ФАУСТ
"Фауст" Гете-одне з видатних художніх творів, які, доставляючи високе естетичне задоволення, одночасно відкривають багато важливого про життя.
Такі твори перевершують за своїм значенням книги, які читають з цікавості, для відпочинку та розваги.
У творах такого роду вражає особлива глибина осягнення життя і незрівнянна краса, з якою світ втілений в живі образи. Кожна їх сторінка таїть для нас незвичайні краси, осяяння про сенс деяких життєвих явищ, і ми з читачів перетворюємося на співучасників великого процесу духовного розвитку людства.
Твори, що відрізняються такою силою узагальнення, стають вищим втіленням духу народу і часу. Більш того, міць художньої думки долає географічні та державні рубежі і інші народи також знаходять у творенні поета думки і почуття, близькі їм. Книга набуває всесвітнє значення.
Твір, що виникло в певних умовах і в певний час, що несе на собі незабутню друк своєї епохи, зберігає інтерес і для наступних поколінь, тому що людські проблеми: любов і ненависть, страх і надія, відчай і радість, успіх і поразку, зростання і занепад - все це і багато чого іншого не прив'язане до одного часу. У чужому горі і в чужій радості люди інших поколінь дізнаються своє. Книга набуває загальнолюдську цінність.
Творець "Фауста" Йоганн Вольфганг Гете (1749 - 1832) прожив на світі вісімдесят два роки, наповнених безустанної і різноманітною діяльністю Поет, драматург, романіст, Гете був також непоганим художником і вельми серйозним вченим-натуралістом. Широта розумового кругозору Гете була незвичайною. Не було такого життєвого явища, яке не привернула б його уваги.
Гете працював над "Фаустом" майже все своє творче життя. Перший задум виник у нього коли йому було не багатьом більше двадцяти років. Закінчив він твір за кілька місяців до смерті. Таким чином, від початку роботи до її закінчення пройшло близько шістдесяти років.
Більше тридцяти років зайняла робота над першою частиною "Фауста", яка була вперше опублікована цілком у 1808 році. До створення другої частини Гете довго не приступав, зайнявшись їй впритул в самі останні роки життя. У пресі вона з'явилася вже після його смерті, в 1833 році.
"Фауст" - поетичний твір особливого, надзвичайно рідкісного стильового ладу. В "Фауста" є сцени реально - побутові, як, наприклад, гулянка студентів у винарні Ауербаха, ліричні, як побачення героя з Маргаритою, трагічні, як фінал першої частини - Гретхен в в'язниці.
В "Фауста" широко використані легендарно - казкові мотиви, міфи та перекази, а поряд з ними, химерно сплітаючись з фантастикою, ми бачимо реальні людські образи і цілком життєві ситуації.
Гете перш за все - поет. У німецькій поезії немає твору, рівного "Фауста" за всеосяжного характеру його поетичного ладу. Інтимна лірика, громадянський пафос, філософські роздуми, гостра сатира, опис природи, народний гумор - все це наповнює поетичні рядки універсального творіння Гете.
Основу сюжету складає легенда про середньовічного мага і чорнокнижника Івана Фауста. Він був реально існувала особистістю, проте вже за його життя про нього почали складати легенди. У 1587 році в Німеччині вийшла книга "Історія доктора Фауста, відомого чарівника і чорнокнижника", автор якої невідомий. Він написав свій твір на осуд Фауста як безбожника. Однак при всій ворожості автора в його творі проглядає щирий вигляд чудової людини, який порвав з середньовічної схоластичної наукою і богослов'ям з метою осягнути закони природи і підпорядкувати її людині. Церковники звинуватили його в тому, що він продав душу дияволові.
Порив Фауста до знання відображає розумовий рух цілої епохи духовного розвитку європейського суспільства, що отримала назву епохи Просвітництва або століття Розуму. У вісімнадцятому столітті в боротьбі проти церковних забобонів і мракобісся розвивалося широкий рух за вивчення природи, осягнення її законів і використання наукових відкриттів на благо людства. Саме на грунті цього визвольного руху і могло виникнути твір, подібне "Фауста" Гете.Еті ідеї мали загальноєвропейський характер, але були особливо характерні для Німеччини. У той час як Англія пережила свою буржуазну революцію ще в сімнадцятому столітті, а Франція пройшла через революційну бурю в кінці вісімнадцятого століття, а в Німеччині історичні умови склалися так, що через роздробленості країни передові суспільні сили не могли об'єднатися для боротьби проти віджилих соціальних установлений. Прагнення кращих людей до нового життя виявлялося тому не в реальній політичній боротьбі, навіть не в практичній діяльності, а в діяльності розумової.
В "Фауста" Гете висловив в образній поетичній формі своє розуміння життя. Фауст - безсумнівно жива людина з пристрастями і почуттями, властивими іншим людям. Але будучи яскравою і видатною індивідуальністю Фауст аж ніяк не є втіленням досконалості. Шлях Фауста складний. Спочатку він кидає гордий виклик космічним силам, викликаючи духу землі і сподіваючись помірятися з ним силою. Життя Фауста, яку розгортає перед читачем Гете -, це шлях невпинних шукань.
Батько Фауста був лікарем, він прищепив йому любов до науки і виховала в ньому прагнення служити людям. Але лікування батька виявилася безсилою проти хвороб, які вражали людей. Під час епідемії чуми юний Фауст, побачивши, що батьківські кошти не можуть зупинити потік смертей, звернувся з гарячою благанням до небес. Але допомогу не прийшла і звідти. Тоді Фауст раз і назавжди вирішив, що, марно звертатися по допомогу до Бога. Після цього Фауст присвятив себе науці.
Цю передісторію Фауста ми дізнаємося по ходу дії. З героєм ми зустрінемося вже тоді, коли він пройшов великий життєвий шлях і прийшов до висновку про марних своїх намаганнях. Розпач Фауста настільки глибоко, що він хоче покінчити життя самогубством. Але в цей момент він чує благання людей і вирішує залишитися жити.
У критичний момент на шляху Фауста зустрічається Мефістофель. Тут треба повернутися до однієї зі сцен, що випереджають початок дії, - до Прологу на небі. У ньому Господь, оточений ангелами, зустрічається з Мефістофелем. Мешканець пекла Мефістофель втілює зло. Вся сцена символізує боротьбу добра і зла, що відбувається у світі.
Мефістофель повністю заперечує за людиною які-небудь гідності. Господь визнає що людина далека від досконалості, але все-таки в кінцевому рахунку спосіб вибратися "з мороку". В якості такої людини Господь називає Фауста. Мефістофель просить дозволу довести, що і Фауста легко збити зі шляху істинного. Суперечка між Мефістофелем і Богом є суперечкою про природу і цінності людини.
Поява Мефістофеля перед Фаустом не випадково. Мефістофель зовсім не схожий на чорта з наївних народних переказів. Образ, створений Гете, сповнений глибокого філософського змісту. Гете проте не зображує Мефістофеля виключно втіленням зла. Він справді "диявольськи" розумний.
Мефістофель не дає Фаусту заспокоїтися. Штовхаючи Фауста на погане, він, сам того не чекаючи, пробуджує кращі сторони натури героя.
Фауст, вимагаючи від Мефістофеля виконання всіх його бажань, ставить умову:
Тільки-но я мить окремий звеличу,
Закричав: "Мить, повремени!" -
Все скінчено, і я твоя видобуток,
І мені рятунку немає з пастки.
Перше, що він йому пропонує, - відвідати кабачок, де гуляють студенти. Він сподівається, що Фауст, просто кажучи, прийде до пияцтва і забуде про своїх пошуках. Але Фаусту компанія гультяїв противна, і Мефістофель терпить свою першу поразку. Тоді він готує йому друге випробування. C допомогою чаклунських чар повертає йому молодість.
Мефістофель розраховує, що молодий Фауст прийде до почуттів.
Дійсно, перша гарна дівчина, побачена Фаустом, порушує його бажання, і він вимагає від риса щоб той йому відразу надав красуню. Мефістофель допомагає йому познайомитися з Маргаритою, сподіваючись що Фауст в її обіймах знайде ту прекрасну мить, яку він захоче продовжити до нескінченності. Але й тут рис виявляється побитий.
Якщо спочатку ставлення Фауста до Маргарити було тільки грубо чуттєвим, то вже дуже скоро воно змінюється все більш дійсною любов'ю.
Гретхен-прекрасне, чисте юне істота. До зустрічі з Фаустом її життя текло мирно і рівно. Любов до Фауста перевернула все її життя. Нею опанувало почуття, настільки ж могутня, як і те, що охопило Фауста. Їх любов взаємна, але, як люди, вони зовсім різні, і в цьому частково причина трагічного результату їхньої любові.
Проста дівчина з народу, Гретхен володіє всіма якостями люблячої жіночої душі. На відміну від Фауста, Гретхен сприймає життя як вона є. Вихована в суворих релігійних правилах, вона вважає природні схильності своєї натури гріховними. Пізніше вона глибоко переживає своє "падіння". Зображаючи героїню так, Гете наділив її рисами, типовими для жінки в його час. Щоб зрозуміти долю Гретхен, треба достатньо ясно уявити собі епоху, коли подібні трагедії дійсно мали місце.
Гретхен виявляється грішницею як у власних очах, так і в очах навколишнього середовища з її міщанськими і святенницькими забобонами. Гретхен виявляється жертвою, приреченою на загибель.
Чи не могли прийняти як належне наслідки її любові навколишні, які вважали ганьбою народження позашлюбну дитину. Нарешті, в критичний момент близько Гретхен не виявилося Фауста, який міг би запобігти вбивство дитини, вчинене Гретхен.
Заради кохання до Фауста вона йде на "гріх", на злочин. Але це надірвав її душевні сили, і вона позбулася розуму.
Своє ставлення до героїні Гете висловлює у фіналі. Коли у в'язниці Мефістофель квапить Фауста втекти, він каже, що Гретхен все одно засуджена. Але в цей час лунає голос зверху: "Була врятована!". Якщо Гретхен засуджена суспільством, то з точки зору небес, вона виправдана. До останньої миті вона навіть у затьмарення розуму сповнена любові до Фауста, хоча ця любов і призвела її до загибелі.
Загибель Гретхен-трагедія чистої і прекрасної жінки, через свою велику любов опинилася залученою у коло страшних подій.
Загибель Гретхен-трагедія не тільки для неї, але і для Фауста. Він любив її всіма силами душі, жінки прекрасніше ніж вона для нього не було. Фауст був сам частково винен у смерті Гретхен.
Гете обрав трагічний сюжет тому, що хотів поставити своїх читачів перед лицем найважчих фактів життя. Він бачив своє завдання в тому, щоб порушити увагу до не вирішеним і важким питанням життя.
Друга частина "Фауста" - один із зразків літератури ідей. У символічній формі Гете зображає тут криза феодальної монархії, нелюдяність воєн, пошуки духовної краси, праця на благо суспільства.
У другій частині Гете більше захоплює завдання висвітлити деякі світові проблеми.
Таким є питання про головному законі розвитку життя.
Глибоко переконаний у матеріальності світу, Гете разом з тим вважав, що рух життя визначається духовними силами.
Глибоко перестраждавши загибель Гретхен, Фауст відроджується до нового життя і продовжує пошуки істини. Спочатку ми бачимо його на державному терені.
Розчарований у державній діяльності, Фауст шукає нові шляхи. Викликаний за допомогою магії образ Олени Прекрасної збуджує в ньому бажання побачити її на власні очі.
Олена прекрасна служить Гете символом його художнього ідеалу. Але ідеал виник не відразу, і поет створює цілий акт трагедії, щоб показати, як у міфах та легендах Давньої Греції народжувалося поняття про прекрасне.
Паралельно виникає тема. Книжковий вчений Вагнер створює в лабораторії штучного людини гомункула. Він супроводжує Фауста в його пошуках шляху до прекрасного, але розбивається і гине, тоді як Фауст досягає мети.
Фауст і Олена втілюють два начала: вона-символ ідеальної античної краси, он-втілення неспокійного "романтичного" духа. Від символічного шлюбу Фауста і Олени народжується прекрасний юнак Евфоріон, що сполучає риси батьків. Але такому суті не дано жити в нашому світі. Він занадто ідеальний для нього і розбивається на смерть.
Фаусту важливо переконання, що він знайшов те, що шукав.
Ось думка, якої весь я відданий,
Підсумок за все, що розум зібрав.
Лише той, з ким бій за життя доброї слави,
Життя і свободу заслужив.
Трагічно, що вищу мудрість Фауст знаходить лише під кінець життя. Він чує стукіт лопат і думає, як ведеться робота, яку намічено ім. Насправді лемури, підвладні Мефістофеля, риють Фаусту могилу.
Після смерті Фауста, Мефістофель хоче затягнути його душу в пекло, але втручаються божественні сили і забирають її на небо, де її чекає зустріч з душею Гретхен.
Якщо весь шлях героя є трагічним, це не означає, що життя його була порожньою та безплідною.
Він мучився, страждав, але життя його була повноцінною, бо вимагала від нього напруження всіх душевних сил.
Неможливо вичерпати все багатство ідей "Фауста" Гете.
Загальний зміст "Фауста" як прекрасної драматичної поеми навряд чи може викликати сумніви.
А. Анікст.
