кидався в краю ... (нотатки про Багрицьким)

Ілля Фаліка

Почати з «чортових ляльок»? Велике вірш, не увійшло до прижиттєві книги Багрицького. Лірико-історичний епос. Сильно скидається на Волошина часів цивільної чвари на Півдні Росії. Подібність не тільки стіховое -- міроощущенческое: звірина суть історії. Більше того - виправдання революції як спокутування, очищення і виходу. Однак якийсь невеликий поворот ключа - і там, де Волошин стоїть «меж них», «молячись за тих і за інших», Багрицький займає червоний кут. Крім того, Багрицький виразно антімонархічен. Московські государі йому так же огидні, як і Петро. Що стосується ляльок, то цікаво: в одеських публікаціях того часу - 1919-1924 - Багрицький підписувався ім'ям І. горців: Ігорцев, тобто він грав у все це - в революцію, в зокрема. Не бачу лицемірства, подтиркі, дулі в кишені. Це гра всерйоз, в врешті-решт - на розрив аорти. Але підсвідомо, зрозуміло, він давав собі можливість дистанції від того, що відбувається хоча б на рівні романтики. Бо романтика в принципі дає люфт свободи від реальності. Взагалі в ямбах початку 20-х - на «Києві» або «Олександру Блоку» - вірш Багрицького нічим не відрізняється від кінцевого, остаточного, результуючого досвіду дореволюційної поетики. За переважно це чистий акмеїзм Гумілевський типу, пов'язаний з пізнім Блоком. В основному Гумільов увійшов у радянську поезію через Багрицького і Тихонова з Сельвінського. Експресивна екзотика світового розмаху, локус Чорномор'я, доблесний автогерой, поетичне конквістадорство і т._д. Між іншим, в одеських газетах один час друкувалася поетеса Ніна Воскресенська. Волошинська Черубіна де Габріак на чорноморському березі була не самотня. Та Ніна - це він, майбутній Багрицький. Волошин у ту пору часто друкувався в одеських виданнях. Якийсь час перебуваючи в Одесі, він безумовно впливав на місцеву поетичну молодь. Не виключено, що назва книги «Юго-Запад» виникло як відповідь на Волошинський «Северовосток».

Він видав трилогію - книги «Юго-Запад», «Переможці», «Остання ніч», наполягав на незмінності та єдність цього ряду, і це ще раз виявляє перекличку з Блоком, з його трилогією. «Працюй, працюй, працюй», - Багрицький напряму цитує Блоку у «Пісні про сорочці». До слова, брюсовское вірш «Робота» - Полемічний луна блоковского «Працюй, працюй, працюй ...», з розривом у десять років їх написання: 1907-1917. Це круговий потік взаємовпливів, постійних перегуків: по суті, поети розмовляють один з одним, їх провіденціальне співрозмовник - сама поезія.

В Наприкінці 60-х Олександр Межиров мені, молодикові, обережно говорив: Багрицький - це чудово, але ви ще підете від нього. Межиров не поширювався на цей рахунок, він обережними не тільки тому, що не можна тиснути на малі поета, - тут бродило принаймні два мотиви: ідеологічний і єврейський. Ні того, ні іншого він стосуватися не хотів. Мій ідеалістичний ідіотизм був в наявності, спростовувати його було безглуздо. Так само, як і густий екзотизму далекосхідного розливу. Я свідомо брав у Багрицького морську і прибережну атрибутику разом з ритмікою. Мене виправдовує та обставина, що це було повально в ту пору. Дух революційного романтизму носився над поетичними водами повсюдно, - по-перше. По-друге, Гумілевський «Капітани» через Багрицького - через «Контрабандистів» і «Кавун» як мінімум, на свій лад переваривши Гумільова, - запліднювали всіх, хто стосувався в віршах морський стихії. Був, напр., Поет, уродженець Російської Півночі, що писав про Беломор як про Чорномор'я по-Багрицький, при цьому відчайдушно русопятствуя. Відомо, що і Бродський полягав у мариністів, чого не приховував до кінця своїх днів. Його молода муза постійно ходила по берегах то Балтики, то Чорного моря ( «помісь Балтики і Чорномор'я », - сказано їм про Рейні, який у свою чергу дуже багато взяв у Багрицького). Висловлюючись про порі свого учнівства, він вважав за краще уникати радянських літературних імен чи вдавався до евфемізмів такого плану: «... Повідомлення про смерть автора" Середини століття "» (т._е. Луговського).

Багрицький абсолютно укладався в список, їм особисто певний: «А в похідному сумці -/Сірники і тютюн,/Тихонов,/Сельвінський,/Пастернак ». Тут не вистачає лише Луговського, і це дивно, оскільки вони обидва ходили в конструктивістів. Ідеологію ЛЦК (Літературний центр конструктивістів) Багрицький розділити не міг органічно: там амеріканствовалі, бачачи майбутнє Росії на інтелектуально-механізованому західному шляху (див. статтю А. Гольдштейна «ЛЦК: похід на обломовскій табір »в його книзі« Розставання з Нарцисом »). Але і по позначеному ним ряду ясно, що гуртківщина йому чужа. Саме ця умовна еклектика робила Багрицького вчителем нових поколінь. Не зайве нагадати, що він, Багрицький, в запеклих суперечках з опонентами перший підтримав - Твардовського, про що той пам'ятав і говорив все життя. Такий його шлях: від раннього вірша «Маяковському» до допомоги Твардовського. Маяковський і Твардовський - стіховие антиподи. Така амплітуда Багрицького. Він любив епітет «широкий». Це про нього.

В 28-му році Сталін, готуючи великий перелом, звертав неп, а Багрицький видав книгу «Юго-Запад». Була потрібна соціалістична література - Багрицький демонстративно відкриває книгу «птахолова», перлом аполітизму. Слідом - «Тіль Уленшпігель ». Потім - «Пісня про сорочка», «Джон Ячмінне зерно», «Розбійник»: Південно-Захід, як назва книги, явно зміщується в бік Заходу. Виходить не чорноморський південний захід, але Південь плюс Захід. Але це зовсім зросійщених Захід: Багрицький перепереводіл Гуда, Бернса і Вальтера Скотта з вже готових перекладів М. Михайлова та І. Козлова, виконаних на початку та в середині XIX століття. Він не отримав регулярної освіти, вихід на світову літературу проклавши крізь вітчизняну літературу. Є в такій методиці відтінок якогось одеського авантюризму, треба сказати. Недарма він любив Рембо, якого, до речі, переклав за допомогою А. Штейнберга. Західництво Багрицького в деякій мірі, знову-таки, одеського плану: це стіховое порто-франко, відкрите місто, плавильна піч народів, недарма «Контрабандисти» спочатку називалися «Греки».

Справедливості заради треба б згадати, що і такий поліглот, як Лермонтов, свій «Вид з гір степів Козлова », перекладення Міцкевічева сонета, здійснив за допомогою підрядника, виконаного однополчанином, і вже готового перекладу все того ж Івана Козлова.

В 1927 опубліковані найкращі речі тієї епохи - «Контрабандисти» Багрицького і «Заздрість» Олеши. Мені здається, в «Останній ночі» Багрицький дає портрет Олеши: «Він молодий був, ця людина, Він юнаків був ще, - У гімназичній шапці з великим гербом, В тужурці, пошитій на зростання ... Лоб, що придавив собою очі, Був не по-дитячому грубий, І підборіддя стирчав вперед, спрацьовані з кременю ». Химерним чином цей юний нічний одесит зливається з Гаврилом Принципом, які вбили ерцгерцога, почавши Першу світову.

В «Заздрість» - загибель поета, у Багрицького - перемога поета. Це принципова різниця. У «контрабандистів» - дух непу, підприємницького ризику, все тієї ж авантюри, і тут слід зауважити, що Багрицький не виносив неп як такої, вважав його звалищем ілюзій, втратою прапорів, провалом і крахом, але ось він, механізм романтизму: купівля-продаж стає предметом натхнення співака, антибуржуазний докорінно. Купівля-продаж, покрита усіма стихіями світобудови. «Так бий же по жилах, кидали в краю, Бездомна молодість, Лють моя!» Так перемагає поет.

Це говорить одесит: «кидали в краю». Не зовсім по-русски, суржик якийсь. Багрицького заносить: «Щоб зірками сипалася Кров людська, Щоб пострілом рватися Всесвіту назустріч ...». Кров людська не водиця, у Багрицького вона -- зірки. Перебір, м'яко кажучи.

За молодості цього не помічали. Зараз - видно. Але зараз видно і нищівної чарівність цієї пісні ( «злісною пісні»). Краще б вона все-таки називалася «Греки »...

В не настільки давньої статті В. Шохін * наведено висловлювання Бахит Кенжеева про Багрицьким: «Фашист, звичайно! .. Але який поет! »Тут Бахит на перший погляд замикається з вже дуже давнім виступом Ст.Куняева в ЦДЛ щодо Багрицького, його горезвісної кровожерливості (до всього іншого негативу). Так, це Багрицьким (втім, не зовсім йому ...) належать такі слова: «Але якщо він скаже: «Збрешу», - збрешу./Але якщо він скаже: «Убей», - убий ». Каже Дзержинський. Вразливою? Ще б пак. Адвокатствовать нема чого. Але спроба пояснення не негідне, сподіваюся.

Романтичний поет, як вже сказано, дозволяє собі відстань між собою і дійсністю. Насправді Е. Г. Дзюбін (Багрицький) ходив до Персії в складі царської армії на посаді діловода, потім він складався агітатором вже в Червоній Армії - словом, шаблею не махав. Едуард Багрицький писав: «Нас водила молодість У шабельний похід, Нас кидала молодість На Кронштадтський лід ». Дві великі різниці, як кажуть в Одесі. У вірші «ТБС» Дзержинський вчить життя - «Убей», «збрешу» - туберкульозників: Він хворий і є авторське "я". Багрицький (Дзюбін) страждав астмою, не ТБС. Тут більше Достоєвського, ніж, скажімо, Бернса. Якась помісь Раскольникова з Бєлінським. Рольовий елемент самодовлеет. Поет не відмовляється від функції рупора. Він більше, ніж поет. А це - гріх. Це, найчастіше, - крах. Тільки величезний талант, істинність покликання можуть врятувати більше-ніж-поета від забуття і ганьби. Багрицький - цей випадок.

Але є й інша сторона. Нещодавно в «Літературній газеті» ** сталася розбирання з Окуджавою. Поета звинуватили в тому, що на Арбаті він не жив, а до теми арбатській підключився з кон'юнктурних міркувань. Полемізувати не збираюся, тим більше, що самі ранні роки Окуджава провів все-таки на Арбаті. Улічітель безпросвітно, непроглядній той недосвідчений у темі, якої торкнувся. У віршах. У поезії. Він не знає, що рязанський поет Єсенін ніколи не жив в Рязані, а в рідному Константинові не міг витерпіти і тижня, лише зрідка туди навідуючись. В одному з ахматовське документів (пропуск в Фонтану будинок) блокадного часу в графі «Посада» написано: «Мешканець». Все правильно. У тому будинку вона була мешканець. А не Анна Ахматова. Трюїзм, але факт: поезія - інша дійсність. Посилення революційним романтизмом, вона здатна знайти відразливі риси. До речі, окуджавскіе комісари в запилених шоломах - звідти ж, з часу Багрицького, з того міфу, і, по честі кажучи, особисто мене вони влаштовують. Енергія омани.

Що ж до «кидайся в краю», - є тут щось чаклунське, чорт візьми. Неправильна мова, що вціліла цим поетом, не іншим. Авторська мітка. Чорноморський жаргон («... щоб голос ламати/Чорноморським жаргоном »). Георгій Адамович у статті «Ед. Багрицький і радянська поезія »наводить катаевскій пасаж на цей рахунок - характеристика мови юного Багрицького, ще гімназиста: «Він говорив спеціальним плебейським мовою, так званим «жлобский» голосом. Це було недбале пом'якшення шиплячих, це було «е» замість «о». Кожне слово вимовлялося з величезною огидою, ніби між двох плювків через плече. Так говорили вуличні хлопчиська, що запозичують манери у биндюжників, матросів і тих дорослих ледарів, якими кишів одеський порт ».

Багрицький пішов молодим. У 38 років. Він був у розвитку. Попутно свідчення цього -- дорабативаніе вже опублікованих речей. У Асеева був вірш з рефреном «Будь задоволений самим собою». Багрицький був незадоволений собою. Люто незадоволений. Автогерой «Південно-Заходу», за його пізнішою оцінкою, - «... індивідуум з «Південно-Заходу», цей дрібний інтелігент ... він вагається, сумнівається, не знає, за ким йти ... »В одному з варіантів поеми« Трактир »сказано:« Але я - не Єсенін - І не хочу кабацьких Моцартом вважатися ». Смерть Єсеніна - мабуть, так - спонукати ці рядки переробити: «Але я - не Віллон, і я не хочу кабацьких генієм вважатися ...» Власний текст не був чимось недоторканним - Багрицький ходив по ньому зовсім по-хазяйськи, перелопачівая цілі пласти, безжально обрубуючи непотрібне, доповнюючи і переіначівая те, що, здавалося б, готово. Масу віршів, виникли з газетним міркувань як реактивних відгуків на ті чи інші події, він не впустив у свої книги. Туди ж не ввійшли і ранні досліди, не позбавлені певних переваг: «Суворов», «Маяковському» - вірші, ненавмисно які виявили зв'язок футуристів, того ж Маяковського, з попередниками - скажімо, з брюсовскім «Конем блідий». У сенсі поетики ці речі актуальні і зараз. Говорной вірш, фразовік, такий поширений в наші дні, адепти якого лише через незнання виводять його з Бродського. У Багрицького було своє визначення жанрів. «Смерть піонерки» - вірш, «Дума про Опанаса» - лірична поема.

В його самої антінеповской речі «Від чорного хліба і вірної дружини ..» (у мене вже був випадок вказати на зв'язок цього вірша з тютчевською «Листям »***) в її остаточному вигляді відсутні - з незрозумілих причин - рядки, зафіксовані в первинному варіанті, названому «Ми»: «Чотирма вітрами засипаний слід, Натхнення з нами, а голосу нема ... У холоді який він вичерпався недавно, В пияцтво якому або в сутичці славної ... Ні, не дізнаємося ... Іди, марення - Голки морозу дзвенять у грудях ... »Чудові вірші. Він пішов від них. Таким було то «ми». Тобто - покоління. Зняв заголовок, змінив розмір, прибрав ноту останньої щирості.

Сповна почерпнув символістського досвіду, Багрицький безсумнівно вкладав особливий сенс у поняття лютого. Він написав три «Лютий». Є спокуса назвати Багрицького поетом лютого, тобто Лютневої революції, деяким чином відсунувши його музу від Жовтня. Але це неправда. Правда в тому, що саме з лютого він веде відлік нової історії Росії, так само як і переворот у своєму цивільному свідомості. У «Останньої ночі» і поемі «Лютий» він дає пролог, передісторію Лютий. Жовтень у Багрицького не існує без лютого, тоді все почалося. Сам по собі жовтня у нього щось стихійне, нутряне, мужва, якщо не розбійників: «І встав жовтня. Нагольний овчину накинув він і за пояс широкий На камені виправлену ніж засував І в дорогу пішов, дощовий і жорстокий ... Твій крок почувши, тугіше і впертіший Пальма гвинтівку вірну стискала, Тобі назустріч дикими шляхами Орда голодна, кричали, вставала! »(« Жовтень », 1922). Звідси вийшла громадянська війна, «Дума про Опанаса», основний нерв його творчості, пронизаний пам'яттю про «Слово о полку Ігоревім», про багатовікове кровопролитті вітчизняних міжусобиць.

«Дума про Опанаса »- мовне свідоцтво, навряд чи непряме, такого собі права України на ті місця, які вона займає нині. У чорноморському жаргоні - чимала компонента української мовы. Багрицький охоче перехопив слівце Ukraziya, винайдене інтервентами. У його перекладах як таких на першому місці стоїть Микола Бажан - втім, з цілком західняцькими віршами.

В «Розмова з сином» (1931) Багрицький