Як у поемі О. О. Блока «Дванадцять». виявляється зломленого старого світу?

Сучасники поета Олександра Олександровича Блоку і більш пізні дослідники його творчості, знову й знову звертаючись до поемі "Дванадцять", задавалися незмінним риторичним питанням: "Як міг людина, вихований у дусі дворянських традицій XIX століття, присвятити поему тим, хто насильницьким, варварським способом ці традиції викорінює? "Подібне здивування цілком зрозуміло, тому що під час революції і після неї творча інтелігенція повсюдно сприймалася як художній провідник ідей "Буржуїв та куркулів". Та й сама революція за задумом її теоретиків і практиків у своєю "програмою мінімум" повинна була призвести до встановлення диктатури пролетаріату, що мало на увазі цілком однозначне ставлення до всіх інших верствам населення. Так чому ж поет-символіст Олександр Блок оспівав у своїй поемі цю революцію? Насправді відповідь на це питання Блок заклав в самій поемі "Дванадцять". Музику революції, яку чує поет, він намагається передати читачеві за допомогою віршів. Блок говорив: "Усім тілом, усім серцем, всією свідомістю - слухайте Революцію". Революція, на думку Блоку, прекрасна! Незважаючи на що охопили країну жах і хаос, все це суть очищення, через яке просто необхідно пройти Росії. І якщо дивитися на поему крізь призму подібного сприйняття подій, то вже не здасться дивним, що Блок настільки захоплено описав у "Дванадцяти" зломленого старого світу. Символ урочистості світу нового дається читачеві відразу, без якої-небудь попередньої підготовки: Від будівлі до будівлі Протягнути канат.

На канаті -- плакат: "Вся влада Установчим зборам !".

Це торжество є доконаний факт. Він вже не ставиться під сумнів іронічною інтонацією або будь-яким безглуздим епітетом. І вже йому, цьому факту, твердо стоїть на ногах пролетарської свободи - не той, що "закінчується там, де починається свобода іншого", а вседозволітель-ної і анархічною, - протиставлені які б'ються в передсмертних конвульсіях силуети старого світу: Старенька, як курка, Кой-як перекинулася через замет.

- Ох, Матінка-Заступниця! - Ох, більшовики заженуть в труну !..

А це хто? -Довге волосся І говорить тихо: - Зрадники! Загинула Росія! -

Мабуть, письменник - витія ...

Он пані в каракулю До іншої підвернулася: Вже ми плакали, плакали ...

посковзнувся і - бац - розтяглася !..

Людські образи, що символізують ламаються на очах старий світ, безглузді й комічні. Вони, подібно лялькам з "Театру абсурду", яких безцеремонно смикають за нитки, змушуючи робити різні рухи і вимовляти дурниці спотвореними голосами, наповнюють собою порожнечу мильної бульбашки, а їх відображені на райдужної опуклій поверхні лики викликають лише гірку посмішку: А он і довгополий - стороною - за замет ...

Що нині невеселий, Товариш поп? Пам'ятаєш, як бувало Брюхом йшов вперед І хрестом сяяло Черево на народ ?..

Олександр Блок, як справжній геній символізму, одним простим словосполученням продемонстрував разверзшуюся між протистоять один одному світами бездонну прірву. Саме "товариш поп "є символ антагоністичності старого і нового, їхньої повної несумісності і жорстокої потворності у випадкових поєднаннях, що не викликає при цьому ні краплі жалю.

Сукупність соціально-моральних цінностей у душах і умах червоногвардійців, вустами яких Блок озвучує настрої нового світу, відповідає уявленням про співвідношення мети і засобів для її досягнення. Якщо вже валити старий світ, то жорстоко, блюзнірство і до заснування: Революційний тримайте крок! Невгамовний не дрімає ворог! Товариш, гвинтівку тримай, не Трусь! Пально-ка кулею в Святу Русь -- У кондові, В ізбяную, В товстозадого !..

Вбивство "товстопикі Катьки", у якій "Керенки є в панчосі" і яка невідомо чим зайнята в шинку з Ванюшою, сприймається аж ніяк не як злочин, а навпаки, як діяння, спрямоване на зміцнення нового світу. Деякий моральне коливання Петруша, що засумнівався в праведності скоєного, незабаром, завдяки умовлянь решти одинадцяти, переходить у фазу абсолютної впевненості у вірності того шляху, який вони собі обрали. Назад дороги немає: Ех, ех! Позбавитися не гріх! Замикайте етаж, Нині будуть грабежі! Отмикайте льоху - Гуляетнинче голота !..

Фінал же поеми ставить остаточну і жирну крапку в конфлікті старого і нового. Поява Ісуса Христа під кривавим прапором революції, що очолює стрункий марш дванадцяти апостолів-революціонерів, стало останнім цвяхом в кришці труни старого світу, остаточну і беззастережну зломленого якого символічно зобразив у своїй поемі Олександр Блок.

Звичайно ж, об'єктивну оцінку будь-яким соціально-політичних подій може поставити тільки Історія. Занадто багато води повинно витекти, перш ніж стане остаточно ясно, яка з двох протиборчих сторін була найбільш близька до істини, яке з двох зол було для країни найменшим. Ось уже майже століття минуло з тих пір, як відбулася революція, однак єдиної думки з цього приводу ніколи не було і немає до цього дня. Тим більше не можна знайти відповідь на питання: "Хто правий?" В поемі "Дванадцять". Блок не ставив перед собою завдання затаврувати ганьбою "буржуїв" і спорудити літературний пам'ятник пролетарів усіх країн, які об'єдналися в єдиному та пристрасному пориві. Він позначив найважче для нього і його сучасників, та й для всіх, хто жив до нього і буде жити після, проблему вибору: або згнити разом з розкладаються останками старого буржуазного суспільства, або іскрою згоріти в безжальному пожежі революції.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/