Духовна батьківщина людини

Але моя рідна земелька Наді мною утримує владу, Пам'ять повертається як птах, У той гніздо, в якому народилася. Микола Рубцов

Чудовий радянський письменник Чингіз Айтматов добре відомий як у себе на батьківщині, так і за кордоном. У 60-х роках, будучи ще молодим прозаїком, він розповів про свою любові до рідного краю, до людей, що живуть в горах Тянь-Шаню, які оточують велике озеро Іссик-Куль "Повісті гір та степів" дихали молодістю, свіжістю, радістю буття.

Хоча вже тоді з'являється "дісгармоніческая" забарвленість деяких сюжетних ліній, епізодів, образів холодними відтінками трагічного. З особливою силою проявилося це в повістях "Материнське поле" і "Прощай, Гульсари! ". Відчуття больового шоку читач зазнав в 1970 році від повісті "Поле казки" ( "Білий пароплав"). У 1980 році пронизливо і вимогливо глянув нам в очі Єдигей Жангельдін - головний герой роману "І довше століття триває день".

Єдигей Жангельдін - шляхових робітників, що проживає всі 40 років на полустанку. Цей герой Айтматова став точкою перетину всіх больових моментів життя людини XX століття. Єдигей пройшов крізь вогонь другої світової війни, був контужений, Микал своє горе по чужих кутках, поки його не пригрів Казангап на степовому залізничному роз'їзді. Він пережив тяготи післявоєнного часу, які були страшніше військових; зазнав гірке щастя пізньої нерозділеного любові. А на старості років випало ще одне, може бути, саме болісне випробування - спогади про пережите, суд пам'яті.

Совість і Пам'ять - ось дві точки опори, що ведуть людину до вершин самовдосконалення і саморозвитку. Метафори роману дозволяють наповнити його полісемічним філософським змістом, сьогохвилинне зробити вічним. У цьому особлива мистецтво, майстерність, своєрідність таланту, але й копітка, тяжка праця художника, всі думки, надії якого спрямовані на людину, на світ його душі і думок.

Боранли-Буранний - "Маленьке сполучна ланка у розгалуженій, як кровоносні судини, системі інших роз'їздів, станцій, вузлів, міст ". Але це і цілий світ, у якому протекла життя родин Абуталіпа, Едігея і його старшого друга Казангапа зі своїми пристрастями, тривогами, болями, надіями і постійним тяжким фізичною працею. Железная дорога пов'язала їх з великим світом. Праця душі з'єднав їх з усім минулим, сьогоденням і майбутнім людства. Тут і події легендарні (трагедія манкурта, історія життя Раймали-аги), і події довоєнної молодості Едігея і Казангапа, і саме життя героїв на полустанку, доля Абуталіпа та його родини, "подвиги" Каранара та ін

Автор тісно переплітає в романі всі часові пласти - легенду про кохання старого співака з переживаннями пристрасного Едігея, легенду про манкурти з долею Сабітжана і всієї планети, випадок із золотим мекре - з життям Абуталіпових дітей, кожен Попереднє тимчасової пласт, маючи свій ритм, стиль, несучи особливу смислову навантаження, володіючи своїм підтекстом і символікою, дає можливість глибше зрозуміти і відчути те, що відбувається в наступному часовому шарі, і головне - у дні сьогоднішньому

"Розум людини "- це живий згусток історії та еволюції", - пише Айтматов. Тому по-особливому звучить назва роману - рядок з вірша Б. Пастернака "Єдині дні". І довше століття триває день похорону друга Едігея - Казангапа. Рухається по Сари-Озе-кам дивна процесія, на чолі якій сидить на верблюді старий чоловік. Все життя його та думи про неї увібрали в себе дуже складні суперечності часу, епохи, історії.

В Наприкінці життя Єдигей ні в чому себе дорікнути, на відміну від Тана-бая Бакасова, незважаючи на такий же запальний і рішучий характер. Завжди він був там, де найважче. Чи не втік від роботи, складних життєвих проблем. Жодного разу не покривив душею, не відмовився від свого слова. Для всіх був надійною опорою і підтримкою. Без Едігея немислимий Боранли-Буранний, який "весь як на духу, відкритий усім вітрам на світі ".

Примітний епізод, яким Чингіз Айтматов підкреслює самотність, загубленості людини в просторах степу і одночасно Землі в зоряній нескінченності. Після від'їзду улюбленої Єдигей раптом відчув повне спустошення, ніби життя пішла від нього: "У повній самоті, на колінах посеред Сари-Озек, він почув, як рухається вітер в степу, посвистуючи, взвіхріваясь, здіймаючи поземку, і почув, як падає зверху сніг. Кожна сніжинка і мільйони сніжинок, нечутно шарудячи, шелестячи в терті по повітрю, здавалося йому, всі говорили про те, що не знести йому тягар розлуки, що немає сенсу жити без коханої жінки ".

уклінна фігура Едігея, відрікається від Бога серед снігу і ночі, - ось символи самотності людини у світі. "І пливла Земля на кругах своїх, омивана весняними вітрами. Пливла навколо Сонця і, обертаючись навколо своєї осі, несла на собі в той час людини, уклінно на снігу, посеред сніжної пустелі ... І пливла Земля ... "Поєднання холодного байдужості космосу, природи і пристрасної, гарячої душі Едігея несе в собі глибокий філософський зміст. Нікуди сховатися людині від нескінченності. Він повинен стати рівним їй своєї істинно людської суттю, як зміг це зробити Єдигей, тому що, як стверджує Ч. Айтматов, "людина-центр історії, центр Всесвіту. Навколо нього розвивається простір. Це його духовна батьківщина. Батьківщина - і час, в який ми живемо ".

Кожен раз твори Айтматова застають читача і критика зненацька, наганяють в сумніви і розгубленість яскравою публіцистичність, гострих соціальних і високим рівнем художності, підкріпленим філософською глибиною і наповненістю. У цьому суть феномена Айтматова-письменника. Всі його твори, здавалося б виткані з сьогохвилинних, наіактівнейшіх моментів нашого життя, несуть глибинні пласти, що містять у собі осмислення складних соціальних, психологічних, загальнолюдських проблем. Його повісті та романи належать не тільки дня сьогоднішнього, але й завтрашнього, тому що передують події історії нашого суспільства і світу в цілому

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/