Життя і смерть в художній концепції «Оповідання про семи повішених »Л. Н. Андрєєва

Питання життя і смерті займав дуже багатьох російських письменників. Особливо яскраво він виражений у творах Ф. М. Достоєвського і Л. М. Толстого, пізніше буде хвилювати Булгакова. У Достоєвського мені запам'ятався розповідь князя Мишкіна про стан людини перед стратою. (Толстой присвятив цілий розповідь опису життя напередодні смерті. Його герой смертельно хвора людина і знає про майбутню кончину.)

Леонід Андрєєв, письменник пізнішого часу, натхненний творами попередників, створює своє, новий твір "Оповідання про сім повішених", де відображаються його власні погляди на життя і смерть, присвячує він його Л. Н. Толстому.

В "Оповідання про сім повішених" Леонід Андрєєв розкриває всіх своїх героїв перш за все з людської точки зору в ситуації життя і смерті. У першому розділі описується міністр, на якого готується замах. Перш за все перед нами хвора людина, яку ми шкодуємо. Письменник дуже докладно описує його, щоб читач побачив у ньому такого ж людини, як і він сам. Ми дізнаємося, що у міністра "було щось з нирками", і при кожному сильному хвилюванні наливалися водою і опухали його обличчя, ноги та руки ...", що "з тугою хворої людини він відчував своє опухле, наче чуже обличчя і невідступно думав про ту жорстокої долі, яку готували йому люди ", і нам вже щиро шкода його. Час дня, який так зловісно навис над міністром, і нам представляється як щось страшне, що суперечить законам природи. Незважаючи на те що бідний цей людина переконана в тому, що смерть запобігли вже одним згадуванням точного години, розуміючи, що в зазначений час цього точно не відбудеться, адже нікому не дано "знати дня і години своєї смерті", все ж таки мучитися і мучитися він буде до тих пір, поки не пройде цей фатальний час дня.

Хто ж ті люди, які, як пізніше скаже Булгаков, були готові "перерізати волосинка ", який вони не підвішували, люди, які по суті заради якоїсь мети були готові вбити. Своїм вчинком вони як би відокремили себе від решти миру і почали існувати поза законом. Їм доведеться пережити хвилини, які не має переживати жодна людина. Своїм бесчеловечіем вони самі підписали собі вирок.

Але і їх, як не дивно, Андрєєв описує знову ж таки також з людської точки зору. По-перше, вони цікаві письменнику як люди, які зважилися вершити вищий суд своїми руками, а по-друге, як люди, самі опинилися на краю прірви.

Але до того як розглянути цю ситуацію, мені б хотілося звернутися до двох інших героям оповідання, які опинилися в такому ж положенні.

Правда, одного з них героєм ніяк не можна назвати. Його навіть важко назвати людиною. Подібно до тварини, він живе з інстинкту, не замислюючись про що б то не було. Злочин, за яке його засудили до страти, жахливо. Але при описі вбивства людини, спроби згвалтування жінки я, як не дивно, відчула лише презирство і навіть частку жалю до злочинця. Мені особисто Янсон нагадав зацькованого звіра. Своєю постійною фразою "мене не треба вішати" він дійсно викликає жалість. Він не вірить в те, що його можуть стратити. Розміреність життя у в'язниці він сприймає як ознаку чи помилування, то Чи забуття. Він навіть вперше сміється, щоправда, сміх його знову ж таки нелюдський. Тому природний і жах, з яким він дізнається про страту. Від усіх почуттів залишається лише страх. Правда, розмаїття почуттів ніколи і не було. Йому не знайомі пристрасть і каяття. Недарма в його описі підкреслюється постійна сонность. Створюється враження, що він навіть і не віддав собі звіту в скоєний ним злочин: "Про своє злочині він давно забув і тільки іноді шкодував, що не вдалося згвалтувати господиню. А скоро забув і про це ".

Лише страх і сум'яття залишаються в його душі напередодні страти. "Його слабка думка не могла зв'язати двох уявлень, так жахливо що суперечать одне одному: зазвичай світлого дня, запаху і смаку капусти - і того, що через два дні він повинен померти. Він ні про що не думав, він навіть не вважав годин, а просто стояв у німому жаху перед цим протиріччям, розірвав його мозок на дві частини ".

Кілька по-іншому поводиться інший ув'язнений, засуджений до страти разом з Янсон. Мишка Циганок вважає себе лихим розбійником, нагадує дитину, що грає в козаки-розбійники чи війну. "Якийсь вічний невгамовно сидів у ньому і те скручував його, як джгут, то розкидав його широким снопом звиваються імпульсів. Так, на суді Циганок свистить по-розбійницькі, тим самим кине всіх в здивування, змішане з жахом. Її розвиток, як мені здається, зупинилося на хлоп'ячому рівні. Вбивства і пограбування він сприймає як геройства, як якусь цікаву, захоплюючу гру, не замислюючись, що ці геройства віднімають у кого-то засоби для життя, у кого-то життя. Натура його також розкривається в реакції на пропозицію стати катом. Знову ж таки він не замислюється про суть цієї професії, він лише уявляє себе в червоній сорочці, милується собою, і в його мріях навіть "той, кому він зараз буде рубати голову, посміхається ".

Але чим ближче день страти, тим ближче підбирається до нього страх. Під кінець він уже бурмоче: "Голубчики, милі, пожалійте! .." Але все ж таки хоч і ноги терпнуть, він намагається залишатися вірним собі: просить на удавочку мила не шкодувати, а вийшовши на двір, кричить: "Карету графа Бенгальської!"

Повертаючись до терористів, хотілося б відзначити, що, на відміну від Янсона і Циганка, це люди з переконаннями, з бажанням змінити світ на краще, що наштовхнуло їх на думка про вбивство міністра. Вони наївно (а наївність, як мені здається, часто переплітається з жорстокістю) вважали, що вбивство однієї людини (щоправда, для них він був не людиною, а міністром) зможе змінити положення. Отже, хто ж ці люди і як поводяться вони напередодні смерті?

Один з них - Сергій Головін. "Це був зовсім ще молодий, білявий, широкоплечий юнак, такий здоровий, що ні тюрма, ні очікування неминучої смерті не могли стерти фарби з його щік і вираз молодий, щасливої наївності з його очей ". Він у постійній боротьбі - боротьбі з острахом: то починає, то кидає заняття гімнастикою, то мучить себе питаннями, на які ніхто ніколи не відповість. Але все ж таки ця людина долає свій страх, можливо, йому допомагає благословення батька, який хотів, щоб його син помер хоробро, як офіцер. Тому коли всіх везли в останню путь, Сергій спочатку був трохи блідий, але скоро оговтався і почав такий, як завжди.

Мужньо зустрічають смерть і жінки, що брали участь у змові. Муся була щаслива, тому що страждала за свої переконання. Романтичні її уявлення про жіночності допомагають їй у цій важкій ситуації. Їй навіть соромно за те, що гинути вона буде як люди, яким вона поклонялася і порівняти себе з якими просто не сміла.

Її подруга Таня Ковальчук смерті теж не боялася. "Смерть вона уявляла собі остільки, оскільки вона має бути, як щось болісне, для Сергія Головіна, для Муси, для інших, - її ж самої вона як би не стосувалася зовсім ". Взагалі дивно, як могла ця жінка взяти участь у подібному змові. Очевидно, що вона просто не віддавала собі звіт (як швидше за все і багато інших терористи) в тому, що йде на вбивство людини. Для Тані і всіх інших це був лише міністр - втілення і джерело всіх зол.

Одним з тих, про кого так дбала Таня Кавальчук, був Василь Каширин. "З жахом і тузі "закінчував він своє життя. У ньому найбільш яскраво постало таке природне почуття для кожної людини, як страх смерті. Він найбільш виразно відчуває різницю між життям і життям колишньої справжньої, останню правильніше було б назвати передоднем смерті. "І раптом різка, дика, приголомшуюча зміна. Він вже не йде куди хоче, а його везуть, - куди хочуть ... Він уже не може вибрати вільно: життя чи смерть, як кожна людина, і його неодмінно й неминуче заб'ють ". Каширін не вірить, що його світ справжній реальний, тому всі навколо і він сам, здається йому іграшковим. Лише на суді він прийшов до тями, але вже на побаченні з матір'ю він знову втратив душевний рівновагу.

Зовсім іншим був Вернер. Він, на відміну від всіх інших, йшов на вбивство не в першу разів. Цій людині зовсім не знайоме було почуття страху. Він, мабуть, найбільш підходить під загальне уявлення про революціонерів. Але і цю вже сформовану особистість змінює очікування смерті - міняє на краще. Тільки в останні свої дні він розуміє, як дорого йому все і все. Цей закритий, неговіркий людина в останні дні стає дбайливим, і серце наповнюється любов'ю. У цьому він схожий на толстовського Івана Ілліча, який теж вмирає, сповнений любові. Усвідомлення смерті змінило Вернера, він побачив "і життя і смерть і був вражений пишнотою небаченого видовища. Немов йшов по вузькому, як лезо ножа, найвищій гірського хребта, і на одну сторону бачив життя, а на іншу бачив смерть, як два блискучих, глибоких, прекрасних моря, що зливаються на горизонті в один безмежний широкий простір ... І новою постала життя ". Ніколи б колишній Вернер не зрозумів страждань Васі Каширина, ніколи б не поспівчував Янсон. Новий же Вернер дбає і щиро шкодує самого немічного і слабкого, в останню путь він йде саме з Янсон. Вернер радіє, що може доставити хоч мінімум задоволення своєму супутнику, давши йому цигарку. Не тільки Вернер, але і "все з любов'ю дивилися, як пальці Янсона брали цигарку, як горіла сірник і з рота Янсона вийшов синій димок ".

Самое головне для Андрєєва - це те, що всі ці люди вмирають з любов'ю, що наповнили їхні серця.

Письменник відкрито не закликає до уникнення насильства, як це робили багато інших. Але сам дух розповіді налаштовує читача на неприйнятність насильства. І тим значніше звучить остання фраза твору: "Так люди зустрічали сонце, що сходить". У одній цій фразі укладено всі протиріччя життя і смерті, вся нісенітниця, твориться людьми. Насильство не можна виправдати нічим, воно суперечить життя -- законам природи.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/