Теокріт (III ст. до н. е..)

Д. Діліте

Теокріт співчував принципам Каллімаха і цінував твори тільки малої форми. З його творчої спадщини збереглося тільки 30 віршів та 26 епіграм. Теокріт вважається основоположником жанру ідилії. Грец. eijduvllion - картинка, маленький образ, отже, ідилія - зображення людського життя. Оскільки сховатися від неспокійного світу людина епохи еллінізму міг тільки в приватному колі, поезія Теокріта, яка привернула увагу на буденну життя, прагне показати, що побутові деталі й дрібниці, а також проста і затишна повсякденність мають чарівність і красу. Така ідилія "Сіракузянкі, або Жінки на святі Адоніса" (XV). Балаканина двох кумась, що скаржаться на чоловіків-ротозеев, які обговорюють нове плаття, штовхаються в святкової тисняві, і вся картинка їх нескладної життя по-своєму затишна і приваблива, тому що це єдиний гарант їх безпеки.

Інша картинка зображує дівчину, що прагне ворожбой повернути собі коханого (II). Пророчі знаки, сни, гадання дуже часті в літературі тих часів. Зазвичай вони пов'язані з любовної темою. Любов героїні цієї ідилії на перший погляд здається раптово ого її спалює хворобою:

Знаю одне, що мене жерла хвороба вогнева,

Десять ночей на ліжку і десять днів я пролежала.

Як моя пристрасть народилася, послухай, цариця Селена!

Шкіру на тілі ніби пофарбували в жовту фарбу.

Падав мій волосся густий, і скоро залишилися від тіла

Шкіра та кістки одні.

(II, 85-90).

Як типовий александріец, Теокріт розкриває всю гаму почуттів Сімайти: бажання повернути коханого, обурення, сором, що росте спрагу помсти.

Велика частина ідилій Теокріта зображує життя пастухів. Такі ідилії називаються буколіки. Дійові особи цих віршів, пастухи, грають на дудочках, часто співають по черзі, змагаючись в красі пісень. Форму почергового співу і деякі інші елементи буколіки Теокріт, мабуть, взяв з фольклору [9, 43-45; 36, 78-100].

Самим частим в буколіки буває любовний мотив. Одні радіють кохання, інші мучаться з-за неї. Ось як скаржиться герой III буколіки:

Ероса нині дізнався я. Жорстокий він. Як видно, недарма

Левовий допоміжного молоком і вихований він у хащах дрімучих;

Полум'ям палить він мене і до мозку кісток проймає.

(III, 15-17).

Пастухи Теокріта живуть у горах, і здається, що в місті вони навіть не були. Однак у час розмов вони згадують стільки деталей рідкісних міфів, що в читача зароджується підозра, не сиділи вони хоча б кілька років у бібліотеці Мусі і не вивчали чи старанно каталоги міфів. Це вельми вчені пастухи.

В буколіки багато реалістичних деталей. Пастухи пасуть своїх корів, кіз, овець, лаються та сваряться, заквашують молоко, віджимають сири, пораються з молодняком, бігаючи за стадом, пошкоджують ноги. Тут чимало грубуватих виразів і дрібниць побуту чи пейзажу. Теокріт не говорить "чарівна гай", як пізніше полюблять виражатися автори пасторалей XVII століття, він перераховує дерева, кущі, квіти. Поет знає назви 18 кущів, 14 кольорів, 23 трав [28, 212]. Проте все ж таки ці досить реалістичні пастухи зі своїми стадами не виходять за рамки картинки. У ясний, спекотний день вони відпочивають у прикрашених плющем печерах, сидять у тіні дубів близько чистих, спокійно бурхливих джерел. У буколіки Теокріта не йде дощ або сніг, ні бур, ураганів або інших суворих картин природи. Ці малюнки виглядають як мрія, втішне видовище далекій спокійного життя:

Ти не поспішай, не у вогні ти сидиш. Нам же буде приємніше

Співати під оливки там, подивись-но, в тій гаю сівши;

Там, де холодний дзюрчить струмок, де м'яких підстилкою

Свіжа буде трава, де немолчно базікають цикади.

(V, 31-34).

Жанр, створений Феокритов, виявився дуже живучим: в Римі йому слідував Вергілій, а пізніше його принципи перейняло мистецтво Західної Європи.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru/