Тема кохання в прозі А. И. Купріна (на прикладі одного твору).

У любви кожної людини є свій світ, своя печаль, своє щастя, своє пахощі. Улюблені герої А. І. Купріна прагне кохання і красу, а знайти прекрасне в житті, де панують вульгарність і духовне рабство, вони не можуть. Багато хто з них не знаходять щастя або гинуть у зіткненні з ворожим світом, але всім своїм існуванням, всіма своїми мріями вони стверджують думку про можливість щастя на землі.

Любов - заповітна тема для Купріна. Любов'ю величної і все проникаючої, вічної трагедією і вічною таємницею наповнені сторінки «Олесі» і «Сула-МИФИ». Любов, відроджує людину, яка розкриває всі людські здатності, яка проникає у найпотаємніші куточки душі, входить в серце читача зі сторінок «1ранатового браслета». У цьому дивовижному за своєю поетичності творі автор оспівує дар неземної любові, прирівнюючи його до високого мистецтва.

В основі сюжету оповідання лежить курйозний випадок з життя. Єдине, що змінив автор, це фінал. Але дивно те, що анекдотична ситуація перетворюється під пером письменника в гімн любові. Купрін вважав, що любов - це дар від Бога. На прекрасне, піднесене почуття здатні далеко не всі. Герой «Розмови» Назанскій говорить про любов так: «Вона - Доля обраних. Ось вам приклад: всі люди мають слухом, але у мільйонів він як у риб, а один з цього мільйона - Бетховен. Так у всьому: в поезії, в художня, у мудрості ... І любов має свої вершини, доступні лише одиницям з мільйонів ».

Така любов осяває «маленької людини», телеграфіста Желткова. Вона стає для нього великим щастям і великою трагедією. Він любить прекрасну княгиню Віру, не сподіваючись на взаємність. Як точно помічає генерал Аносов, «любов має бути трагедією. Найбільшою таємницею в світі! Ніякі життєві зручності, розрахунки і компроміси не повинні її торкатися ». Для Желткова і не існує нічого, крім любові, яка «укладає весь сенс життя - весь Всесвіт! »Але трагедія розповіді не лише в тому, що Желтков і княгиня Віра належать до різних станів, і навіть не в тому, що він закоханий у заміжню жінку, а в тому, що навколишні чудово обходяться в житті без справжньої любові і бачать у цьому почутті все що завгодно, але тільки не святу і чистий прихильність.

Існує думка, неодноразово висловлений критиками, що в образі Желткова є деяка ущербність, бо для нього весь світ звузився до любов до жінки. Купрін ж своєю розповіддю підтверджує, що для його героя не світ звужується до любові, а любов рас ширяється до розмірів цілого світу. Вона настільки велика, що затуляє собою все, стає вже не частиною життя, нехай навіть найбільшій, а самим життям. Тому без коханої жінки Желткову нема чим більше жити. Але Желтков вирішив піти на смерть в ім'я коханої, щоб не завдавати їй занепокоєння своїм існуванням. Він жертвує собою заради її щастя, а не вмирає від безвиході, втративши єдиного сенсу життя. Желтков ніколи не був близько знайомий з Вірою шийному, і тому «заочна» втрата Віри не стала б для нього кінцем кохання і життя. Адже любов, де б він не перебував, завжди була з ним і вселяла в нього життєві сили. Він не так часто бачив Віру, щоб, перестав стежити за нею, втратити своє велике почуття. Така любов здатна подолати будь-яку відстань. Але якщо любов може поставити під сумнів честь коханої жінки, а любов є життя, то немає вище радості і блаженства, ніж пожертвувати своїм життям.

Однак страшне в тому, що сама Віра «знаходиться у солодкій дрімоті »і ще не здатна зрозуміти, що« її життєвий шлях перетнула саме така любов, про яку марять жінки і на яку більше не здатні чоловіки ». Купрін створив розповідь не про зародження любові Віри, а саме про її пробудження від сну. Вже сама поява гранатового браслета з листом Желткова вносить в життя героїні схвильоване очікування. При вигляді «п'яти червоних кривавих вогнів, тремтячих всередині п'яти гранатів », так не схожих на звичні дорогі подарунки чоловіка і сестри, вона відчуває занепокоєння.

Все, що відбувається далі загострює свідомість винятковості що пройшла повз любові, а коли настає розв'язка, княгиня бачить на мертвому обличчі Желткова «те саме умиротворене вираз», як «на масках великих страждальців - Пушкіна і Наполеона ». Велич пережитого простою людиною почуття осягається нею під звуки бетховенської сонати, як би доносять до героїні його потрясіння, його біль і щастя, і несподівано витісняє з душі все суєтне, вселяючи відповідь облагороджуючий страждання.

Останній лист Желткова піднімає тему любові до високого трагізму. Воно передсмертне, тому кожна його рядок наповнена особливо глибоким змістом. Але ще важливіше, що зі смертю героя не закінчується звучання патетичних мотивів всевладної любові. Желтков, вмираючи, заповіла свою любов миру і Вірі. Велика любов невідомого людини входить у її життя і буде існувати в її свідомості як незабутнє спогад про таїнство, з яким вона стикнулася і значення якого не зуміла вчасно зрозуміти.

Ім'я героїні Купрін вибирає не випадково - Віра. Віра залишається в цьому суєтне світі, коли помирає Желтков, вона пізнала, що таке справжня любов. Але й у світі залишається віра в те, що Желтков був не єдиний тиментом людиною, наділеним таким неземним почуттям.

Емоційна хвиля, що наростає протягом усього розповіді, досягає граничного напруження в заключному розділі, де тема великої і очищає любові розкривається повністю у величних акордах геніальної сонати Бетховена. Музика владно опановує героїнею, і в її душі складаються слова вича, які ніби нашіптує любив її більше за життя людина: «Так святиться ім'я Твоє! .. »У цих останніх словах звучить і благання про любов, і глибока скорбота за недосяжності її. Тут і відбувається те велике зіткнення душ, з яких одна дуже поздна зрозуміла іншу.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/