Людина і природа

(За творчості В. Астаф'єва і В. Распутіна)

У 70-і і 80-е роки нашого століття ліра поетів і прозаїків потужно звучала на захист навколишнього природи. Письменники виходили до мікрофону, писали статті в газети, відклавши работунад художніми творами. Вони відстоювали наші озера і річки, ліси і поля. Це була реакція на різку урбанізацію нашого життя. Села розорялися - міста росли. Як завжди в нашій країні, все це робилося з розмахом, і тріски летіли щосили. Зараз вже підведені підсумки похмурі заподіяної тоді гарячими головами шкоди нашій природі.

Письменники -- борці за екологію всі народилися поблизу природи, знають і люблять її. Це такі відомі у нас і за кордоном прозаїки, як Віктор Астаф'єв та Валентин Распутін.

Героя повісті В. Астафьєва "Цар-риба" автор називає "господарем". Дійсно, Ігнатьіч вміє робити все і краще і швидше за всіх. Його відрізняє ощадливість і акуратність. "Само собою, ловив рибу Ігнатьіч краще за всіх і більше за всіх, і це ніким не було оскаржено, законним вважалося, і заздрити ніхто йому не заздрив, окрім молодшого брата Командора ". Відносини між братами були складними. Командор не тільки не приховував своєї неприязні до брата, але і показував її при першій слушній нагоді. Ігнатьіч намагався не звертати на це уваги. Власне, він до всіх жителів селища ставився з деяким перевагою і навіть поблажливістю. До ідеалу головному героєві повісті, звичайно, далеко: їм панує жадібність і споживацьке ставлення до природи. Автор зводить головного героя один на один з пріродоі. За всі його гріхи перед нею природа підносить Ігнатьічу суворе випробування. Сталося це так: Ігнатьіч відправляється рибалити на Єнісей і, не задовольняючись дрібною рибою, чекає осетра. "І в цю мить заявила про себе рибина, пішла в сторону, заклацали про залізо гачки, блакитні іскорки з борту човна висікла. За кормою взбурліло важке тіло рибини, вертанулось, забунтовало, розкидаючи воду, немов лахміття горілого, чорного ганчір'я ". У цей момент Ігнатьіч побачив рибу на борт човна. "Побачив і остовпів: щось рідкісне, первісне було не тільки у величині риби, а й у формах її тіла - на доісторичного ящера походила вона ... " Риба відразу здалася Ігнатьічу зловісної. Душа його ніби роздвоїлася: одна половина підказувала відпустити рибу і тим зберегти себе, а інша ні в яку не хотіла втрачати такого осетра, адже цар-риба потрапляє лише раз в житті. Пристрасть рибалки бере гору над розсудливістю. Ігнатьіч вирішує будь-що ні стало виловити осетра. Але через необережність він опиняється у воді, на гачку власної снасті. Ігнатьіч відчуває, що тоне, що рибина тягне його на дно, але він нічого не може зробити для свого порятунку. Перед лицем смерті рибина стає для нього якоюсь твариною. Герой, ніколи не вірує в Бога, в цей мить звертається до нього по допомогу. Ігнатьіч згадує про те, що намагався забути протягом всього свого життя: зганьблений дівчину, яку прирік на вічні страждання. Виходило так, що природа, теж у якомусь сенсі "жінка", помстилася йому за заподіяне зло. Природа помстилася людині жорстоко. Ігнатьіч, "не володіючи ротом, але все-таки сподіваючись, що хоч хто-небудь да почує його, уривчасто і подертому засіпел: "Гла-а-аша-а-а, прос-ти-и-и ... "І коли риба відпускає Ігнатьіча, він відчуває, що душа його звільняється від гріха, який тиснув на нього протягом усього життя. Вийшло так, що природа виконала божественну завдання: закликала грішника до покаяння і за це відпустила йому гріх. Автор залишає надію на життя без гріха не тільки своєму героєві, але й нам усім, тому що ніхто на землі не застрахований від конфліктів з природою, а отже, і з власною душею.

По-своєму ту ж тему розкриває письменник Валентин Распутін у повісті "Пожежа". Герої повісті займаються заготівлею лісу. Вони "немов кочували з місця на місце, зупинилися перечекати негоду та так і застрягли ". Епіграф повісті: "Горить село, горить рідне" - заздалегідь налаштовує читача на події повісті. Распутін розкрив душу кожного героя свого твору через пожежу: "У всьому тому, як вели себе люди - як бігали по двору, як вибудовували ланцюги, щоб передавати з рук в руки пакети і зв'язки, як дражнили вогонь, ризикуючи собою до останнього, - у всьому цьому було щось несправжнє, придуркуватих, що явне в азарті і безладної пристрасті ". У плутанині на пожежі люди розділилися на два табори: творять Добро і Зло роблять. Головний герой повісті Іван Петрович Єгоров - громадянин Закону, як його називають архаровци. Автор архаровцамі охрестив безтурботних, нетрудолюбівих людей. Під час пожежі ці архаровци і ведуть себе відповідно до свого звичайного життєвому поведінки: "Всі тягнуть! Клавка Стрігунова повні кишені набила маленькими коробочками. А в них, мабуть, не праски, в них, мабуть, щось таке! .. У голяшка наштовхують, за пазуху! А ці пляшки, пляшки! "Івану Петровичу нестерпно відчувати свою безпорадність перед цими людьми. Але безлад панує не тільки навколо, але і в його душі. Герой усвідомлює, що "в людини в житті чотири підпори: будинок з сім'єю, робота, люди і земля, на якій стоїть твій дім. Закульгала яка - весь світ внаклон ". В даному випадку "закульгала" земля. Адже жителі селища ніде не мали коренів, "кочували". А земля від цього мовчки страждала. Але настав момент покарання. У даному випадку роль відплати виконав вогонь, який теж є силою природи, силою руйнування. Мені здається, не випадково автор завершив повість майже за Гоголем: "Що ти є мовчазна наша земля, аж поки мовчиш ти? І хіба мовчиш ти? "Можливо, ці інтонації, одного разу вже прикували до себе увагу російської громадськості, послужать і зараз нашій батьківщині добру службу.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/