Людина і Рок в творах Л. Н. Андрєєва

Л. Андрєєв - одна з найбільш песимістичних письменників у літературі початку XX століття. Він носій катастрофічного свідомості та ідеї безпритульності людини у світі. Його творчість - реакція на неспокійний, "смутні" час, "страшні роки" Росії. Твори Л. Андрєєва увібрали в себе дух епохи. Відчуваючи неминучість загибелі старого світу, письменник не вірить у стрімкий прекрасне відродження. Художній світ Л. Андрєєва похмурий, гнітюче, повний нерозв'язних суперечностей. Життя зображується трагічною в своїх основах. Письменник не знаходив насправді добрих і світлих начал. Ще в юності світ здавався йому "пустелею і шинком". Не випадково головним героєм творів Л. Андрєєва стає жахнувшись абсурдності життя і зрозпачений чоловік. Він страждає від самотності, відчуває себе іграшкою в руках Долі. Світом правлять сили зла, тому люди перебувають у залежності у невідмінні. Спроби протистояти жорстокої долі марні. Напевно, тому більшість творів Л. Андрєєва розповідають про трагічний поєдинку людини з Роком.

Концентрацією безумства, жорстокого безглуздя життя стає образ "червоного сміху" в однойменному оповіданні. Л. Андрєєв, використовуючи цей зловісний символ, прагне показати, що світ стоїть на краю прірви, що його дні полічені. Кривава безодня рано чи пізно поглине людство. Картину братовбивчої війни письменник малює в бессвязних уривках "знайденого рукопису". Окремі епізоди не мають ні початку, ні кінця. Текст оповідання так само "розколотий", як і зображений в ньому світ. "Безумство і жах" - ці слова, повторені багато разів, стають не тільки лейтмотивом твору, але і лейтмотивом життя. Народжений подіями російсько-японської війни, оповідання виростає до філософського узагальнення. Андрєєв, бачачи безглуздість і трагічну абсурдність того, що відбувається, показує, що люди безпорадні і невільні: припинення бійні не в їх влади, тому вони продовжують вбивати один одного. Солдати - заручники чиєїсь злої волі. Розповідь виробляє "приголомшливе, приголомшуючий враження". Світ у ньому представлений позбавленим моральних орієнтирів і цінностей.

насувається кошмар паралізує волю людини. Від втручання Рока неможливо врятуватися. Важко залишатися "цілком гарним", коли світ поганий. Ця думка перекреслила надії, зруйнувала ідеали цнотливого революціонера Олексія в оповіданні "Тьма". Письменник показує "очну ставку" двох правд: чистою революційної ідеї героя і що виросла з самого життя філософії повії Люби. Перед лицем занепалої жінки Олексій раптом розуміє, що "соромно бути гарним". Безстрашний революціонер опинився в "пастці". Йому нема чого протиставити Любі. В один мить герой втрачає сенс життя. Що ж стало причиною такого глибокого розчарування? Докори сумління, раптова любов або фатальні сили, руйнують самі основи буття і калічать душі?

Кожне твір Андрєєва переконує нас у тому, що у Всесвіті тріумфує "Вненравственний хаос". У сучасному світі немає Бога, є зла зумовленість. Це гірке відкриття коштувало життя сільському священику Василю Фівейського. У ньому неважко впізнати "сумного брата" біблійного Іови. Але на відміну від міфологічного героя, винагорода за правдиву віру Божої милістю, священик Василь не отримує нічого, крім ще більших випробувань. Фівейський щирий у своєму поклонінні Всевишньому. Він мужньо переніс смерть сина, запій дружини і потім її загибель у згорілому будинку. Чи не нарікав священик, коли його другий син народився ідіотом. Василь чекав божественного знака, хоча вірити ставало все важче. Як заклинання звучать його слова "Я вірю!", вимовні після кожного удару долі. Але все більше сумнівів і відчаю в душі героя. Непереборні страждання привели священика до бунту, до зречення від єдиного духовного багатства, яке виявилося не в змозі позбавити людей від мук. У пориві божевільної гордині батько Василь відчув себе до богів і захотів воскресити людини. Над тілом померлого працівника він вимовляє слова Христа, але лише кидає в жах тих, хто зібрався в церкві. Бунт Василя не тільки не приніс йому щастя, але остаточно зруйнував його внутрішній світ. Втрачаючи віру, герой втрачає сенс життя.

Йому залишається тільки вмерти. Драма Василя Фівейського - ще одне страшне доказ безплідності спроб людини протистояти Року. За всіма діями героя стежила "зловісна маска" ідіота - символ "злий навмисність життя ".

безпритульність людей пояснюється їх несвободою від жорстокої і невідворотною Долі. У п'єсі "Життя людини" Андрєєв загострює тему залежності особистості від волі Рока. Людина приходить у світ з невідомого чорного океану. Туди ж йому неминуче належить повернутися в призначений час. Людина не господар свого життя. Поруч з ним весь час Хтось у сірому - символ всього того, що перешкоджає свободі особистості, символ "залізного накреслення". Головний герой п'єси, збірний образ, втілення всіх людей, "Зваблена часом ... незаперечно пройде всі щаблі людського життя, від низу до верху, від верху до низу. Обмежений зором, він ніколи не буде бачити наступної сходинки, на яку вже підніметься нетвердо нога його, обмежений знанням, він ніколи не буде знати, що несе йому день той, що має прийти час - хвилина. І в сліпому невіданні своєму, Томім передчуттям, він покірно зробить коло залізного накреслення ".

П'ять картин п'єси, що показують п'ять періодів людського життя, ілюструють цю думка. Спроби героя перемогти непорушне наштовхуються на байдужість якогось в сірому з палаючою свічкою в руках, монотонно повторює: "Але убуває віск, з'їдаються вогнем. - Але убуває віск ". Однак і сам письменник, і багато його сучасники бачили справжню велич і трагізм у тому, що Людина, незважаючи ні на що, не здається, а бореться до кінця. На думку О. Блока, герой п'єси не побоявся викликати на бій "невблаганну, квадратну, прокляту Долю".

В поданні Л. Андрєєва, людське життя самотня, сумна, механістична. Дійсність жорстока і нещадна. Письменник співчуває героям, таким, що втратив останню опору в світі, але найбільший інтерес викликають у нього ті, хто зберіг здатність до опору, для кого саме відчай стає джерелом самопізнання. Нехай боротьба безперспективна, нехай людина приречена, але він не повинен добровільно погоджуватися на роль покірного знаряддя в руках Долі.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/