Філософська проблематика у ліриці І. Бродського

Тут на землі,

де я впадав то в ревно,

то в єресь,

де жив, в чужих спогадах

гріючись ...

І. Бродський

Йосип Бродський належить до тих російським поетам, які змушені були на початку сімдесятих років емігрувати за кордон. Радянської цензурі не подобалося, що Бродський не пише віршів, що прославляють соціалістичний лад в Росії. У основному всі свої вірші Бродський написав в еміграції. І тільки в 1990 році вони були опубліковані в Росії, коли автор вже став лауреатом Нобелівської премії. Вірші цього поета відрізняються різноманіттям поетичних інтонацій. Довге життя за кордоном залишила глибокий слід в його творчості. Мені здається, майже всі вірші Бродського - це короткі філософські одкровення.

В своїх філософських віршах він звертається до теми батьківщини. Наприклад, у вірші "На смерть Жукова", написаному в 1974 році, поет піднімає філософську проблему життя і смерті великого полководця на тлі трагічної життя простих людей:

Бачу колони завмерлих онуків,

труну на лафеті, коні круп.

Вітер сюди не доносить мені звуків

росіян військових плачуть труб.

Бачу в регалії прибраний труп:

в смерть їде полум'яний Жуков.

Читач бачить, що за зовнішніми символами величі бойової слави все чіткіше проступають особи "Завмерли онуків". Неважко здогадатися, що автор цим показує своє негативне ставлення до всякого роду культів особистості. Далі поет розмірковує і про людську долю самого великого полководця:

скінчивши дні свої глухо, в опалі,

Як Велізарій або Помпеї.

Проводячи паралель між Жуковим і полководцями старовини, поет ніби каже, що велич, що досягається шляхом великих жертв, все одно в результаті не приносить нікому щастя.

Предметом філософських роздумів є для Бродського і тема мистецтва. Ось, наприклад, як він бачить суть класичного балету у віршах, присвячених Михайлові Баришнікова:

Класичний балет є замок краси,

чиї ніжні мешканці від прози днів суворої

пілікати ямою оркестрової

відокремлені. І задерті мости.

В Імперський м'який плющ ми зціплює зад,

і, крилишкуя скорописом ляжок,

красуня, з якою не ляжеш,

одним стрибком випурхують в сад ...

Тут видно авторський погляд на мистецтво взагалі, а не тільки на балет. Бродський впевнений, що "замок краси" завжди буде відділений від життєвої суєти і низьких почуттів. Мистецтво для Бродського - це "красуня, з якою не ляжеш", тобто можна отримати тільки духовну насолоду, спілкуючись з високим мистецтвом. Завершуються вірші ще більш яскравим філософським відкриттям:

... народжують той політ, якого душа,

як в дівках зачекалася, готова озліться!

А що щодо того, де вийде приземлитися,

земля скрізь тверда; рекомендую США.

Цим поет стверджує істину: що велике мистецтво належить всьому людству, а не однієї якої-небудь національності. Справжній художник може жити й поза рідної країни, але все одно створювати талановиті твори мистецтва. Сам І. Бродський є тому прикладом. У зв'язку з цим згадуються І. Бунін, І. Шмельов, Б. Зайцев і багато інших російських письменників, які, опинившись в вимушеної еміграції, залишилися великими художниками.

Філософія - Це завжди шукання нових форм. На мій погляд, Бродський дуже оригінально і сміливо працював над поетичною формою своїх віршів. Він часто використовує прийом перенесення якості одного предмета на інший. Наприклад:

Темно-синє ранок в засніжені рамі

Нагадує вулицю з запаленими ліхтарями,

крижану доріжку, перехрестя, замети,

штовханину в роздягальні в східному кінці Європи.

Там звучить "Ганнібал" з злого мішка на стільці,

сильно пахнуть пахвами бруси на фізкультурі;

що до чорної дошки, від якої мороз по шкірі,

так і залишилася чорною. І ззаду теж.

На площі в кілька рядків, як ми бачимо, поет розмістив і найближчу вулицю, і шкільну роздягальню "в східному кінці Європи". Предмети пахнуть хлопцями та дівчатами вправлятися на брусах. Все ніби міняється місцями, крім одного - Чорної класної дошки, яка, мені здається, символізує момент, що людина на початку шляху все одно має пройти через щось незмінне. І тільки освоївши знання на чорній класної дошки, він може придумати щось своє.

Але якщо говорити про загальний філософському прагненні І. Бродського, про головну його філософської теми, яку він піднімав у всій своїй творчості, - це безсумнівно - проблема свободи особистості. Недарма ж ліричний герой Бродського повторює Лермонтовський мотив:

О, хмари

Балтики влітку!

Краще вас у світі ротом

я і не бачив поки що.

Може, і в тій

життя клубочиться

кінь або витязь,

рідше - Святий.

Тільки людина, яка знає ціну свободі особи, міг так подумати і написати.

Нещодавно життя Йосипа Бродського обірвалося за кордоном. Але я впевнений, що його поезія завжди буде допомагати нам, співвітчизникам цього чудового поета, дозволяти філософські проблеми, які життя постійно ставить перед людиною.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/