Основоположник символізму в російській поезії

... вот основні риси символічної поезії, вона говорить своєю особливою мовою, і цю мову багатий інтонаціями, так же само музику і живопису, вона збуджує в душі складне настрій, більш ніж інший рід поезії чіпає наші слухові і зорові враження.

Костянтин Бальмонт

Російська символізм зароджувався і оформлявся в 90-900-і роки. Бальмонт судилося стати одним з його лідерів.

Поет з легкістю відійшов від своїх ранніх віршів з їхніми мотивами жалісливого народолюбства і цілком перейшов у лоно художників, які вважали себе народженими "для звуків солодких і молитов".

В 1900 році з'явилася його книга "Гарячі будівлі", що затвердила ім'я поета і прославила його. Це був зліт Бальмонта, його творчості. Він був закріплений "книгою символів" - "Будемо як сонце" (1903). Епіграфом до книзі вибрані рядки з Анаксагора: "Я в цей світ прийшов, щоб бачити Сонце ".

Поет декларував свою повну свободу від приписів. У його віршах б'є ключем радість буття, звучать гімни весни. У всьому Бальмонт важливо було відчути явне або приховане присутність сонця:

Я не вірю в чорний початок,

Нехай праматір нашого життя ніч,

Тільки сонцю серце відповідало

І завжди біжить від тіні геть.

Тема Сонця в його перемозі над Тьмою пройшла через усю творчість Бальмонта.

Різкі, сонячні відблиски лежать на віршах Бальмонта напередодні 1905 І все ж за все сильніше Бальмонт в іншому - в поезії натяків. Символи, натяки, підкреслена звукопис - все це знайшло живий відгук в серцях любителів поезії початку століття.

Ми домчить у світ чудовий,

До невідомої Краси!

Краса йому бачиться і метою, і змістом, і пафосом його життя. Краса як мета. Краса, що панує і над добром, і над злом. Краса і мрія - сутнісна рима для Бальмонта. Вірність мрії, відданість мрії, самою далекою від реальності, були найбільш стійкими в поета.

Він декларував стихійність творчості, неприборканість, довільність, повну відчуженість від правил і приписів, від класичної заходи. Міра поета, вважав він, - безмір. Його думка - божевілля. Романтично бунтівний дух поезії Бальмонта відбивається в його віршах про природні стихії. Серію своїх віршів він присвячує Землі, Воді, Вогню, Повітрю.

Вогонь очисний,

Вогонь фатальний,

Гарний, властітельний

Блискучий, живий!

Так починається "Гімн вогню". Поет порівнює мирне мерехтіння церковної свічки, палання пожежі, вогонь багаття, миготіння блискавки. Перед нами різні іпостасі, різні лики вогняної стихії. Стародавня таємниця вогню та пов'язані з ним ритуали захоплюють Бальмонта в глибини історії людства.

Далі ми занурюємося в іншу стихію. Ось перед нами "Заклик до океану"

Тихий, бурхливий, ніжний, що струнко-важливий,

Ти - Як життя: і правда і обман.

Дай мені бути твоєю пилинкою вологою,

Краплею у вічному ... Вічність! Океан!

Бальмонт - Натура надзвичайно вразлива, артистична, вразлива. Він блукав, щоб побачити чуже, нове, але всюди бачив себе, одного себе. Ілля Еренбург вірно відзначив, що, об'їздили моря й материки. Бальмонт "нічого в світі не помітив, крім своєї душі ". Він був ліриком у всьому. У кожному своєму русі, у кожному своєму задумі. Така його натура. Бальмонт жив, вірячи в свою виняткову багатогранність і своє вміння проникати в усі навколишні світи.

Підзаголовок однією з кращих книг Бальмонта "Гарячі будівлі" - "Лірика сучасної душі ". Ця лірика запам'ятовує швидкі, часом невиразні, дробові враження, скороминущості. Саме ця лірика характеризує зрілу манеру поета. Всі ці МіГи об'єднувалися в Бальмонт почуттям космічної цілісності. Розрізнені Миті не лякали його своєю несхожістю. Він вірив у їх єдність.

Але при цьому в поета було прагнення моментальне поєднувати з цілісним пізнанням світу. У книзі "Будемо як сонце" Бальмонт по справедливості ставить Сонце в центрі світу. Це джерело світла і совісті, в прямому і алегоричному сенсі цього слова. Поет висловлює прагнення служити головному джерелу життя. Сонце дарує життя, життя розпадається на МІГи.

Мимолетность зведена Бальмонт в філософський принцип. Людина існує тільки в даний мить. В дану мить виявляється вся повнота її буття. Слово, віще слово, приходить тільки в цю мить і всього на мить. Більшого не вимагай. Живи цим миттю, бо в ньому істина, він - джерело радості життя і її печалі. Про більшому і не мрій, художник, - тільки б вихопити у вічності цей побіжний мить і відобразити його в слові.

Я не знаю мудрості, придатної для інших,

Тільки скороминущості я вкладає у вірш.

В кожній скороминущості бачу я світи,

Повні мінливої райдужної гри.

Цю мінливість, хитку райдужність, гру запам'ятовує поет у своїх творах. У зв'язку з цим одні називали його імпресіоністом, інші - декадентом ... А Бальмонт просто прагнув побачити вічність крізь мить, охопити поглядом і історичний шлях народів, і своє власне життя.

Рік 1912. Грандіозне навколосвітню подорож. Лондон, Плімут, Канарські острови, Південна Америка, Мадагаскар, Південна Австралія, Полінезія, Нова Гвінея, Цейлон і ін Ця подорож наситили допитливого поета, в його творчості з'являються нові сюжети, нові фарби. Ось перед нами вірш "Індійський мотив".

Як червоний колір неба, які не червоні.

Як розбіжність хвиль, що між собою згодні

Як сни, що виникли в прозорому світлі дня,

Як тіні димні кругом яскравого вогню,

Як відсвіт раковин, в яких перли дихає,

Як звук, що в слух йде, але сам себе не чує,

Як на поверхні потоку білизна,

Як лотос в повітрі, що росте від дна,

Так життя із захопленнями і блиском помилки

Є сновидіння іншого сновидіння.

Але як і раніше музична мовна ріка захоплює Бальмонта за собою, він підпорядковується її течією більшою мірою, ніж змістом висловлювання. На віршах Бальмонта, як на нотах, можна проставити музичні знаки, які зазвичай ставлять композитори. У цьому сенсі Бальмонт продовжує в російської поезії лінію, отримала своє класичне вираження у Фета. Бальмонт ставив в заслугу своєму попередникові саме те, що той встановив точну відповідність між скороминущим відчуттям і химерними ритмами.

Я - Вишуканість повільною російської мови,

Попередня мною інші поети - предтечі,

Я вперше відкрив у цій промові ухили,

Перепевние, гнівні, ніжні дзвони.

Аллітератівность російського слова була сильно збільшена Бальмонт. Він і сам, з властивим йому зарозумілістю, писав: "Маю спокійну переконання, що до мене, в це ^ гюм, не вміли в Росії писати звучні вірші ". У той же час Бальмонт визнається у своїй любові до самого російській мові.

Мова, чудовий нашу мову.

Річкове і степове в ньому роздолля,

В ньому клекіт орла і вовчий рик,

наспів, і дзвін, і ладан прощі.

В ньому воркування голуба навесні, Зліт жайворонка до сонця - вище, вище. Березова гай. Світло наскрізною. Небесний дощ, прокидається по даху.

Верховенство музичної теми, сладкогласіе, захоплено промовою лежать в основі поетики Бальмонта. Магія звуків - його стихія. Інокентій Анненський писав: "У ньому, Бальмонт, як би здійснюється верленовскій заклик: музика перш за все ".

Бальмонт був евфоніческі високо обдарована. Його називали "Паганіні російського вірша ". Але аллітератівность Бальмонта часом нав'язлива. У пору появи поета, в кінці минулого століття, ця віршована музика здавалася одкровенням і високим віршованим майстерністю. Проте вже Блок писав, що "Бальмонт і слідом за ним багато сучасники вульгаризували алітерацію ". Почасти він мав рацію.

Музика всі захльостує, все заливає у Бальмонта. Вслухатися в звуки його віршів:

Між скель, під владою імли,

Сплять втомлені орли.

Вітер в прірви заснув,

З моря чути неясний гул.

Поетові вдалося поставити свого роду рекорд: понад півтораста його віршів було покладено на музику. Танєєв і Рахманінов, Прокоф'єв і Стравінський, Гліер і Мясковський створили романси на слова Бальмонта. Від нього в цьому сенсі сильно "відстають" і Блок, і Брюсов, і Сологуб, і Ахматова.

Зрозуміло, поетичне слово важливо і своїм звучанням, і своїм значенням. Сенс потребує слові, слово має потребу в сенсі. Романтика, піднесена мова в кращих творах Бальмонта проступають з переконливою силою. Юнацька натхненність, запевнення, радість буття звучать у віршах Бальмонта. Цим вони найбільше залучали як тонких цінителів, так і всіх сприймають вірші безпосередньо, всією душею.

В основному прийнято говорити про Бальмонт-лірики, а разом з тим він знаменитий своїми сатиричними творами. Роки літературного успіху Бальмонта - роки, передували першої російської революції. Усім були відомі антиурядові виступи поета. Як приклад можна навести вірш "Маленький султан". Воно мало загально вною успіх. Більше того, цей вірш - ціла главку не тільки в біографії і творчості Бальмонта, але і всієї російської нелегальної друку. Виникло воно як реакція на побиття демонстрантів 4 березня 1901 у Казанського собору в Петербурзі і пішли за цим репресії. "Маленького султана" передавали з рук в руки, заучували напам'ять, переписували, використовували в політичних прокламаціях.

Те було у Туреччині, де совість - річ марна.

Там царює кулак, нагайка, ятаган,

Два-три нуля, чотири негідника

І дурний маленький султан.

Так починається це знаменитий вірш. На правлячих нулів, негідників і маленького султана "ринули натовпом башибузуки". Вони розвіялися. І ось обранці запитують поета: як вийти "з цих темних бід"?

І той присутніх, подумавши, так сказав:

"Хто хоче говорити, нехай дух в ньому словом дихає,

І Коли хто не глухий, нехай він чує слово,

А якщо ні, - кинджал! "

Усім читачам, найбільш непідготовлених, ясно було, що мова йде не про Туреччину, а про Росії, Миколу П. Вперше цей вірш було опубліковано за кордоном, в Женеві. У Росії вірш поширювався в списках. Поетові заборонялося проживання в столицях, у столичних губерніях та університетських містах у протягом трьох років після написання вірша.

Катастрофа царизму було сприйнято Бальмонт тріумфально. Він декларував свою причетність до спільній справі - "могутньому потоку". Але це було в лютому 1917 р.

Бальмонт відкидає Жовтневу революцію, трактує її як насильство, він покладає всю надію на генерала Корнілова. Поет не приймає розруху, терор, рішучі способи перебудови світу, він виступає за відокремлення літератури від політики.

В 1920 Бальмонт порушує клопотання про дозвіл йому поїздки за кордон. У 1921 році він виїжджає з сім'єю у відрядження терміном на рік. Але цей рік тривав двадцять один рік, до кінця життя. Бальмонт став емігрантом.

Тоска Бальмонта по Росії нескінченна. Вона виражена в листах: "Я хочу Росії ... Пусто, пусто. Духа немає в Європі ". Про неї йдеться у віршах:

Мій дім, мій отчий, кращих казок няня,

Святиня, щастя, звук - зі всіх бажаний,

Зоря і опівночі, я твій раб, Росія!

Помер Костянтин Дмитрович Бальмонт в окупованому гітлерівцями Парижі 24 грудня 1942 року.

В статті "Про ліриці" Олександр Блок написав: "Коли слухаєш Бальмонта - завжди слухаєш весну ". Це правда. При всьому різноманітті тем і мотивів у його творчості, за бажання передати всю гаму почуттів людини, Бальмонт переважно все-таки поет весни, пробудження, початку життя, первоцвіту, духопід'ємне. Ось одні з останніх рядків Бальмонта:

згасли в безодні вод всі головні заходу,

На небі Зодчий темряви забиває цвяхи зірок.

Кличе Чи Чумацький Шлях в дорогу без вороття?

Іль до Сонця новому відводить зоряний міст?

В серце старого поета на мить виник образ смерті - дороги "без повернення ", але тут же його перебив інший образ зоряного мосту, що веде до Сонцю. Так прокреслюють хвиляста лінія шляху людини і поета.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/