Новаторство драматичного конфлікту комедії Н. В. Гоголя «Ревізор»

І. І. Мурзак, А. Л. Ястребов.

Гоголь належить до художників, що переглядає літературні традиції, намічаються нові, оригінальні тенденції в розвитку російської культури. Новаторство драматургії Гоголя полягає у внесенні нових рішень в практично незмінний Протягом багатьох поколінь комедійний жанр. Антична поетика і драматургічна практика аж до XIX століття трактували конфлікт як зіткнення позитивного і негативного начал. Протиборство добра і зла дозволяло максимально конкретизувати сюжетних антагоністів, а роздільна здатність драматичних перипетій свідчило про незмінний торжество гармонії над хаосом. Добро, а в широкому сенсі закон, переважала над порочної дійсністю. Ця схема залишалася практично незмінною, видаючи прагнення авторів хоча б у межах художнього твору втілити вимоги справедливості.

Оригінальність драматургічних рішень Гоголя полягає в тому. що місце ідеалу в конфлікті «Ревізора» залишається вакантним. На перший погляд, виключення із сюжету персоніфікованого образу чесноти повинна зняти драматичну напруженість дії, але цього не відбувається, основний ідейно-тематичний акцент переноситься з протиставлення антагоністичних сил на розтин невідповідності між декларованим соціумом ідеалом поведінки, розумно організованим, значимим, і вульгарністю, вульгарністю життя персонажів, зміст якої зведено виключно до егоїстичним потребам.

Класична тенденція протиставлення негативного позитивному переглядається автором. Гоголь не просто змінює складові антитези. Предметом художнього освоєння стають чиновники, що розглядаються не тільки в якості самоцінні характерів, а й як фігури, узагальнюючі соціальні типи самим фактом свого існування, які викривають бюрократичну систему і настільки далекі від ідеалу, що сміх виявляється найбільш ефективною формою їх сприйняття.

Життя міста занурена в стан свавілля і беззаконня. Городничий заглядає в лавки купців як до себе додому. Суддя бере хабарі хортенятами. Поштмейстер з цікавості читає чужі листи. Піклувальника богоугодних закладів мало турбують довірені його турботам стражденні. Лікар Гібнер ні слова не розуміє по-русски. Протиставити цьому світу конкретну дійсну позицію позитивного персонажа означало б створити чергову класичну драму, в розв'язки якої кров чия-небудь пролилася б обов'язково - так глибоко укоренився порок у свідомість і буття персонажів. Автор розуміє, що можливий етичний антагоніст-викривач буде мало чим відрізнятися від вже відомих культурі персоніфікацій ідеалу і гучна полеміка, їм ініціюється, може вирішитися виключно в трагічному ключі.

Гоголь вживає тематично сміливе рішення, протиставляючи емблем злочинної буденності образ фіктивного відплати. Результат - вражаюче самовикриття гротескних персонажів. Страх спонукає чиновників шукати порятунку, розкриваючи і таємниці оточуючих, і свої власні, тим самим оголюючи порочність соціальної практики. Глядач і читач стають свідками фарсових картин самовиправдання, хабарництва, святенництва. Психологічно камерно і енциклопедично масштабно постають дрібниці буденності, зокрема соціального життя, так що нагадують російську імперію в цілому.

Одне з центральних місць у конфлікті займає образ Хлестакова, «значного обличчя» мимоволі, можливо, не до кінця розуміє, за кого його приймають. Відомі театральні та літературознавчі версії, відповідно до яких Хлестаков здогадується про своє «ревізорській» статус. Але вони суперечать гоголівської заданості характерів; в цьому і полягає комізм - людина порожня, уособлення дурості торжествує над соціальної мудрістю. Досвідчений городничий Сквознік-Дмухановскій наказав не Хлестакова, а рецедівамі суспільних відносин, що панували в Росії. Тема, яка буде виражена в назві п'єси Островського «На всякого мудреця досить простоти», характеризує і комедію «Ревізор»; виявляється принципова неефективність бюрократичних і соціальних інститутів, їх початкова злочинність - громіздкі і зовні непорушні, вони руйнуються зсередини страхом, і досить з'явитися натяку на можливе покарання - одразу розкриваються сховані за парадним фасадом влади обивательське психологія та нікчемність вдач.

Німа сцена може бути інтерпретована як розв'язка представленого конфлікту і як зав'язка нового, загальна тональність якого буде мало чим відрізнятися від уже події. Персонажі фіксуються в позах, найбільш точно передають їх характери, тривалість переводиться в сферу пластичного образу, надаючи повсякденності риси гротескної монументальності. Це художнє рішення автора статуарної запам'ятовує порок, робить його предметом загального огляду, типізують явище, відкриває його для наступних інтерпретацій у творах російських сатириків.

Практикум

Образ дороги в російській літературі XIX століття

У витоків традиції. Географічні уявлення російських письменників: історичні факти і художній вимисел.

Відкриття світу. Європа - Схід (В. О. Ключевський, BC Іконников, С. М. Соловйов).

Художнє своєрідність і особливості розвитку жанру подорожніх записок (дорожні замітки петровського часу, Радищев, «Листи російського мандрівника» Карамзіна).

Тема дороги у письменників-мандрівників (Гончаров, Короленко, Чехов).

Просторово-часової хронотоп дороги як жанрова домінанта творів Радищева, Пушкіна, Гоголя.

Поетика художнього простору і часу у творчості письменників XIX століття:

а) динамічні характеристики - рух героя в просторі та часі;

б) фіксація географічного положення героя; констатація часу щодо заданої топографічної або емоційної точки відліку (Лермонтов, Гоголь).

Жанр ходінь, хронотоп російської «Божественної комедії» ( «Євгеній Онєгін» Пушкіна і «Мертві душі» Гоголя).

Художньо-поетичний образ дороги:

а) простір - об'єкт поетизації;

б) горизонтальна і вертикальна спрямованості простору - співвіднесеність з системою релігійно-етичних уявлень про вічне життя;

в) дуалізм сприйняття світу;

г) паломництво героя як спосіб осягнення ідеалу.

метафоричний образ дороги - шлях прилучення до праведного життя.

Список літератури

Травников С. Н. Письменники петровського часу. Літературно-естетичні погляди (Шляхові нотатки). - М., 1989.

Лихачов Д. С. Подорожі на захід// Історія російської літератури в 10 т., Т. 2.-М.-Л., 1948.

Манн Ю. В пошуках живої душі. - М., 1987.

Столярова І. У пошуках ідеалу. - М., 1987.

Бахтін М. І. Питання літератури й естетики. - М., 1975.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.gramota.ru