Таємниця Робінзона Крузо.

Олександр Балод

«Дозвольте запитати, сер, - сказала я через деякий часом, - чому за всі ці роки ви не збудували човен і не спробували втекти з цього острова ?».

Джозеф М. Кутзее. Містер Фо.

Народження легенди.

Один із шедеврів світової літератури - роман «Життя, незвичайні і дивовижні пригоди Робінзона Крузо, моряка з Йорка, який прожив двадцять вісім років у повній самотності на безлюдному острові біля берегів Америки, біля устя великої річки Оріноко, куди він був викинутий корабельною, під час якого весь екіпаж корабля, крім нього, загинув, з викладенням його несподіваного звільнення піратами. Написано ним самим »Даніеля Дефо був виданий в Англії в 1719 році.

За своє життя Дефо написав понад 300 (за деякими джерелами - не менш 500) творів, художніх і публіцистичних. Але справжній успіх йому принесла книга про пригоди моряка з Йорка, Робінзона Крузо.

Сувора і романтична епоха освоєння світу, епоха морських подорожей на край світу, невідомих земель і таємничих островів давно пішла в минуле.

Але інтерес до героя Дефо не слабшає, а скоріше посилюється. Можна без перебільшення сказати, що Робінзон Крузо став одним «вічних персонажів» світової літератури, може бути - улюбленим з них.

Не всім відомо, що Крузо є героєм не одного роману, а цілого літературного серіалу. Успіх першої книги підштовхнув Дефо до думки випустити її продовження. Невдовзі вийшла друга частина роману - «Подальші пригоди Робінзона Крузо », прийнята публікою набагато більш прохолодно. Робінзон в черговий раз вирушає в мандри: відвідує свій улюблений острів, здійснює навколосвітню подорож, в кінці якого виявляється в далекій і загадковій Росії. При це ніде надовго не затримується і нічого особливого не робить. Як написав дослідник творчості Дефо Д. Урнов, цей «роман став у ряд безлічі книг про подорожі, де і без Робінзона було тісно ». Напевно, саме цим і пояснюється невдача книги. Тіснота - не стихія Робінзона.

Третя частина епопеї, що носить назву «Серйозні роздуми протягом життя і дивовижні пригоди Робінзона Крузо, включно з його бачення ангельського світу »(1720) - не художній твір, а радше есе на соціально-філософські і релігійні теми.

Розумниця Дефо не зрозумів або просто не захотів зрозуміти, чого чекає від нього публіка і створив продовження роману, в той час як читачі жадали повторення.

Справа Дефо продовжили за нього інші літератори, менш обдаровані, але більш хваткі і практичні. На читача обрушився потік наслідувань його великому дітищу, що почався відразу ж після появи «Робінзона» і не припиняється до наших днів.

В чому полягає головний секрет успіху книги Дефо? Один з дослідників його творчості писав: «Робінзон - наївна книга, і в цьому значна частка її краса ».

Спробуємо з цим посперечатися. Роман Дефо простий за формою, але далеко не наївний за змістом. Сам автор скаржився на те, що його твір не зрозуміли. Літературознавець Д. Урнов повчально пояснює: для читачів «Робінзон» в першу чергу був пригодницької книгою, однак замислювався автором як історико-політичний роман.

Але може бути, справа не тільки в цьому? Упевнений - геніальне творіння Дефо зберігає не одну таємницю. Почнемо з розповіді про найпростіші.

Селькірк і Робінзон

Прийнято вважати, що прототипом фігури Робінзона Крузо послужила постать шотландського моряка Олександра Селькірка. У передмові до першого видання Дефо писав: «Ще досі серед нас є людина, життя якого послужила основою для цієї книги », - як вважають історики, явно маючи на увазі Селькірка.

Згадаймо історію, що сталася з цим шотландським моряком.

В 1703 27-річний Олександр Селкирка перебував на посаді квартирмейстера на парусно-гребний галері «Синк портс», що входить до складу ескадри знаменитого корсара того часу Вільяма Дампір. У Тихому океані біля берегів Панами, розділивши видобуток із захопленого іспанського галеону, суду ескадри розлучились.

«Синк портс »під командуванням капітана Томаса Стрейдінга вирушив на південь. У жовтні 1704 під час стоянки біля острова Мас-а-Тьерра в архіпелазі Хуан-Фернандес між Стрейдінгом і Селкірка, що мали незалежний і запальний характер, відбулося гучне пояснення. Сварка була настільки серйозною, що капітан люто прокричав Селькірка: «Нам двом на одному судні не ужитися!». І коли судно вийшло в море, шотландець чи то був висаджений, чи то, з урахуванням складності ситуації, що створилася, сам вважав за краще залишитися на безлюдному острові, йому дали рушницю, сокиру і підзорну трубу. Так починалася епопея, яка лягла в основу роману Дефо.

Коли галера почала виходити з гавані, Селкірка, раптово усвідомила весь жах свого положення, кинувся вслід з криками: «Не кидайте мене! Я з вами! ». Але капітан був невблаганний. Чи чув він лайки і прокльони Селькірка на свою адресу, невідомо. Зате добре відома подальша доля його корабля, - і якщо б Селькірк під час свого перебування на острові дізнався б про неї, то не проклинав б, а дякував долі, як це робив Робінзон Крузо. Незабаром судно наскочило на підводну скелю і затонув. Команді на чолі з капітаном вдалося врятуватися і добратися на шлюпках до крихітного острівця. Незабаром їм вдалося привернути увагу пропливає повз судна, однак на біду англійців воно виявилося іспанським, тобто ворожим (згадаємо, що корабель Селькірка був капером і полював за іспанськими кораблями). Іспанці, яким англійські джентльмени удачі давно вже стояли поперек горла, доставили моряків в перуанську столиці Ліми, де їх закували в кайдани й посадили до в'язниці звинуваченням у морському розбої та протидію іспанській короні.

Прототип Робінзона прожив на Мас-а-Тьерра 4 роки і 4 місяці. Перший рік він сильно страждав, але поступово звик до життя на острові. У нього було два житла: хатина, споруджена з гілок, і природна печера на схилі пагорба. Він ловив рибу, черепах і кіз, збирав фрукти, пив воду з джерела. У разі потреби міг і розпалювати вогонь. Коли одяг моряка повністю зносилася, він надів козині шкури. Свій дозвілля островітянін заповнював молитвою і читанням Біблії, яка в ті часи була у скрині кожного англійського моряка. За час свого перебування на острові Селкирка вивчив цю священну книгу практично напам'ять.

В лютому 1709 року недалеко від острова знову з'явився флот Дампір. З подивом англійці побачили що піднімається з-за дерев стовп диму. Вважаючи, що на острів висадилися іспанці, кілька озброєних матросів сіли в шлюпку і вирушили на розвідку. Незабаром вони привели дивного чоловіка, одягненого в звірині шкури, в якому Дампір насилу дізнався Селькірка.

Перше час отвикшій від людей островітянін практично не міг спілкуватися з співвітчизниками; поступово його душевну рівновагу стало приходити в норму, і він розповів про своє життя на острові капітану Роджерсу.

Роджерс був вражений: «Невже за весь цей час жоден корабель не заходив на острів?» І з подивом дізнався, що кораблі пропливали повз острів неодноразово - не тільки іспанські, але й британські. Але Селькірк уникав зустрічей з людьми. Чому?

Може Можливо, відповіддю на це питання стануть рядки з «Робінзона Крузо»: «Яке іграшкою долі людське життя! ... Я - людина, єдиним нещастям якого було те, що він вигнаний із суспільства людей, що він один серед безмежного океану, приречений на вічне безмовність, відрізаний від світу, як злочинець, визнаний небом незаслужівающім спілкування з собі подібними, негідним числитися серед живих, - я, якому побачити обличчя людське здавалося, після порятунку душі, найбільшим щастям, яке тільки могло бути ниспослано йому провидінням, воскресінням з мертвих, - я тремтів від страху при одній мислячи про те, що можу зіткнутися з людьми, готовий був позбутися почуттів від однієї тільки тіні, від одного тільки сліду людини, ступив на мій острів !».

Втім, фобія Селькірка була цілком зрозуміла і без звернення до глибин людської психології. Одного разу висадилися іспанці, побачивши одягненого в шкури Селькірка, прийняли його за дикого звіра і почали стріляти по ньому з рушниць. Островітяніну ледве вдалося врятуватися від них.

Уміння швидко бігати - один з небагатьох корисних навичок, у яких він досяг успіху за час життя на острові, тренуючись разом з козами. Крім швидкості бігу вразив він навколишніх і своїм знанням Біблії, цитуючи напам'ять величезні шматки тексту з будь-яких названих місць. Дампір, що мав про Селькірка як про професіонала високу думка, взяв його на один з кораблів на колишній посаді.

В жовтні 1711 ескадра повернулася до Англії і стала на якір у Брістольському порту. Селькірк отримав свою частку видобутку і поїхав до рідного містечка Ларго, де оселився у родичів. Радість від повернення додому скоро минула. Він став все частіше й частіше подумки переноситься на свій, як він говорив, «райський острів ». І навіть побудував на прибережному пагорбі хатину - близьку копію свого оселі на Мас-а-Тьерра. Довго сидів біля неї і, покурюючи люльку, сумно вдивлявся у морську далечінь.

Як писав журналіст Р. Стиль, "він часто оплакував своє повернення у світ, який, як говорив він, з усіма насолодами не замінить йому втраченого спокою його самоти ".

Однак на суші відставний моряк прожив недовго. Найнявшись квартирмейстером на військовий фрегат, він знову відправився в тривалий рейс, з якого вже не повернувся.

Пригоди Селькірка описав капітан Роджерс, який зняв бідолаху з острова у своїй книзі «Подорож навколо світу від 1708 до 1711 р. капітана Вудса Роджерса». Пізніше цю історію виклав інший капітан - Кук, і, через деякий час, -- журналіст Річард Стиль.

Переказ про зустріч Олександр Селькірка з Даніелем Дефо в портовому шинку, так само як і слова Селькірка про автора «Робінзона Крузо»: «нехай користується за рахунок бідного моряка »- швидше за все, безпідставний вимисел (так, принаймні, вважав Д. Урнов).

Швидше за все, сам Дефо не хотів цієї зустрічі - навряд чи вона могла викликати у письменника інші почуття, крім розчарування.

Селькірк був звичайною людиною, що потрапили в незвичайні обставини. «Моряк як моряк, докладав усіх зусиль, щоб залишитися в живих ", - сказав про нього капітан Кук (не сам знаменитий мореплавець, а його однофамілець, можливо і предок).

Однак довгі морські подорожі і самотність на острові сильно вплинули на його характер, судячи з усього, і до цього не дуже мирний і поступливий.

Популярність, яку придбала особистість Селькірка, що став «героєм дня» тодішнього англійського суспільства, була викликана швидше за вдалим збігом обставин. Його епопея не була чимось незвичайним у ту багату на пригоди епоху. Літературно-історичною подією її зробив не хто інший, як містер Даніель Дефо.

Острів Робінзона

«Коли я піднявся на вершину пагорба, що варто було мені чималих зусиль, мені стала зрозумілою моя гірка доля. Я був на острові. Кругом з усіх боків тяглося море, за яким ніде не було видно землі, якщо не вважати що стирчали на віддалі скель, та маленьких острівців трохи менше мого, що лежали в десяти милях на захід ... ».

Робінзон і його притулок невіддільні один від одного. Ми говоримо Робінзон, маємо на увазі безлюдний острів. Ми говоримо острів .... - Ну ви мене розумієте.

Якщо прототип Робінзона - Олександр Селькірк, значить острів, на якому він опинився - Це і є справжній острів Робінзона!

Робінзонада Селькірка відбувалася, як відомо, на Мас-а-Тьерра, найбільшому з островів архіпелагу Хуана Фернандеса. Цей архіпелаг розташований Тихому океані, в 600 км від берегів Чилі.

Повторення одних і тих же сюжетів, рімейк - характерна риса не тільки ведучого літературного напряму сучасності - постмодернізму, але й самого життя. Історія Селькірка повторювалася на Мас-а-Тьерра кілька разів - і у формі трагедії, і у вигляді фарсу.

Першим з європейських мешканців острова був мореплавець Хуан Фернандес, чиїм ім'ям і названий архіпелаг. Він прожив на острові кілька років, протягом яких активно займався господарською діяльністю - садив їстівні коренеплоди, злаки та фрукти, розводив кіз, згодом здичавілих.

В початку XVII століття на острові опинилися голландські моряки. Слідом за ними в протягом трьох років на Мас-а-Тьерра жив чорношкірий Робінзон, моряк з затонулого торгового судна.

Наступним став індієць, висаджений з корабля на острів англійськими піратами, а в 1687г. настала черга «колективної робінзонади» дев'яти матросів, покинутих тут капітаном за надмірну пристрасть до гри в кості.

Моряки не дуже засмутилися, і поспішили присвятити несподівано утворився дозвілля улюбленого заняття - азартних ігор. Через брак грошей вони розділили острів на частини, які послужили як ставку у грі.

Через чотирнадцять років на Мас-а-Тьерра з'явився його найвідоміший мешканець -- Олександр Селькірк. Але і на цьому літопис робінзонади острова не закінчилася.

В 1719 тут знайшли притулок дезертири з англійського військового фрегата, а через рік - екіпаж чергового затонулого поблизу судна.

Через півстоліття після епопеї Селькірка іспанці вирішили всерйоз зайнятися колонізацією острова. Приїхавши сюди поселенці почали будувати фортецю під дуже знайомим ім'ям «Санта-Барбара», метою якої було тримати на відстані від острова англійські капери. Згодом архіпелаг втратив навіть те скромне стратегічне значення, яке йому приписувалося раніше, і колоністи покинули його.

В 1935 острів Мас-а-Тьерра був оголошений національним парком. А в 1960 році, коли відзначалося 300-річчя Даніеля Дефо, в пам'ять про героя роману і його прототипі два острови архіпелагу Хуан-Фернандес - Мас-а-Тьерра і сусідній з ним Мас-а-Фуеро - - були перейменовані Урядом Чилі в «Робінзон» та «Селькірк».

Зараз на острові живуть п'ятсот чоловік. Головне джерело доходів місцевого населення -- туризм, тому навряд варто дивуватися тому, що багато хто з остров'ян носять імена Даніеля, Робінзона й П'ятниці.

Зрозуміло, ніякої віддалений екзотичний острів не може обійтися і без місцевої знаменитості, шукача пригод і ексцентричного дивака. Люди, що живуть на маленькому острові, з особливим ентузіазмом присвячують своє життя здійсненню який-небудь нездійсненною ідеї. Чи, може, відокремлені острова володіють особливою привабливістю для людей іменного такого складу?

В журналі «Навколо світу» розповідалося про якогось американця на ім'я Бернард Кайзер, який ось уже шість років шукає на острові Робінзона скарби. Шукає в основному поряд з головною місцевою визначною пам'яткою острова - «печерою Селькірка ». Шукач скарбів переконаний, що на острові заховані незліченні багатства. Збереглися свідчення, що в розпал так званої «війни за іспанську спадщина »з Мексики вийшли Галіон зі скарбами ацтеків на борту, які так і не дійшли до місця призначення.

Іспанія була близька до поразки, і тому розумніше було не везти скарби в метрополію, а на час десь їх заховати. Зроблено це було, як вважає Кайзер, саме на Мас-а-Тьерра.

Навряд Чи пошуки американця увінчуються успіхом - на острові самотності немає місця для скарбів. Одне безперечно - життя шукача пригод подобається йому куди більше, ніж попереднє життя чиказького мільйонера. Ризикну припустити, що пошук іспанського золота - ілюзія, в якій ексцентричний янкі намагається знайти виправдання свого життя на острові. Виправдання, без якого не може обійтися цивілізована людина, що бажає насправді всього лише одного - бути самим собою.

Казковий острів в океані - це чудово. Але ж у назві книги Дефо недвозначно вказано інше місце дії роману - безлюдний острів у берегів Америки поблизу гирла великої річки Оріноко! Тим гирлом річки Оріноко і архіпелагом - дистанція величезного розміру. Не кажучи вже про те, що ці точки розташовані в різних океанах: Хуан Фернандес в Тихому, а острів у гирлі Оріноко - В Атлантичному.

Так де ж насправді знаходиться острів Робінзона?

З всіх загадок Робінзона ця - найпростіша. Острів Селькірка - це Мас-а-Тьерра, і Дефо прекрасно про це знав. Чому ж його герой опинився в устя Оріноко?

Причина проста. Для опису клімату, тваринного світу, рослинності та топографії островаДефо мав потребу в інформації, проте відомостей про Мас-а-Тьерра практично не було.

Тому письменник пішов іншим шляхом. Він переніс острів Робінзона в Атлантичний океан, в гирлі річки Оріноко, - на землю, географічні координати якої приблизно збігаються з місцезнаходженням острова Тобаго.

Сам письменник там ніколи не був, але мав під рукою необхідні книги - такі, наприклад, як «Відкриття Гвіани» У. Релі, «Подорож навколо світу» і «Щоденник» Дампір. Треба зауважити, що ця частина узбережжя Південної Америки давно приваблювала увагу Дефо, у сферу інтересів якого входила і англійська колоніальна політика. Відомо, що він радив Вільгельму Оранському прогнати з Гвіани іспанців і захопити в свої руки золоті розсипи.

Зараз острів Тобаго виборює у Мас-а-Тьерра честь вважатися притулком Робінзона. Використання «бренду» Робінзона - одна із складових частин туристичного бізнесу остров'ян. Його гостям серед інших диковинок обов'язково продемонструють головну визначну пам'ятку - печеру Робінзона Крузо.

Синдбад-мореплавець і привид острови

З прототипом Робінзона ситуація ще більш заплутана, чим і з островом, - в усякому разі, у цьому впевнені багато дослідників.

Португальська історик сеньйора Фернанда Дура Феррейра стверджує, що Дефо запозичив історію свого героя з португальських мореплавательскіх хронік 16-го століття. На її думку, справжнім прообразом Робінзона є зовсім не шотландець Селкірка, а португалець - слід визнати, далеко не самий гідний представник цієї маленької, але гордої нації, негідник і пройдисвіт на ім'я Фернао Лопес.

Усім добре відомо, що Англія, батьківщина Робінзона - володарка морів (у всякому випадку, була нею колись). Але так було не завжди; до англійців на цю роль з не меншим підставою могли претендувати португальці. Португальські мореплавці поклали початок епохи великих географічних відкриттів; дві третини планети були відкриті і нанесені на карту саме ними.

Сеньора Дура вказує на ряд цікавих збігів в долях Робінзона і Лопеса. Як виявляється з історичних джерел, сеньйор Лопес нагадував собою не благородного «господаря і губернатора колонії», яким зобразив свого героя Дефо, а швидше за жахливого «привид острови». За зраду співвітчизників під час облоги ворогом португальської колонії Гоа йому відрізали вуха, ніс, праву руку і великий палець лівої руки. Після всіх цих жахів Лопес сховався на атлантичному острові, де і помер в 1546 році.

Як і Робінзон, Лопес мав свого П'ятницю - яванської слугу; «папугою" Лопеса був ручної півень, що слідував за ним по всьому острову. А ось і дійсно цікавий збіг - як і герой Дефо, Лопес мав звичай ділити листик паперу навпіл, протиставляючи погані аспекти тих або інших подій хорошим, щоб зрозуміти, чого ж в обставинах, що склалися більше. Навіть улюблене вигук Крузо "я бідний-нещасний Робінзон!" перегукується з зазначеним у хроніці прислів'я Лопеса: "О, я бідний-нещасний !".

Не так давно з'явився новий конкурент. Тім Северін, ірландський мандрівник і письменник висловив гіпотезу про те, що джерелом натхнення Дефо були не Селькірк або Лопес, а англійський хірург Генрі Пітман.

Северин виявив в Британській бібліотеці документ, що містить розповідь Пітмана про його перебування на Карибському острові Сал Тортуга біля берегів Венесуели. Героя винесло хвилею на берег острова після того, як човен з вісьмома його товаришами зазнала аварію корабля. Після повернення до Лондона у 1689 р. Пітман опублікував книгу «Повість про великі страждання і дивовижні пригоди хірурга Генрі Пітмана », яка містить низку збігів з романів Дефо, особливо в описах природи острова та його фауни. Невідомо, чи мав Пітман свого мовця папуги або хоча б кукурікає півня, але п'ятницю у нього точно був - якийсь індіанець, якого англієць врятував від піратів.

Даніель Дефо міг чути розповідь про його пригоди від самого Пітмана - адже вони були добре знайомі, і навіть разом брали участь в небезпечному політичній змові проти Стюартів. Змова була розкрита, і Пітмана заслали на острів Барбадос, звідки він і втік на тій самій нещасливої човні; Дефо, як і зазвичай, благополучно виплутатися зі складної ситуації і був прощений. І те, й інше пішло тільки на користь світовій літературі.

Зрозуміло, мандрівник Северин не міг не відвідати Сал Тортуга, передбачуваний острів Робінзона. У ході відвідування (хто б сумнівався!) Він виявив безліч збігів природи острова з описами, що приводяться в книзі Дефо.

Не здивуюся, якщо коли-небудь знайдуться й інші претенденти на місце прототипу героя Дефо. Робінзонада - явище нерідке в історії мореплавства тієї епохи, і практично будь-якої бідолаха-самітник, про історію якого чув (або міг би чути) Дефо, може претендувати на роль прообразу нашого героя.

Не обов'язково такою людиною повинен бути європеєць. Чим, наприклад, гірше герої «Тисячі і однієї ночі» - той же Синдбад-мореплавець?

Між іншим, відомий літературознавець Анікст згадує про книгу арабського письменника XII століття Ібн Туфайля (Дефо міг читати її, бо за його життя вона видавалася англійською), герой якої Хаджі Бен Іокдан поодинці створив цілу культуру. "З титульного листа англійського видання можна почерпнути основне зміст цієї книги: "Виклад східній філософії, що показує мудрість деяких найбільш прославлених людей Сходу, особливо глибоку мудрість Хаджі Бен Іокдана, як у природних, так і в божественних науках, якою він досяг без будь-якого спілкування з людьми (ведучи самотнє життя на острові і досягнувши досконалості до того, як він зустрівся з людьми, з якими був розлучений з дитячого віку )".

Життя на безлюдному острові - не вигадка Дефо. Робінзонади народилися разом з народженням мореплавання, і розповіді про них хвилювали людські серця задовго до виходу у світ його роману, - однак тільки геній Дефо перетворив їх з екзотичної драми в філософський символ.

Багатьом хочеться погрітися в променях слави знаменитого літературного героя - однак варто Чи їх у цьому звинувачувати?

Скромна чарівність буржуазії або тріумф тисячелікого героя

Хто він все-таки такий, цей загадковий Робінзон Крузо? І що головне в його долі -- особистість або ситуація, в якій він опинився?

Прийнято вважати, що торговець і моряк з Йорка Крузо - звичайний, середній європеєць, який зумів опинитися на висоті положення навіть на безлюдному острові. Втративши цивілізацію, він наново побудував її в поодинці.

Як вважає А. Геніс «більше всього читачеві лестить в Робінзона те, що він нічим від нього, читача, не відрізняється. Це вселяє надію, що кожен міг би бути на його місці ». Робінзона виділяє «не багатство, не бідність, не воля, не характер, не геній, не зло, тільки доля. Він такий же, як усі, рядовий, середній. Роман Дефо - це маніфест середнього класу, вперше зумів показати свою гідність ».

Так Чи вже ординарій Робінзон? Люди 17-го століття були набагато менш обережні, розважливі і передбачливі, ніж ми. Вони простіше дивилися на життя, частіше брали необачні рішення, ризикували і вирушали в авантюри, не надто замислюючись про можливі наслідки.

Але навіть в ті романтичні часи далеко не всі англійські юнаки таємно залишали батьківський кров, стаючи моряками, шукачами пригод і бразильськими плантаторами - і вже, тим більше, вихідці з благополучних сімей. Ризикну припустити, що неабияку частку шукачів пригод завжди складали бідняки, невдахи, і люди, що знаходяться не в ладах із законом. А герой Дефо, як ми знаємо, походив із заможної буржуазної родини і отримав непогане на той час освіту.

Зрозуміло, бразильський плантатор і не відбувся торговець живим товаром Робінзон - не супермен в класичному розумінні цього слова. Але й уявлення про його пересічності - швидше за ярлик, що приклеюються до його професії, ніж реальна оцінка особистості. Робінзон - буржуа, підприємець, купець (Робінзон - «буржуа до мозку кісток », пише Д. Мирський). У радянські часи це слово було символом відразу двох негативних явищ - класової ворожості і пересічності. Чарівність буржуазії, як всі чудово засвоїли - в повній відсутності якого б то не було чарівності.

Вчинками моряка з Йорка керує прагнення до наживи; нас сторінках свого щоденника він не перестає втомлювати читача багатослівними міркуваннями про гроші і доходи.

Може здатися, що герой Дефо і герой Сервантеса - антиподи. Дон Кіхот одержимий НЕ просто ідеями мандрівного лицарства - він одержимий минулим, тому що не приймає сьогодення. Щоб позбавитися від нього, він ховається у свій власний світ, породжений фантазією наполовину, наполовину божевіллям. Робінзон - людина нового часу, ділок і реаліст. Хоча навколишній світ його теж не дуже влаштовує, але він приймає його таким, як він є і намагається знайти в ньому своє місце - якщо не в рідній Англії, то в далеких заморських колоніях.

Тим Проте, між ними є багато спільного. Обидва вони - люди не від світу цього, ідеалісти і мрійники. Тільки романтик Дон Кіхот ховається від нудної реальності в віртуальному світі свого безумства, не залишаючи меж заїжджого двору рідний Ламанчі, а прагматик Робінзон шукає свою віртуальну мрію далеко від батьківщини, в невідомих і загадкових землях на краю планети.

Прагматизм Робінзона виявляється і тоді, коли він усіма силами прагне до збагачення, і тоді, коли він із зневагою відгукується про золото. «Я посміхнувся, побачивши цих грошей. "Непотрібний мотлох, - промовив я, - навіщо ти мені тепер? Ти і того не вартий, щоб нахилитися і підняти тебе з підлозі. Всю цю купу золота я готовий віддати за будь-який із цих ножів. Мені нікуди тебе подіти: так залишайся ж, де лежиш, і йди на дно морське, як створіння, чиє життя не варті рятувати !».

Спроба трактувати його слова як відмову від помилкових буржуазних цінностей і повернення до цінностям істинним виглядає щонайменше дивно. І золото, і тим більше грошові знаки - абстракції, економічні категорії, які представляють значущість тільки в цивілізованому суспільстві. На відокремленому острові немає поділу праці і людей, з якими можна було б втілити на практиці знамениту формулу Маркса «товар-гроші-товар».

Для людини опинився поза цивілізацією, корисніше всього її найпростіші, «Речові» досягнення - сокира, пила, нитки, сірники. І розумниця Робінзон, тот час же пристосовується до нової ситуації: відкидає колишні цінності і приймає нові.

"Однак ж, поміркувавши, я вирішив взяти їх із собою і загорнув все знайдене в шматок парусини ». У первісну дикість занурився не весь світ, а тільки Робінзон на своєму острові. Якщо він не в змозі повернутися до цивілізації, цивілізація сама може прийти (а точніше - приплисти) до його острова. І тоді непотрібний мотлох знову візьме жаданий вигляд самого шляхетного з усіх металів.

Пробувши майже три десятки років на безлюдному острові, Робінзон не втратив своєї ділової хватки, яку з деякою часткою перебільшення можна назвати «бульдожа». Повернувшись в обжитий світ, він приймає його реалії і негайно починає тяжбу за свої бразильські плантації. Часто стверджують, що практичність - розум дурнів. Частка істини у цьому виразі, безсумнівно, існує. Але повинен же хтось, -- якщо й не сам Даніель Дефо, не дуже успішний фінансовий ділок, все життя бігали від кредиторів, то хоча б його літературний герой прийняти виклик, кинутий усім талановитим людям практичними дурнями в знамениту фразу: «якщо ти такий розумний, то чому ти такий бідний? ». Наша відповідь дурням - образ Робінзона Крузо, відлюдника, мудреця і щасливого фінансиста, який зумів вчасно вкласти свої кошти в цінні активи - бразильські плантації.

Деякі літературознавці стверджують, що справжній Робінзон - сам Дефо. Якщо це і так, то така таємниця - не що інше, як секрет Полішинеля. Філософія Крузо - це, безсумнівно, філософія самого Дефо. Та й у долях автора і героя багато спільного. Робінзон часто нарікає на мінливості долі і свою нещасну долю, то ж саме робив і Дефо, перу якого належать такі рядки:

Судеб таких мінливих ніхто

Не випробував,

Тринадцять раз я був багатий

І знову бідний став.

Те, що ми розповіли - це реалістична трактування образу Робінзона; але існує і його магічна інтерпретація. Бранець далекого острова, як і будь-який інший легендарний літературний персонаж, як свідчить теорія співвітчизника Дефо англійського філософа Дж. Кемпбелла, - це втілення міфічного «тисячелікого героя». Історія Робінзона - один з найбільших міфів літератури нового часу.

Фабула роману включає ті ж основні фази пригод героя, як і будь-яка чарівна казка - покликання, подорож, повернення.

Відчувши «Поклик на подвиг» моряк з Йорка, знехтувавши «золоту середину», тікає з дому, щоб відправитися в чарівне мандрівку. Образ «доброго буржуа» для Робінзона - Не більше, ніж епізодична роль «тисячелікого актора» в театрі людської комедії, маска, яку він одягає лише для того, щоб відразу зняти її і продемонструвати всім свою справжню сутність. Безлюдний острів - не кінець подорожі героя, а сама подорож. Потвори, яким кидає виклик герой -- це не тільки первісна природа острова і злі канібали, але й внутрішні демони, інстинкти і пристрасті, які його охоплюють.

Кінець подорожі Робінзона наступає, коли він відчуває, що мета досягнута. Він перетворив дику природу острова на квітучий сад, і переміг себе, здобувши мудрість і душевну рівновагу. Поява на острові П'ятниці - початок кінця цієї історії. Спілкування з ним - не просто новий поворот сюжету, а початок процесу повернення Робінзона в цивілізацію, відновлення їм зв'язків з іншими людьми.

Ближче до кінця роману на острові стає багатолюдно. З'являється іспанець, слідом за П'ятницею з'являється і його батько і, а слідом за іспанцем погрожують нагрянути трохи Чи два десятки його співвітчизників. Робінзону нема чого більше робити на своєму острові. Новий життєвий уклад острова - не робінзонада, а сюжет для зовсім іншого роману. І тоді, як не можна більш вчасно, з блакитного туману моря на горизонті з'являється англійський корабель з бунтівним екіпажем, такий собі прообраз «Баунті».

Герой їде з острова, тому що його місія закінчена. Робінзону більше нема чого взяти у острова, острова нічого йому дати. І відлюдник повертається на батьківщину після 35-річної відсутності.

Міфічна герой не може повернутися додому з порожніми руками, йому необхідний магічний артефакт - золоте руно, чарівний меч, святий Грааль. Артефакт Робінзона, який він знайшов на своєму острові - свідомість могутності людського духу і людської волі. Людина - не іграшка в руках природи, а її цар (не будемо боятися цих слів). І треба про це пам'ятати - або хоча б інколи згадувати.

Це - Тільки деякі з версій образу Робінзона. Є і ще - про них ми розповімо у наступних розділах.

Тисячелікій роман - складно про просте

Геніальність - В простоті. Історія Робінзона - дуже проста історія. Такий, у всякому випадку, вона видається на перший погляд. Але розумні теоретики і критики ніколи не можуть до кінця повірити в те, що простий сюжет має здатністю придбати над читачами таку владу. І роблять все, щоб представити його більш складним.

Що ж змогли побачити в книзі незліченні літературознавці, коментатори і продовжувачі справи Дефо?

Перше що, спадає на думку - романтика далеких мандрівок, невідомих земель і таємничих островів. Могутні хвилі, що народжуються десь у нескінченному просторі океану і припливають вмирати на берег далекого пустельного острова, силуети пальм, згинаються під вітром стовбури яких ваблять в таємниче черево тропічного лісу, кровожерливі канібали, напівлюди-напівдемон, залишають дивний слід на палюче піску острова, далекий парус на обрії, - чи то наближається, чи то невідворотно зникаючий. Хіба не про це розповідає нам Дефо?

Звичайно, все це є в його романі. Але суть роману - в чомусь іншому. Дослідник творчості Дефо Д. М. Урнов навіть висловив думку, що «Робінзон» - не пригода, а радше «антіпріключеніе», настільки мало подій відбувається в книзі.

Екзотика і повсякденність - две сторони однієї монети. Історія сімейства старообрядців Ликов, «тайгових Робінзонів» довгий час прожили в повній самоті серед просторів сибірської тайги, привернула увагу всієї країни і стала предметом для безлічі публікацій у вітчизняній і навіть закордонній пресі.

І чомусь мало кому цікава життя мешканців незліченних загублених сіл і хуторів, загублених на теренах Росії, зв'язок яких з цивілізацією і «великою землею» практично ілюзорна, а уклад життя набагато цікава і самобутня, ніж нехитрий побут сімейства Ликов.

Талант Дефо надав магічну силу словами «безлюдний острів» і «Робінзон», перетворивши їх з простого поєднання букв у символи - магію, якої немає в слові «Провінційність» (може бути, воно ще чекає свого Дефо ?).

Романтичний герой Дефо, як справедливо зазначає Д. М. Урнов, більшу частину свого перебування на острові зайнятий самими повсякденними справами, на які в іншій книзі ми б не звернули ніякої уваги - навчається простим ремесел, на зразок обпалювання горщиків і виготовленням шкур, приручает диких кіз і садить пшеницю, місяцями споруджує огорожу навколо хатини, роками майструє човен.

Теологічна ідея. Життя Робінзона на острові - це пошук людиною свого шляху до Бога. Робінзон - до того, як потрапив на острів, був не вільнодумцем або атеїстом, а швидше за людиною, байдужим до релігії (як, втім, і більшість людей). Він з гіркотою зауважує: "На жаль! моя душа не знала Бога: благі повчання мого батька зітреться з пам'яті за вісім років безперервних поневірянь по морях в постійному спілкуванні з такими ж, як сам я, безбожників, до останньої ступеня байдужими до віри. Не пам'ятаю, щоб весь цей час моя думка хоч раз здійнятися до Бога або щоб хоч раз я озирнувся на себе, замислився над своєю поведінкою. Я перебував в якомусь моральному отупіння: прагнення до добра і зла свідомість були мені одно чужі ... Я не мав ні найменшого поняття ні про страх Божий в небезпеки, ні про почуття подяки до Творця за позбавлення від неї ".

Життя на острові, бібліотека якого складалася з єдиної книги - Біблії, зробила його глибоко віруючою людиною. «Робінзон бачить прояв божественного промислу в кожному подію свого життя, його осяють пророчі сни ... корабельна аварія, самотність, безлюдний острів, навала дикунів - все здається йому божественними карами ", - справедливо зазначає критик А. Єлістратова. З появою на острові П'ятниці його релігійний запал знаходить новий напрямок і перетворюється на місіонерство - прагнення перетворити свого товариша по нещастю, дикуна і язичника, в доброго християнина.

Деякі дослідники навіть розглядають книгу як художню варіацію на тему біблійних притч - сюжету про блудного сина і міфу про пророка Йони. Проводять і паралелі між романом Дефо і книгою "Буття" Біблії. Робінзон, подібно богу, крок за кроком створює свій світ. Історія Робінзона, з їхньої точки зору - своєрідна версія «біблії для бідних», популярна історія з