачарований варварської романтикою старовини і охоче проміняє її на прозаїчну життя Америки XX в.
"застиглим і нерухомої" культуру Старого Світу письменникпротиставляє діяльну і енергійну американську цивілізацію,архаїчним європейської пам'ятників старовини-досягнення американської техніки
(хай в США немає картин старих майстрів, але зате там є мило). При цьомувін аж ніяк не ідеалізує і своїх супутників - американців. Він бачить їхневігластво, обмеженість, хвалькувато самовпевненість і часом доситьдошкульно висміює цих самовдоволених янкі.
Але хоча порядки, які панують в його власній країні, подобаються йому далеконе в усьому, в цілому Твен переконаний у перевагах Нового Світу. Автор
"Простаков" поки що не розуміє, що закиди, що висуваються їм Європі,можуть бути переадресовані і його власній країні. Він говорить тут відімені всієї Америки, не бажаючи помічати, що й вона не єдина. Але як тількипогляд Твена звертається "всередину", до явищ національного життя --стає ясно, що його голос - це голос не "всієї", а народної Америки.
Його зв'язок з нею насамперед виявляється у літературному "генезис" йогоранніх творів, що ведуть своє походження від традицій західногофольклору. Мова фольклору був для Твена рідною мовою, природною длянього формою вираження почуттів і думок. Стихія народної творчості оточувалайого з дитинства. Вона жила і в фантастичних оповіданнях негрів рабів, і в їхпротяжних, сумних піснях, і в анекдотах фронтірсменов Заходу. Твен чувїх і на палубах пароплавів, що пливуть по Міссісіпі, і в землянках рудокопів,і в харчевнях і кабаках Невади.
Фольклор Заходу мав свої особливі форми, особливі прийоми, особливих героїв.
Сувора, повна небезпек і тривог життя фронтірсменов визначила йогохарактер. Трупи, проломленим голови, понівечені, закривавлені тіла,вбивства і постріли - постійні мотиви західних оповідань. Комическое ітрагічне переплітається в них самим химерним чином. Істина і вигадказливаються воєдино. Анекдоти і комічні історії, особливо ті, якіскладали на фронтир, відзначені завзятим пристрастю до сюжетів, пов'язаних знасильством, кровопролиттям, побиттям. Знайомлячись один з одним, герої такихісторій обов'язково б'ються, підлаштовують всякі каверзи один одному,ламають руки і ноги, відстрілюють пальці і вуха, виявляють дивнувинахідливість за частиною всіляких знущань і знущання.
А що сам-то він собою представляє, цей герой небилиць і складенихпереселенцями гуморесок? Як правило, це рідкісний урод, богохульник,ненаситний п'яниця, хвалько, яких світ не бачив, зате вже з кольтом вінвивчився звертатися хіба що не в колисці, а про такі речі, якспівчуття або доброта, ніколи не чув. Анекдот і прославляє його, іпотішається, адже герой, зрозуміло, обличчя збірне, в ньому втіленінайтиповішим рисочки психології фронтіра, але вже доведені до своєїкрайності, до явної нісенітниці, тому що люди, який оспівав цих вигаданихмолодців, насправді оповідали про самих себе і вміли не тільки собоюзахоплюватися, але й усвідомлювати потворність власного життя, весело потішаючисьнад нею.
В юності Твен просто обожнював історії подібного спрямування, ніби непомічаючи, до чого вони примітивні і невибагливим. Ставши репортером невадськогогазети «Ентерпрайз», він і сам надрукував страшний розповідь про свого колегупо газеті Дена де Квілла. Ден поїхав в гості на сусідній копальня, а Твен вчерговому номері сповістив, що з його приятелем стався жахливий випадок:кінь поніс зі швидкістю півтори сотні кілометрів на годину, Ден вилетів зсідла, капелюх увігнав вітром прямо йому в легені, а нога від поштовху увійшла дотіло до самого горла. Дуже добре виспавшись і поснідавши у своїх друзів, де
Квілл розгорнув свіжу «Ентерпрайз» і зі зростаючим подивом прочитав цюпохмуру повість про власні нещастя.
Отже, в основі багатьох цих оповідань нерідко лежать дійсніподії. Але, увійшовши в усну народну традицію, вони берутьгротескні обриси, обростають безліччю фантастичних подробиць ... Ухимерному світі, створеному народною уявою, все набуваєгігантські розміри. Підкреслена гіперболізація образів - одна із самиххарактерних особливостей західного фольклору. У творах фольклорунавіть москіти володіють такою силою, що легко піднімають корову. "Я, Девід
Крокет, прямо з лісів, я наполовину кінь, наполовину алігатор, я можуперейти вбрід Міссісіпі, покататися верхи на блискавці, скотитися вниз згори, що поросла будяками, і не отримати при цьому жодної подряпини "--так атестує себе один з улюблених героїв Заходу. Інший легендарнийбогатир, Поль Беніан, ще дворічним немовлям викликав з надр землі
Ніагарський водоспад з єдиною метою прийняти душ. Він же, ставши дорослим,причісував бороду замість гребінки сосною, яку висмикував з земліразом з корінням. Первісний, грубою силою віє від цих образів. Всіфольклорне творчість Заходу, починаючи з цих фантастичних переказів ікінчаючи побутовим анекдотом, пронизане гострим відчуттям життя і своєріднимбунтарським неповагою до традицій і авторитетів.
Автори цих творів скептично дивляться на досягненняцивілізації, не мають поваги до релігії, що не бояться і не поважають сильнихсвіту цього. Ось два фронтірсмена, дід і онук, приходять у великійпромислове місто ... "Чи не правда, гарне місто?" - Запитує онукдіда .- "Так, - відповідає старий, - а особливо він був би хороший, якщо б можнабуло його весь зруйнувати і заново побудувати ".
Девід Крокет під час виборів у конгрес приїжджає на місце виборівверхи на алігатора і, нацькувавши крокодила на претендента на постконгресмена, змушує невдалого політичного діяча з ганьбоюпіти. "Шалені" західних фронтірсменов - особливий комплекс настроїв, вякому стихійний демократизм зливається воєдино з настільки ж стихійнимпочуттям національної гордості. За ним стоїть свідомість своєї "первозданної"потужності, і найбагатших нерозтрачених можливостей. Саме в такому світовідчутті
Твен побачив "квінтесенцію американізм".
Світ фронтіра представлявся Марка Твена "душею" Америки - молодий,енергійною, по-юнацькому здорової країни, і це сприйняття цілкомвизначило внутрішній художній лад однією з його перших книг
"Без нічого" (1872). Побудована у вигляді серії нарисів, присвячених життю
Заходу, ця книга разом з "простаками" може вважатися ключовимтвором раннього Твена. Їй властивий особливий внутрішній пафос - пафос
"створення світу". Новий Світ в зображенні Твена воістину нов. Він народивсязовсім недавно, і фарби на ньому ще не висохли. Їх первозданна свіжістьтак і б'є в очі. Він переповнений новісінький, "з голочки" речами, кожназ яких як би побачена автором (а разом з ним і всім людством) вперший раз. Споглядаючи їх, Марк Твен оновлює стерши, звичніподання. У кожній, виявляється, є своє особливе, індивідуальне,неповторно своєрідне "обличчя", своє життя, насичена і повна, іписьменник відтворює її в усьому багатстві різноманітних, нескінченно живихдеталей. Ретельність, грунтовний?? ність твеновского малюнка повертаєреальне буття і верблюдові (зжерли пальто автора і, що знаходився підвлади різноманітних емоцій, пов'язаних з цим захоплюючим заняттям), ікойот (якій "нічого не коштує відправитися снідати за сотню миль, аобідати за півтори сотні ", бо він не хоче" байдикувати і збільшувати тягартурбот своїх батьків "), і полинно куща, що досягає п'яти-шести футіввисоти й обростає при цьому особливо великими листям і
"додатковими" гілками. Наївна допитливість оповідача Твена підстати наївності молодого, "щойно створеного" світу, в якому, як у
Біблії, все починається спочатку. Аналогія зі Святим письмом наполегливопідказуються самим Твеном. Його нариси рясніють біблійнимиремінісценціями. Верблюд жує пальто Твена біля витоків Йордану, багатоженствомормонів схоже на полігамії біблійних патріархів, їх "король" Біргіт Юнг,подібно Єгові, має у своєму розпорядженні загоном "ангелів - месників", карає тих,хто переступає встановлені ним закони. На Заході історія як биповертається до своїх першоджерел. Але це аж ніяк не означає, що їйтреба буде рухатися по торованим шляхом. Всякий плагіат їй протипоказаний,і мормони тому й не викликають симпатій Твена, що вони є не що інше,як жалюгідні плагіатори Біблії, "скачували" моральний кодекс Нового заповіту,навіть без посилання на джерело. Ні, на вільних просторах американського
Заходу історія не повторюється, а починається заново. Тут виникає своя,не біблійна міфологія, творцями якої є сильні, грубі люди,настільки ж неотесані і "шорсткі", як навколишній їх первісний ліс. Привсієї молодості напівдикого світу у нього вже є елементи міфологічноїтрадиції з її постійними. героями - напівбандитами - напівбогами. Вонаскладається буквально на очах. "Жива романтика" в особі знаменитогоголоворіза Слейда, чиє магічне ім'я вже встигло обрости безліччюнапівфантастичних легенд, сідає з Твеном за один стіл і мирно розмовляє зним. На невинною грунті Заходу міфи плодяться з небаченою швидкістю, і ввигадкам дозвільного брехуна вже потенційно закладені зачатки "міфу". Безглузда
"притча" про бізон, який нібито виліз на дерево і на його вершині набувпоєдинок із супутником Твена, таким собі Бевісом, явно зроблена за зразкамизахідного фольклору. Твен вклав її в уста Бевіса, але вона могла бутирозказана і придумана самим автором книги.
4. Особливості гумористичних творів Марка Твена
Твен - нарисовець невіддільний від Твена - гумориста, і підтвердження цьомуможна знайти в його ранніх гумористичних оповіданнях. Вони написані тим же
"почерком". У своїх гумористичних творах Твен зумів відтворитине тільки стиль західного фольклору, а й його атмосферу живого,завзятого "буйства". Тим самим закладалися передумови найважливішоюлітературної реформи. Разом з фольклором Заходу в літературу Америкивторгалася жива, неприкрашену, неотлакірованная життя і, гучностверджуючи свої права, вступала у боротьбу з усім, що становила
