«Книга для кожного висвітлює наше особисте рух до істини ». М. Пришвін. (По одному з творів російської літератури.)

Роман «Майстер і Маргарита» - саме містичне твір М. А. Булгакова. Але він, як не дивно, не сприймається читачем як відірвана від реальності фантастика. Роман життєствердна, адже в ньому піднімаються питання, що вічно хвилюючі людини: добро і зло, боягузтво і сміливість, віра і зневіра, проблема творчості і свободи, правда і брехня, любов і байдужість, проблема влади, теми долі і особистої відповідальності.

У Булгакова немає абсолютно позитивних і повністю негативних героїв. Навіть Воланд не є втіленням лише зла: він допомагає Маргариті знову знайти Майстра. Про це говорить і епіграф до роману: «Я частина тієї сили, що вічно хоче зла, і вічно чинить благо », і що висить на грудях диявола знак золотого жука, що символізує зло, що породжує добро.

Таким чином Булгаков підводить читача до висновку, що боротьба між добром і злом, світлом і темрявою закінчиться перемогою добра. Автор глибоко переконаний, що за будь-яких обставин, навіть найважчих, людина має залишатися людиною і прагнути до пізнання істини через добро. Побічно цю думку підтверджує оцінка Воланда: «Вони люди як люди. Люблять гроші, але ж це завжди було ... Ну, легковажні ... Ну, що ж ... і милосердя іноді стукає в їхні серця ... Звичайні люди ... загалом, нагадують колишніх ... ».

Не випадково у романі Ершалаімскіе голови: не переказує Євангелія а, переосмислюючи біблійний сюжет, вносить з ним і вічні істини.

Через віки спочатку нашої ери і в тридцяті роки XX століття, проносяться окремі деталі й фрази. Вічні символи природи: сонце, дощ, гроза, хмари, темрява, місяць - присутні в описі Ершалаима в день страти Ієшуа в останній день перебування Воланда. Цим підкреслюється зв'язок часів і вічна актуальність біблійних істин, забуття їх відбивається на моральному стані суспільства.

Думка про співіснування в людині добра і зла, духовного і бездуховного підтверджується автором не лише протиставленням окремих героїв, а й колективним портретом натовпу в день страти Ієшуа в Ершалаима і на поданні у вар'єте в Москві. Байдуже цікавість змінюється жахом, співчуттям.

У романі Булгакова кожна людина виявляється в очікуванні страшного суду. У такій ситуації найбільш яскраво проявляється істинна сутність героя: одні пізнають справжні цінності (Майстер, Маргарита, Іван Бездомний), інші, не маючи віри і честі, котяться в прірву (Берліоз, Алладій могорич).

Невипадково головним героєм роману Майстра і Ершалаімскіх глав є Понтій Пілат. З цим образом у твір вноситься тема свободи і особистої відповідальності.

«Дванадцять тисяч лун за один місяць» і століття розплати за духовну боягузтво, слабкість.

Влада не приносить людині свободи. Могутній Понтій Пилат велить життями людей, але свобода йому не відома. Він раб своєї кар'єри. Ієшуа, навпаки, повністю вільний. У нього немає, нічого з матеріальних благ, але є свої уявлення про світ, своя совість, і він сам господар своєї долі.

Тема творчості у Булгакова нерозривно пов'язана з темою свободи, руху до істини. Незважаючи на те, що Майстер вигнаний з МАССОЛІТа і позбавлений підтримки, він залишається вірним собі. У своєму романі він несе людям правду, світло.

Саме тому твір Майстри заслужило безсмертя: «Рукописи не горять». Герою протиставляється ціла галерея письменників з МАССОЛІТа, які заради власного благополуччя пишуть на догоду влади. Цим людям невідомі честь, совість, свобода. Їх прізвища кажуть самі за себе: Богохульскій, Абабков, півнів. Герой не бажає ототожнювати себе з цими людьми: «Не письменник, а майстер».

Невипадково Майстер завершує свій роман словами: «Свободи! Свободи »,« відпускаючи »свого героя. Ця фраза не відповідає спочатку задуманої, але нею підкреслюється головний сенс твору, і без неї воно було б незавершеним.

У Ершалаімскіх розділах закладені поняття про непроходячій цінностях. Головна опора людини, його багатство і захист - віра в істину. У різних героїв різні поняття про неї: в одних віра у всемогутність грошей; віра в любов - сенс життя Маргарити; віра в доброту, віра в людину - головне, що визначає якість Ієшуа. Людина піддається покаранню, як Берліоз, за відсутність віри.

Втрата віри позначається на духовне обличчя людини. Майстер втратив віру в своє творіння, а разом з нею втратив і бажання жити.

Тема кохання у Булгакова набагато ширше, ніж взаємини чоловіки і жінки, Майстра і Маргарити.

Автор вважає, що любов - це обов'язково повагу один до другу, милосердя, підтримка, піклування. Любов до людей і віру в них проповідує Ієшуа: «Всі люди добрі».

Любов несе людині світло, добро. На думку Булгакова, кожен, в кого є хоч частинка людяності, гідний любові. Це підтверджує прощення Фріди і Понтія Пілата. Для Булгакова щастя полягало у свободі, творчості, любові, віри в істину добра і справедливості. Створений письменником художній світ поєднує в собі переконливу реальність і фантастику, побут і глибоку філософію життя.

Силами, здатними врятувати світ, позбавити його від сірості і застою, Булгаков вважав любов, добро, справедливість, честь, творчість.

«Книга для кожного висвітлює наше особисте ставлення до істині », - хочеться сказати про роман Булгакова словами М.

Пришвина. І це так.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/