Микола Олексійович Некрасов

(1821 - 1877)

Ю. В. Лебедєв

Про народні витоки світовідчуття Некрасова

"Нескінченна тягнеться дорога, і на ній, слідом промчав трійці, з тугою дивиться гарна дівчина, придорожній квітка, який сумніву під важким, грубим колесом. Інша дорога, що йде в зимовий ліс, і біля неї замерзаюча жінка, для якої смерть - велике благословення ... Знову нескінченна тягнеться дорога, та страшна, яку народ прозвав уторованою ланцюгами, і по ній, під холодною далекій місяцем, в мерзлій кибитці, поспішає до свого вигнанцеві-чоловікові російська жінка, від розкоші і млості в холод і прокляття ", - так писав про творчість Н. А. Некрасова російський поет початку XX століття К. Д. Бальмонт.

Віршем "В дорозі" Некрасов почав свій творчий шлях, поемою про мандрівки по Русі мужиків-правдошукачів він його закінчив. Коли на схилі віку Некрасов намагався написати автобіографію, його дитячі враження знову супроводжувала дорога: "Сільце Грешнево стоїть на низовий Ярославський-Костромської дорозі, званої сибіркою, вона ж і Володимирка; панський будинок виходить на саму дорогу, і все, що по ній йшло і їхало, було відомо, починаючи з поштових трійок і кінчаючи арештантами, закутими в ланцюзі, у супроводі конвойних, було постійною їжею нашого дитячого цікавості ".

Грешневская дорога стала для Некрасова першим "університетом", широким вікном у великий всеросійський світ, початком пізнання многошумной і неспокійною народної Росії:

У нас же дорога велика була:

Робочого звання люди снували

За ній без числа.

Копач канав - вологжанін,

мідник, кравець, Шаповал,

А то в монастир городянин

Під свято молитися котить.

Під наші густі, старовинні в'язи

На відпочинок тягнуло втомлених людей.

Хлопці оточать: почнуться розповіді

Про Київ, про турка, про дивовижних звірів.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Траплялося, тут цілі дні пролітали -

Що новий перехожий, то нове оповідання ...

З незапам'ятних часів дорога увійшла в життя Ярославський-костромського селянина. Убога земля російського Нечорнозем'я часто ставила його перед питанням: як зростаючу прогодувати родину? Сувора північна природа змушувала мужика проявляти особливу винахідливість у боротьбі за існування. За народною приказкою, виходив з нього "і швець, і жнець, і на дуді грець": праця на землі волею-неволею супроводжувався попутними ремеслами. Здавна селяни Некрасівській краю займалися плотницький ремеслом, визначалися каменярами і штукатурами, опановували ювелірним мистецтвом, різьбою по дереву, виготовляли колеса, сани і дуги. Ішли вони і в бондарних промисел, не чуже їм було і гончарне майстерність. Блукали по дорогах кравці, мідник, шерстобіти, ганяли коней лихі ямщики, мандрували по лісах та болотах з ранку до вечора пильні мисливці, продавали по селах і селах нехитрий червоний товар лукавим коробейники.

Бажаючи з вигодою для сім'ї вжити свої робочі руки, спрямовувалися мужики в міста - Губернські, Кострому і Ярославль, а найчастіше в столичний Петербург та в першопрестольну Москву-матінку. Як перелітний птах, з настанням перших зимових холодів, завершивши селянську польову жнива, збирався заробітчани в далеку дорогу. Всю зиму трудився він не покладаючи рук на чужодальню сторонушке: будував будинку в Москві та Петербурзі, катал валянки, Дубіль шкіри, водив по велелюдним місцях ведмедя на потіху добрим людям. Коли ж починало пригрівати по-весняному ласкаве сонечко, збирав заробітчани в торбинку свій нехитрий інструмент і з легким серцем, брязкаючи трудовими п'ятаками, відправлявся додому, на батьківщину. Кликала до себе земля: в праці пахаря-хлібороба будь-який заробітчани все-таки бачив основу, корінь свого існування.

І снував цей непосидючий люд без числа все по тій же дорозі, з якої з дитинства зріднилася душа майбутнього народного поета. Ще хлопчиком зустрів тут Некрасов селянина, не схожого на старого, осілого хлібороба, кругозір якого обмежувався межами свого села. Заробітчани далеко побував, багато що побачив. На боці він не відчував повсякденного гніту з боку поміщика і керуючого, дихав на повні груди і на світ дивився широко відкритими очима. Це була людина незалежний і гордий, критично оцінює навколишній: "І казкою потішить, і притчу уверне! "

В нечорноземних оброчних маєтках навіть за кріпацтва існувало демократичне селянське самоврядування. Поміщики, що проживали в містах, давали можливість селянам самостійно розкладати оброчну суму по дворах, в залежності від їх спроможності, вирішувати на мирських сходках загальні питання і справи.

Ярославський-костромський край - колиска народного поета - наш національний драматург О. М. Островський неспроста називав "самої жвавої, самої промислової місцевістю Великороссии". "Ех, трійка! Птах трійка, хто тебе вигадав?" - Запитував Гоголь і відповідь давав теж знаменний: "Знати, у жвавого народу ти могла тільки народитися, в тій землі, що не любить жартувати, а рівно-Гладнев разметнулась на півсвіту, та й іди вважати версти, поки не зарябіє тобі в очі. І не хитрий, кажись, дорожній снаряд, не залізним схоплений гвинтом, а нашвидкуруч, живцем з одним сокирою та долотом спорядив тебе ярославський розторопний мужик. Не в німецьких ботфортах ямщик: борода та рукавиці, і сидить чорт знає на чому; а підвівся, та розмахнувся, так затягнув пісню - коні вихором, спиці в колесах змішалися в один гладкий круг, тільки здригнулася доро-га, та скрикнув злякано зупинився пішохід, і ось вона понеслась, понеслась, понеслась! .. "

Серед "жвавого народу" в характері самого Некрасова з дитячих років укоренився дух правдоіскательства, який споконвіку був притаманний його землякам. Народний поет теж пішов по дорозі заробітчани, але тільки не в селянському, а в письменницькому її істоту.

Дитячі та юнацькі роки поета

Микола Олексійович Некрасов народився на Україні 28 листопада (10 грудня) 1821 року в Немирові, де тоді служив його батько. Незабаром майор Олексій Сергійович Некрасов вийшов у відставку і восени 1824 повернувся з родиною в рідні місця. У Грешневе він почав звичайне життя дрібномаєтного дворянина, в розпорядженні якого було всього лише 50 душ кріпаків. Людина крутої вдачі і деспотичної характеру, він не шкодував своїх підлеглих. Діставалося став йому мужикам, перебрали з ним горя й домочадці, особливо мати поета, Олена Андріївна, жінка доброї душі і чуйного серця, розумна й освічена. Гаряче любила дітей, заради їхнього щастя і спокою, заради їхнього майбутнього вона терпляче зносила і в міру своїх слабких сил пом'якшувала який панував в будинку свавілля.

кріпосницьке самодурство в ті роки було явищем звичайним, майже повсюдним, але з дитячих років глибоко уразило воно душу поета, тому що жертвою виявився не лише він сам, не тільки грешневскіе селяни і дворові, але й улюблена "русокудрая, голубоокая "мати поета." Це ... було поранене на самому початку життя серце, - говорив про Некрасова Достоєвський, - і ця-то ніколи не гоїлася рана його і була початком і джерелом всієї пристрасної, страдницьке поезії його на всю потім життя ".

Але і від свого батька Некрасов успадкував деякі позитивні якості - силу характеру, твердість духу, завидне впертість в досягненні мети:

Як вимагав батьківський ідеал:

Рука тверда, очей вірний, дух випробуваний.

Від Олексія Сергійовича поет з дитинства заразився і мисливською пристрастю, тієї самої, яка згодом давала йому щасливу можливість щирого, сердечного зближення з мужиком. Саме в Грешневе зав'язалася глибока дружба Некрасова з селянами, яка живила потім його душу і творчість протягом усього життя:

Приємно зустрітися в столиці галасливої з одним Взимку,

Але одного побачити, що йде за плугом

В селі в літню спеку, -

Стократ приємніше ...

Так писав Некрасов влітку 1861 р. в Грешневе, куди він часто наїжджав після примирення з батьком.

Сварка з ним сталася за відомим і вельми характерному приводу. Рано став тяготитися Некрасов кріпосницьким свавіллям в будинку батька, рано став заявляти свою незгоду з батьківським способом життя. У Ярославської гімназії він вже цілком віддався друга улюбленій пристрасті, успадкованої від матері, - літературі, театру. Юнак не тільки багато читав, а й пробував свої сили на літературному поприщі. До моменту вирішального повороту в його долі в Некрасова був зошит власних віршів, написаних в наслідування модним тоді романтичним поетам:

Я отроком залишив рідну домівку

(За славою я в столицю поспішав) ...

"Петербурзькі митарства ". 20 липня 1838 шістнадцятирічний Некрасов вирушив у далеку шлях з "заповітної зошитом". Всупереч волі батька, який бажав бачити сина у військовому навчальному закладі, Некрасов вирішив вступити до університету. Дізнавшись про його намір, Олексій Сергійович прийшов в лють, відправив сина лист з загрозою позбавити його всякої матеріальної підтримки і допомоги. Але крутий характер батька зіткнувся з рішучою вдачею сина. Відбувся розрив: Некрасов залишився в Петербурзі один, без будь-якої підтримки та опори. Почалася життя, зовсім не схожа на життя звичайного дворянського сина. Майбутній поет сам обрав для себе шлях тернистий, типовий скоріше для бідного різночинця, своєю працею пробивається собі дорогу. Незадовільна підготовка у Ярославській гімназії не дозволила йому витримати іспит до університету, але наполегливий Некрасов визначився вільним слухачем і протягом трьох років відвідував заняття на філологічному факультеті.

"Петербурзький митарства "називають зазвичай цей період у житті Некрасова. И в самом справі, невдач було занадто багато: провал на іспитах до університету, в рознос критиці першої збірки наслідувальних, учнівських віршів "Мрії і звуки", напівголодне існування, нарешті, поденна, чорнова робота в столичних журналах, робо-та заради шматка хліба, не приносила часом ніякого морального задоволення. Але одночасно "ходіння по муках" формувало стійкий і мужній характер, загартувало поета, а головне, відкрило перед ним життя петербурзьких низів, життя тих же мужиків, але тільки не в сільському, а в міському, отходніческом їх побуті. У пошуках заробітку на перших порах петербурзької життя частенько приходив Некрасов на сінну площу, де збирався простий народ: торгували своїми виробами ремісники і майстрові, продавали овочі та молочні продукти селяни з навколишніх сіл. За копійчану плату писав майбутній поет неписьменним мужикам прохання і скарги, а одночасно прислухався до народної чутці, дізнавався сокровенні думки і почуття, що блукали в умах і серцях трудової Росії. З накопиченням життєвих вражень йшло накопичення літературних сил, вже що спираються на глибоке розуміння суспільної несправедливості.

Літературний талант Некрасова помічає видавець театрального журналу "Репертуар і пантеон "Ф. А. Коні. Не без його підтримки юнак пробує сили в театральній критиці, але знаходить деяку популярність як автор віршованих фейлетонів ( "Говорун", "Чиновник") і водевілів ( "Актор", "Петербурзький лихвар"). У цих творах Некрасов шукає і часом знаходить демократичного глядача і читача. Захоплення драматургією не проходить безслідно і для його поетичної творчості: драматичний елемент пронизує некрасовські лірику, відображається в поемах "Російські жінки", "Сучасники", "Кому на Руси жить добре ".

Зустріч з Бєлінським

В час цього духовного змужніння доля звела Некрасова з людиною, яку до кінця днів він вважав своїм вчителем, перед ким смиренно "на свої коліна". Поет зустрівся з Бєлінським в 1843 році, коли "шалений Віссаріон ", як його називали друзі, був захоплений утопічним соціалізмом і таврував що існує в Росії громадське нерівність: "Що мені в тому, що для обраних є блаженство, коли більша частина і не підозрює його можливості? .. Горе, тяжке горе опановує мною, побачивши босоногих хлопчаків, грають на вулиці в бабки, і обірваних жебраків, і п'яного візника, і що йде з розлучення солдата, та що біжить з портфелем під пахвою чиновника ... "

Сильно подіяли на чутливого юнака соціалістичні переконання Бєлінського. Адже гірку долю безпритульної бідняка Некрасов випробував на своєму влас-ному досвіді: "петербурзькі митарства" навчили його в кожному убогому бачити свого побратима, щиро співчувати нещасть і бід народним, глибоко любити "золоте народне серце". Соціалістичні ідеї впали на благодатний грунт, вони знайшли в душі поета найпряміший і відчути відгук. Згодом Некрасов заплатив щедру данину любові і вдячності своєму вчителеві в вірші "Пам'яті Бєлінського", в поемі "В. Г. Бєлінський ", у сценах з ліричної комедії" Ведмеже полювання ":

Ти нас гуманно мислити навчив,

Навряд ль не перший згадав про народ,

Навряд ль не перший ти заговорив

Про рівність, про братерство, про свободу ...

Саме тепер Некрасов виходить в поезії на нову дорогу, створюючи перші, глибоко реалістичні вірші з демократичною тематикою. Захоплену оцінку Бєлінського, як відомо, викликало вірш Некрасова "В дорозі" (1845). Прослухавши його, Бєлінський не витримав і вигукнув, звертаючись до Некрасова: "Та ви знаєте, що ви поет - І поет справжній! "

Поряд з поезією Некрасов у ці роки пробує сили і в прозі. Особливо виділяється його незакінчений роман "Життя і пригоди Тихона Очеретяна" (1843-1848), твір багато в чому автобіографічний, пов'язане з "петербурзькими митарства". Окремі сюжети й тематичні мотиви цього роману Некрасов розвине потім в поезії - "Нещасні", "На вулиці "," Про погоду "," Ванька "," Візник "і ін

Талант Некрасова-журналіста

Бєлінський високо цінував гострий критичний розум Некрасова, поетичний талант, глибоке знання народного життя і успадковану від Ярославцев діловитість і заповзятливість. Разом з Бєлінським Некрасов стає організатором літературної справи. Він збирає і публікує в середині 40-х років два альманаху - "Фізіологія Петербурга "і" Петербурзький збірник ". У них друкують нариси, повісті та оповідання про життя столичної бідноти друзі Бєлінського й Некрасова, письменники передового способу мислення, прихильники "гоголівського", критичного спрямування.

В 1847 році в руки Некрасова та його друзів (І. І. Панаєва, Бєлінського, Тургенєва) переходить журнал "Современник", заснований О. С. Пушкіним, потьмянів, після його смерті за редакцією П. А. Плетньова і тепер заново відроджений. З журналом "Современник" будуть пов'язані кращі російські письменники 40-60-х років. За участю Некрасова Тургенєв публікує тут "Записки мисливця", І. А. Гончаров - роман "Звичайна історія", Д. В. Григорович - повість "Антон Неборак", А. И. Герцен - повісті "Сорока-злодійка" і "Доктор Крупов", Бєлінський - пізні критичні статті.

Однак що почався до кінця 40-х років в Росії суспільний підйом на самому його зльоті підтинає страшний удар. У лютому 1848 спалахує революція у Франції, і переляканий Микола I вирішує разом припинити всяке "вільнодумства". Заарештовані члени гуртка Петрашевского, така ж доля загрожує Бєлінського, але, як з гіркотою писав Некрасов, "тут послужливо могила йому обійми розчинила ". У країні розпочався один з найважчих періодів її історії, що отримав назву "похмуре семиріччя":

Пам'ятаю я Петрашевского справу,

Нас воно вразило, як грім,

Навіть старші ходили несміливо,

Говорили неголосно про нього.

Так писав Некрасов у сатири "Недавнє час" про лихоліття, які переживала тоді й наша література. Причіпки цензорів доходили до безглуздості: навіть у кухарських книгах викреслювалися словосполучення "вільний дух". Траплялося, що перед виходом у світ "Современника" цензура забороняла до публікації добру третину матеріалу, і тоді Некрасову доводилося проявляти неймовірну винахідливість, щоб врятувати журнал від катастрофи. Саме в цей період він разом з дружиною, А. Я. Панаєвим, пише два об'ємні роману "Три країни світу" і "Мертве озеро", покликані заповнювати заборонені цензурою сторінки журналу. У суворих умовах відточується майстерність Некрасова-редактора, його вміння спритно обходити цензурні перешкоди. На своїй квартирі він влаштовує щотижневі обіди, в яких, разом з співробітниками журналу, беруть участь цензори, волею-неволею пом'якшують свою вдачу в інтимному обстанов?? е та ще й у колі відомих літераторів. Використовує Некрасов і свої знайомства з високопоставленими людьми як член Англійського клубу та вправний гравець у карти.

Після смерті Бєлінського, в 1848 році Некрасов підключається до роботи в літературно-критичному розділі журна-ла. Його перу належить ряд блискучих критичних статей, серед яких виділяється нарис "Російські другорядні поети" (1850), який відновлює похитнулася в 40-і роки репутацію поезії.

Велика заслуга Некрасова-редактора перед російською літературою полягає й у тому, що, володіючи рідкісним естетичним чуттям, він виступав в ролі першовідкривача нових літературних талантів. Завдяки Некрасову на сторінках "Современника" з'явилися перші твори Л.Н. Толстого: "Дитинство", "Отроцтво", "Юність" і "Севастопольські оповідання ". У 1854 році на запрошення Некрасова постійним співробітником "Современника" став ідеолог російської революційної демократії Н.Г. Чернишевський, а потім літературний критик Н.А. Добролюбов. Коли в 1859 році відбудеться історично неминучий розрив лібералів з революціонерами-демократами і багато талановиті письменники ліберального способу мислення підуть з "Современника", Некрасов-редактор знайде нові письменницькі дарування в середовищі белетристів-демократів і в літературному відділі журналу побачать світ твори М. В. Успенського, Ф. М. Решетникова, Н. Г. Помяловського, В. А. Слєпцова, П. І. Якушкіна, Г. І. Успенського та ін

В 1862 після петербурзьких пожеж піднімається чергова хвиля гонінь на передову громадську думку. Розпорядженням уряду "Современник" призупиняється на вісім місяців (червень - грудень 1862). У липні 1862 заарештований Чернишевський. У цих драматичних умовах Некрасов робить енергійні спроби врятувати журнал, а після офіційного дозволу в 1863 році друкує на сторінках "Современника" програмний твір російської революційної демократії, роман "Що робити? "Чернишевського.

В червні 1866 року, після пострілу В. В. Каракозова в Олександра II, влада знову забороняють видання "Современника". Ризикуючи своєю репутацією, в ім'я порятунку журналу Некрасов вирішується на "невірний звук": він вимовляє в Англійській клубі вірші, присвячені О. І. Коміссарову, офіційно оголошеного рятівником царя від замаху Каракозова. Але всі ці відчайдушні спроби врятувати журнал залишилися безрезультатними і стали предметом болісних докорів сумління і каяття.

Тільки через півтора року Некрасову вдається орендувати у А. А. Краєвського журнал "Вітчизняні записки". З 1868 року і до самої смерті Некрасов залишається беззмінним редактором цього журналу, яке об'єднує прогрессив-ні літературні сили 70-х років. До редакції "Вітчизняних записок" Некрасов запрошує М. Е. Салтикова-Щедріна та Г. 3. Єлісєєва. У відділі белетристики друкуються А. М. Островський, М. Є. Салтиков-Щедрін, С. В. Максимов, Г. І. Успенський, А. И. Левітів та інші письменники демократичного табору. Відділом критики керує Д. І. Писарєв, а після його смерті - А. М. Скабичевський і Н. К. Михайлівський. Відділ публіцистики ведуть Г. 3. Єлісєєв і С. Н. Кривенко. Журнал "Вітчизняні записки "розділяє в 70-і роки славу забороненого" Современника " і стоїть в самому центрі громадської і літературної боротьби. Діяльність Некрасова-редактора належить до числа найбільш яскравих сторінок в історії російської журналістики.

Поетична збірка Некрасова 1856

В самому початку громадського підйому 60-х років, в 1856 році, виходить у світ поетичний збірник Некрасова, що приніс поетові славу і небачений літературний успіх. "Восторг загальний. Навряд чи перший поеми Пушкіна, навряд чи "Ревізор" або "Мертві душі" мали такий успіх, як Ваша книга ", - повідомляв поетові Н. Г. Чернишевський." А Некрасова вірші, зібрані в один фокус, - палять ", - сказав Тургенєв примітні слова. Готуючи книгу до видання, Некрасов справді виконав велику роботу, збираючи вірша "в один фокус", в єдине ціле, що нагадує мозаїчне художнє полотно. Такий, наприклад, цикл "На вулиці". Одна вулична драма стикається з іншого, інша змінюється третій, аж до підсумкової формули поета: "ввижається мені всюди драма". Сукупність сценок надає віршам деякий додатковий зміст: мова йде вже не про приватні, уривчастих епізодах міського життя, а про "злочинному стані світу", в якому існування можливе лише на принизливих умовах. У цих вуличних сценках вже передчувається Достоєвський, вже передбачають образи майбутнього роману "Злочин і кара ". Достоєвський і сам визнавав згодом величезний вплив поезії Некрасова на його творчість. Дізнавшись про смерть поета, він просидів за томики його віршів цілу ніч. "... У цю ніч я перечитав мало не дві третини за все, що написав Некрасов, і буквально в перший раз дав собі звіт: як багато Некрасов, як поет, у всі ці тридцять років займав місця в моєму житті! "

Некрасов про долі російської поезії

Збірка Некрасова 1856 відкривався естетичної декларацією "Поет і громадянин ", в якій відбивалися драматичні роздуми поета про співвідношенні високої громадянськості з поетичною мистецтвом. Ця проблема не випадково набула особливої актуальності на зорі 60-х років, напередодні бурхливого суспільного піднесення. Вірші представляють собою діалог поета і громадянина. У цих героїв за плечима важкі роки "похмурого семиріччя ", страшно знизило духовний рівень російського суспільства. Це в рівній мірі гостро відчувають і поет, і громадянин. Новий час вимагає відродження втраченого в суспільстві ідеалу високої громадянськості, заснованої на "всеобнімающей любові" до Батьківщини:

Ах! буде з нас купців, кадетів,

Міщан, чиновників, дворян.

Досить навіть нам поетів,

Але потрібно, потрібно нам громадян!

Воно ж вимагає і відродження ідеалу високої поезії, уособленням якого у віршах Некрасова є Пушкін. Але не можна не помітити, що діалог поета і громадянина пронизаний гірким відчуттям відходу в минуле тієї епохи в історії вітчизняної культури, яка була відзначена всеобнімающім, гармонійним генієм Пушкіна, що досягли вищого синтезу, органічної єдності високої громадянськості з високим мистецтвом. Сонце пушкінської поезії зайшло, і поки немає ніякої надії на його схід:

Ні, ти не Пушкін. Але поки

Не видно сонця нізвідки,

З твоїм талантом соромно спати;

Ще соромно в годину горя

Красу долин, небес і моря

І ласку милою оспівувати ...

Так говорить громадянин, що вимагає від поета в нову епоху більш суворою і аскетичною громадянськості, вже заперечує "красу небес" і "ласки милою", вже істотно обмежує повноту поетичного світовідчуття.

В вірші Некрасова відобразились глибокі роздуми поета про драматизмі розвитку російського поетичного мистецтва в епоху 60-х років. Образ поета сповна втілює в собі цей драматизм. Перед нами герой, що знаходиться на роздоріжжі і як би втілює різні тенденції в розвитку російської поезії тих років, відчуває близьку дисгармонію між "громадянською поезією" і "чистим мистецтвом ".

Поезія епохи 50-60-х років дійсно виявиться розколотою на два ворогуючі один з одним течії: поруч з Некрасовим встане Фет. Причому розкол в поезії середини століття виникне в суперечках про пушкінському спадщині. Прихильники "чистого мистецтва", оголошуючи себе справжніми спадкоємцями Пушкіна, будуть посилатися на рядки з вірша "Поет і натовп ":" Не для життєвого хвилювання ... "Поети демократичного табору, відстоюючи своє розуміння вірності Пушкіну, будуть цитувати з "Пам'ятника":

І довго буду тим люб'язний я народу,

Що добрі почуття я лірою пробуджував ...

Кожна зі сторін спирається на дійсно притаманні багатогранного і гармонійному генію Пушкіна естетичних принципів. Але якщо в Пушкіна вони були єдині, то у середині XIX століття, в епоху різкою драматизації суспільних пристрастей, вони виявилися розведеними по різні боки барикади. Зберегти властиву Пушкіну цілісність, повноту і безпосередність сприйняття світу можна було тільки ціною відходу від цивільних бур сучасності. Поетична свіжість, природна чистота і ненадломленность лірики Фета досягалася шляхом відключення творчості від цивільних пристрастей і догляду в чисті споглядання природи і кохання. Прагнення Фета зберегти гармонію в умовах дісгармоніческой дійсності змушувало гранично скорочувати тематичне розмаїття віршів. Про цю особливість його лірики добре сказав О. В. Дружинін, точно оцінити сильні і слабкі її сторони.

Некрасовский поет дуже гостро "бачить неможливість служити добру, не жертвуючи собою". Демократична поезія, не цурався злоби дня, відкрита дисгармонії оточуючого світу, часом жертвує мистецтвом, його поетичної грою ради "добрих почуттів". Зрозуміло, що вторгаються в вірші Некрасова і поетів "Некрасівській школи" соціальна дисгармонія накладає на їхню творчість особливий відбиток. У порівняно з поезією "чистого мистецтва" тут більш активізовано аналітичне початок, більш відчутно вплив прози. Назвавши свій вірш "суворим і незграбним", Некрасов не кокетую зі своїми читачами. За словами О. Блока, мученики "частіше недорікуваті, ніж красномовні". Але в цій суворості була своя правда і своя краса: дисгармонійного художньої форми мала тут особливу драматичну змістовність. Саме з цим пов'язаний успіх поетичної збірки 1856 року, прокладаються в російської поезії нові шляхи.

Слідом за "Поетом і громадянином", який був своєрідним вступом, у збірнику йшли чотири розділи з тематично однорідних і художньо що тяжіють один до одного віршів: у першому - вірші про життя народу, в другому -- сатира на його недругів, у третьому - поема "Сашко", у четвертому -- інтимна лірика, вірші про дружбу і кохання.

Народ в ліриці Некрасова

Поетичне "багатоголосся". Всередині кожного розділу вірші розташовувалися в продуманої послідовності. У поему про народ і його прийдешніх долях перетворювався в Некрасова весь перший розділ збірки. Відкривалася ця поема віршем "В дорозі", а завершувалася "Школярем". Вірші перегукувалися одна з одною. Їх поєднував образ путівця, розмови пана в перші вірші - з ямщиком, в останньому - з селянським хлопчиськом.

Ми співчуваємо недовірі візника до панів, дійсно згубили його нещасну дружину Грушу. Але співчуття це стикається з глибоким невіглаством візника: він з недовірою ставиться до освіти, і в ньому бачить порожню панську примху:

На якийсь патрет все дивиться

Так читає якусь книжку ...

Іноді страх мене, чуєш ти, щемить,

Що погубить вона і синочка:

Вчить грамоті, миє, стриже ...

І ось на закінчення розділу знову тягнеться дорога - "небо, ялинник і пісок ". Зовні вона так само невесела і непривітно, як і в першій вірші. Але в народній свідомості здійснюється між тим благотворний переворот:

Бачу я в торбинці книжку.

Так, вчитися ти йдеш ...

Знаю: батька на синочка

витратив останній гріш.

Тягнеться дорога, і на наших очах змінюється, світлішає селянська Русь, прямуючи до знання, до університету. Пронизливий вірші образ дороги набуває у Некрасова не тільки побутовою, але і умовний, метафоричний сенс: він посилює відчуття зміни в духовному світі селянина.

Некрасов-поет дуже чуйний до тих змін, які відбуваються в народному середовищі. У його віршах селянське життя зображується по-новому, не як у попередників і сучасників. На обраний Некрасовим сюжет існувало багато віршів, у яких мчали вдалі трійки, дзвеніли дзвіночки під дугою, звучали пісні ямщиків. На початку свого вірша "В дорозі" Некрасов саме про це і нагадує читачеві:

Нудно! Нудно! .. Ямщик удатний,

Розгін чим-небудь мою нудьгу!

Пісню, чи що, приятель, запой

Про рекрутський набір і розлуку ...

Але відразу ж, круто, рішуче, він обриває звичайний і звичний в російської поезії хід. Що вражає нас у цьому вірші? Звичайно ж, мова візника, начисто позбавлена звичних народно-пісенних інтонацій. Здається, ніби гола проза безцеремонно увірвалася у вірші: говір візника Коря і грубий, насичений діалектизмами. Які нові можливості відкриває перед Некрасовим-поетом такий "приземлений" підхід до зображення людини з народу?

Зауважимо: в народних піснях мова, як правило, йде про "видалено візника", про "добром молодці "або" червоної дівчині ". Все, що з ними трапляється, можливість застосувати до багатьох людей з народного середовища. Пісня відтворює події та характери загальнонаціонального значення і звучання. Некрасова ж цікавить інше: як народні радості чи негаразди проявляються у долі саме цього, єдиного героя. Його приваблює в першу чергу особистість селянина. Загальне в селянського життя поет зображує через індивідуальне, неповторне. Пізніше в одному з віршів поет радісно вітає сільських друзів:

Все-то знайомий народ,

Що ні мужик, то приятель.

Так адже і трапляється в його поезії, що ні мужик, то неповторна особистість, єдиний у своєму роді характер.

Мабуть, ніхто з сучасників Некрасова не осмілювався так близько, впритул зійтися з мужиком на сторінках поетичного твору. Лише тоді він зміг не тільки писати про народ, а й "говорити народом", впускаючи селян, жебраків, майстрових з їх різним сприйняттям світу, різним мовою в свої вірші. І така поетична зухвалість Некрасову дорого коштувала: вона стала джерелом глибокого драматизму його поезії. Драматизм цей виникав не тільки тому, що було нестерпно важко витягати поезію з такої життєвої прози, в яку до Некрасова ніхто з поетів не проникав, але ще й тому, що таке наближення поета до народної свідомості руйнувало багато ілюзії, якими жили його сучасники. Піддавалася поетичного аналізу, випробовувалася на міцність та "грунт", в непорушність якої по-різному, але з однаковою безкомпромісністю вірили люди різних напрямів і партій. Чернишевський і Добролюбов зміцнювали свою віру в селянську соціалістичну революцію, ідеалізуючи общинний уклад народної життя, пов'язуючи з ним соціалістичні інстинкти в характері російського мужика. Толстой і Достоєвський вірили в непорушність інших, патріархально-християнських почав народної моральності. Чи не тому народ у їх великих романах - цілісне єдність, мир, від якого невіддільні ні "круглий" Платон Каратаєв, ні цільна Сонечка Мармеладова.

Для Некрасова народ теж був "грунтом" і "основою" національного існування. Але там, де його сучасники зупинялися, поет ішов далі, віддавався аналізу і відкривав в народі таке, що змушувало його мучитися і страждати:

Що друзі? Наші сили нерівні,

Я ні в чому середини не знав,

Що обходять вони, холоднокровні,

Я на всі нерозважливо осмілювався ...

Його віра в народ піддавалася набагато більшим спокусам, ніж віра Толстого і Достоєвського, з одного боку, або Добролюбова і Чернишевського - з іншого. Але зате і народне життя на сторінках його поетичних творів виявилася більш багатобарвній і багатоманітним, а способи її поетичного відтворення - більш різноманітними. У першому розділі поетичної збірки 1856 визначилися не тільки шляхи руху і зростання народної самосвідомості, а й форми зображення народного життя. Вірш "В дорозі" - це початковий етап: тут ліричний "я" Некрасова ще значною мірою відсторонено від свідомості візника. Голос візника наданий самому собі, голос автора - теж. Але в міру того, як у народному житті відкривається поетові високу моральне зміст, долається лірична роз'єднаність. Прислухаємося, як звучать ті ж голоси у вірші "Школяр":

-- Ну, пішов ж, ради Бога!

Небо, ялинник і пісок -

Невесела дорога ...

Гей! сідай до мене, друже!

Чиї ми чуємо слова? Російського інтелігента, дворянина, який їде по невеселому нашому путівцем, або візника-селянина, тиснули втомлених коней? Мабуть, і того й іншого, дві ці голоси злилися в один:

Знаю: батька на синочка

витратив останній гріш.

Так міг би сказати про батька школяра його країна сусід. Але говорить-то тут Некрасов: народні інтонації, сам мовний склад народної мови прийняв він в свою душу.

Про кого йде мова в стіхот?? орен "Нестиснутий смуга"? Наче про хворого селянина. Навіть прикмети осіннього пейзажу - "поля спорожніли" - схоплені тут очима пахаря. І біда осмислена з селянської точки зору: шкода незібраної смуги, незібраного врожаю. По-селянськи одушевляється і земля-годувальниця: "Здається, шепочуть колосся один одному ..." "Помирати зібрався, а жито цього ", - говорили в народі. І з настанням смертного години селянин думав не про себе, а про землю, яка залишиться без нього сиротою. Але читаєш вірш і все більше і більше відчуваєш, що це дуже особисті, дуже ліричні вірші, що очима пахаря поет дивиться на себе. Так воно й було. "Нестиснутий смугу" Некрасов писав важко хворим, перед від'їздом за кордон на лікування в 1855 році. Поета долали сумні думки, і здавалося, що дні вже визнані, що в Росію він може не повернутися. І тут мужнє ставлення народу до лих і нещасть допомагало Некрасову вистояти перед ударом долі, зберегти духовні сили. Образ "незжатий смуги", як і образ "дороги" у попередніх віршах, знаходить у Некрасова переносний, метафоричний сенс: це і селянська нива, але і "нива" поетичного праці, тяга до якого у хворого поета сильніше смерті, як сильніше смерті любов хлібороба до праці на землі, до трудової ниві.

В Свого часу Достоєвський в промові про Пушкіна говорив про "всесвітній чуйності" російського національного поета, який умів відчувати чуже як своє, перейматися духом інших національних культур. Некрасов багато чого від Пушкіна успадкував. Муза його дивно пріслушліва до народного світобачення, до різних, часом дуже далеким від поета характерів людей. Це якість Некрасівській таланту проявилося не тільки в ліриці, але і в поемах з народного життя.

Своєрідність сатиричних віршів Некрасова

Під Другий розділ збірника Некрасов виступає як дуже оригінальний сатиричний поет. У чому полягає його своєрідність? У попередників Некрасова сатира була по переважно караючої: Пушкін бачив в ній "вітійства грізний дар". Сатиричний поет уподібнювався античному Зевсу-громовержцеві. Він високо піднімався над сатиричним героєм і метал в нього блискавки спопеляючим, викривальних слів.

Послухаємо початок сатири поета-декабриста К. Ф. Рилєєва "До тимчасового правителя":

Захланний тимчасовий виконавець, і підлий, і підступний,

Монарха хитрий льстец і друг невдячний ...

А в Некрасова все інакше, все навпаки! В "Сучасній оді" він старається, навпаки, якомога ближче підійти до докоряв героєві, перейнятися його поглядами на життя, підлаштуватися до його самооцінку:

Прикрашають тебе чесноти,

До яких іншим далеко,

І - Беру небеса на свідка -

Поважаю тебе глибоко ...

Більше того, у віршах "Моральна людина" і "Уривки з подорожніх записок графа Гаранський "герої вже самі про себе і самі за себе говорять. А ми сміємося, ми обурюємося! Чому? Та тому, що Некрасов "наближається" до своїх героїв глузливо: навмисно загострює ворожий йому образ думок. Ось його герої ніби й не мають потреби у викритті ззовні: сам