З чого народжується розповідь?

Розповідь Володимира Крупина "Зимові щаблі"

Мельник В. І.

Часом проза Володимира Крупина здається дуже простою. Здається, з чого і робиться вона? Так - якийсь запам'ятовується анекдот, наскільки вдало переданих живих діалогів, характерних слівець. Цікаво спостерігати, як би з нічого раптом виникає якийсь сюжет, начерк життя, гостра думка, ліричне почуття. Чи не було нічого, а розповідь як-то вийшов, "живе", - як говорив М. В. Гоголь. Але не так все просто. Манера письменницька у Крупина м'яка, трохи іронічна. Хоч і здається, що художник спрощує своє завдання, показуючи, наприклад, два контрастних характеру, але робить він це уміло і в результаті - нічого не спрощує.

Ось оповідання "Зимові ступені". Здавалося б, і приводу для оповідання чи навіть "оповіданнячка" немає ніякого. Двоє мужиків-однолітків (їм обом вже за п'ятдесят) рубають крижані сходинки перед святом Різдва Христового біля знаменитої купелі в селі Великорецкий, де шістсот років тому з'явилася ікона святителя Миколая (завдяки безперервним вже сторіччя Хрещеним ходів, та й повісті Крупина "Великорецкий купіль", місце це добре знає весь православний люд в Росії). Завтра підуть жінки поетом сходами набирати воду і скажуть спасибі мужичка. Один з них - Василь - дуже простий, все життя майже прожив у селі, і життя це його не пестила, - бач, чого він виглядає старіше свого співробітники Аркаша, чисто міського жителя. Ведуть вони себе зовсім по-різному, по-різному думають і говорять. Аркаша - православна людина більше в теорії: начитаний, любить повчити інших. А від обов'язків і боргів намагається втекти. Він керує Василем. Крупина з ледь помітною іронією зауважує: "Василь працює ломом, Аркаша підчищає лопаткою". Яка дзвінка та розумна фраза склалася у прозаїка. Начебто і засудження в ній немає: адже обидва працюють. Але порівнюєш: одна "працює", а інший -- "підчищає". Начебто теж робота, а все ж таки ... І далі: у Василя лом, а у Аркаша - "лопатка" - в зменшувально формі. Начебто теж ні про що явно не говорить, а око вже другий раз спотикається об щось лукаво-зменшувальне. Та й, нарешті, одного героя письменник кличе серйозним, повним, істинно християнським ім'ям - Василь. Звучить! А другий називає Аркаша. Чи не обізвав, а грунтовності і серйозності позбавив. Намічена характеристика росте і шириться. Василь "тілогрійку давно зняв, розігрівся, Аркаша в кожушанці ". Не сказано, що Аркаша ледар, а все ж таки ... От з цих "все-таки" і складається поступово наше майже підсвідоме сприйняття героїв.

Тонко, м'яко, без натисків, з легкою, Знесення з провінції лукавинкою та іронією працює Крупина. Поступово в оповіданні намічається невигідний для Аркаша контраст, в общем-то типовий для сільської прози, коли мова заходить про зіставленні міських і сільських людей. Здається, все вирулив на звичну колію ...

А тим часом автор, розуміючи вже, чого чекає читач, бере та й обманює його. Раптом розповідь про двох мужичка переривається колоритною, в дусі майже Лесковская "Соборян", зарисовкою. Письменник показує, як батюшка, на слова якого постійно йдуть посилання в розмові Василя і Аркаша, готує ввечері будинку завтрашню проповідь. І знову м'якість, іронічність, несподівано приоткрывающаяся через побутові та поетичних подробиць глибина: батюшка "відкладає ручку і зітхає. Коли батюшка був молодий, брав на себе сан, осмілювався врятувати весь світ. Потім служив, бував і на бідних, і на багатих приходи і вже сподівався врятувати тільки своїх парафіян. А потім думав: хоч би вже сім'ю свою врятувати. Тепер батюшка ясно розуміє, що навіть самому йому і те врятуватися дуже важко ". І всі ці милі подробиці, всі ці думки батюшки про завтрашню проповіді, про своє життя - все це має пряме відношення до життя Василя і Аркаша, до їхніх розмов і незгоди. І тому так легко знову оповідач повертається до своїх головних героїв, показуючи їх вже на святковій службі. Василь - сама простота, у нього чисто сердечне сприйняття релігії. "Звичайно, Василь не розуміє багатьох слів, не розуміє всього співу, але йому так добре тут, так зворушливо дивитися на палаючі свічки ... "" Любить мене Бог, - розуміє Василь .- Любить. Адже скільки ж разів я міг померти, загинути, замерзнути, спиться міг запросто, а живу ". Василь нишком витирає рукавом сльози ". І знову вже підкреслений контраст:" Аркадій варто попереду всіх, розмашисто хреститься. Але йому не до молитви, треба готувати ємності для водосвяття ". На очі Аркадію попадається сусід - і він засуджує його, повчає. Йому й справді - "не до молитви". Як змінюються відразу місцями герої! Один великий у своїй простоті, дійсно стоїть на службі в Божому храмі "боюся й тремчу". Інший - скоріше присутня. Все у Аркаша зовнішнє, в серці немає нічого. Це ми вже розуміємо. Але розуміємо як би самі, без авторського натиску і навіювання, поступово все більше проникаючи в характер героїв. А письменник нас не повчає, продовжує свою скромну, непомітну роботу. Навіть суто негативну, оціночну фразу: "Йому не до молитви ", - пом'якшує таким продовженням:" треба готувати ємності для водосвяття ". А це входить в обов'язки Аркаша. І хіба, правда, не треба їх готувати? І ось розумієш, як тонко влаштований текст Крупина, яка тут постійна гра слів і смислів.

І от коли ми вже майже зробили свої читацькі висновку, що один герой -- простий і гарний, а інший з хитринкою, що одна піде з храму, як митник, "більш виправданим ", а інший, немов фарисей, - менш, що один більше схожий на Марію, а інший на Марту, і т.д., от тоді письменник спокійно й велично залишає своїх героїв, не робить завершальних контрастних мазків, дидактичних висновків. А просто піднімає очі до неба: "Дзвонять дзвони. У морозному сонячному повітрі звуки їх чисті і чути далеко навкруги ". Які думки відвідують нас після такого фіналу? Здається, так добре навколо (адже Христос народився!), такий великий Свято у всіх людей, у всієї природи, у всього живого, що все, все тепер відпущені будуть - і простий, серйозний, серцевий Василь, і Аркаша, людина не без лукавинкою, не без внутрішньої звивини і хитринки, - все, всі будуть прощені. І "зимові ступені", що веде до обледеніла купальні (тепер вже розуміється цілком), є ступені тих духовних "Ліствиця", яку бачив колись Яків, і яка їде і Василя і Аркадія в Царство Небесне. Ось така складна гама почуттів, думок, настроїв в маленькому тристорінковий оповіданнячко В. Крупина. Малий золотник, але дорогий.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru/