Тема безсмертя і воскресіння душі в романі М. Булгакова «Майстер і Маргарита»

Михайло Булгаков - Найвидатніший майстер, що вміє показати людську душу з самих різних сторін. Мабуть, він, як і Гоголь, не вірить в те, що душа людська не здатна воскреснути, відродитися, і це ясно на прикладі роману "Майстер і Маргарита", де головні герої знаходять безсмертя, воскреснувши з мертвих, тільки Берліоз йде у небуття. У Булгакова головний воскресітель - Воланд. Так, він може воскресити душу, може і, навпаки, побиті, її. Взагалі, Воланд в романі постає перед нами, як диявол навпаки, адже хоча його покликання - губити душі, він зробив це лише з Берліозом і, може бути з Майгелем. Особливо яскраво описано воскресіння душі на балу. Ці люди давним-давно вже померли, причому напевно не без сприяння самого Воланда, але щороку, в повний місяць, вони збираються на бал, який влаштовує Воланд, воскресивши їх, ймовірно, тому, що вони вірили в якусь філософію, якусь теорію. Мабуть, в основі цієї теорії лежала ідея загробного життя, коли тіло вмирає, а душа залишається жити. Воланд, втім, називає їх доказами зовсім іншої теорії. За його твердженнями Берліоз все життя сповідував теорію, згідно з якою після відрізання голови життя в тілі припиняється, а душа йде у небуття. Цілком очевидно, що симпатії автора тут не на боці Берліоза, втім, не на стороні Воланда теж. Тут М. Булгаков висуває ідею, що кожен отримує по заслугах, у що вірив - те й отримаєш, як це трапилося з Берліозом.

Душі, які зібралися на цьому страшному балу, - сусіди Воланда, вони за свої гріхи перебувають у пеклі. Швидше за все, сам Воланд поволі підказував їм різні способи отруєння та інших злочинів. Кожен рік на цьому балу з'являються нові обличчя - Воланд не дрімає, він продовжує забивати душі. І збирає їх на балу звичайно ж не для того, щоб довести Берліозу правильність своєї теорії, в яку вірить він і його гості, а тому що потай йому приємно бачити душі, які він убив, а потім воскресив. На перший погляд непомітно, щоб ці люди терпіли якісь муки в аду, як годиться грішним, і навіть якщо це і так, то тоді, можливо, Воланд хоче дати їм відпочинок від їхніх страждань. По крайней мірою, Фріда, якою щодня подають хустку, що нагадує про її злочин, напивається п'яною, і це допомагає їй забути злощасний білий з синім каемочкой хустку.

Зовсім до інших висновків приходиш, якщо поміркувати над безсмертям Пилата. Як не дивно, але виходить, що його безсмертя - свого роду кара. Він дві тисячі років просидів на своєму кам'яному кріслі на горах і дві тисячі років бачив один і той самий сон -- борошна жахливіший не придумати, тим більше, що сон цей - його сама потаємна мрія. Він стверджує, що чогось не доказав тоді, чотирнадцятого місяця Ніссан, і хоче повернутися назад, піти по місячній дорозі. Звільнив його з цієї тортури Майстер, що відлетіли разом з Воландом в пошуках спокою в невідомі дали. А як же тоді прийшов до Пилата безсмертя? Воно прийшло до нього саме в той день, коли був страчений Ієшуа.

Починається це все з гемікранія, жахливої хвороби, при якій болить, просто розколюється голова. Прокуратор хотів випити отруту, але Ієшуа вилікував його. Прокуратор був зачарований ним і навіть збирався відправити його на заслання, у свою резиденцію, але, почувши про образу, завдану великим світу цього, відчув якщо не жах, то страх. "Зазнала короткі, нескладні і зовсім незвичайні думки ... "Загинув?", потім "Загинули!", і якась зовсім безглузда серед них про якесь безсмертя, що повинна неодмінно бути, причому безсмертя викликало нестерпну тугу ". Він відчув це, усвідомив, що туга буде його згодом турбувати, тільки не надав своєму передчуттю серйозного значення спочатку. Безсмертя справді прийшло, як тільки прокуратор засудив Ієшуа. Щоправда, навіть тоді ще можна було все змінити, щось зробити з синедріоном, влаштувати Ієшуа втечу, нарешті, але навряд прокуратор в третій раз почув, що Синедріон звільняє Вар-раввана, все було скінчено. Його знову пробила туга, і думка про загадкове безсмертя змусила похолодеть Пилата, відчути пронизливий холод на сонці. За його словами, Ієшуа йшов назавжди, адже прокуратор не знав, що він воскресне, що він безсмертний, і вийшло, що з засудженням Ієшуа безсмертя як би перейшло і до Пилата. Пилат відтепер був приречений на вічне життя, а якщо людина приречена, то нічого доброго це не приносить. Хоча безперервний сон на кам'яному троні не можна назвати життям, це існування - і тільки. Життя почалася тоді, коли "Майстер склав руки рупором і прокричав: "Свободен!", І це вже не приреченість, не нестерпна туга, а справжня радість буття разом з Ієшуа, який постає воскреслим в кінці книги. Безсмертя ж Пилата в мить скінчилося, про це говорить Воланд: "Навіщо ж гнатися за тим, що вже закінчилося? "Пилат буде продовжувати жити на світі, там, де Майстер не заслужив право на життя.

Майстер і Маргарита - теж свого роду люди померлі і знову воскреслі. Азазелло це заперечує, каже, що вони зовсім не мертві, але в той же час Іванушкіній сусід вмирає, і Івашко дізнається це, коли Майстер приходить до нього попрощатися. Виходить, що на світі дві Майстра: один, який відлетів з Воландом, а інший, який помер у сто вісімнадцятій палаті. І Маргарити теж два, хоча в епілозі кажуть, ніби зграя викрала і Майстра, і Маргариту, і її хатню робітницю Наташу, яка перетворилася на відьму. Саме Азазелло підготував їх до польоту за допомогою фалернським вина, того самого, який пив прокуратор. Вже в це можна побачити натяк на те, що непростий вино випивають герої М. Булгакова. Та так воно виходить насправді, адже Азазелло спочатку отруює з його допомогою Майстра і Маргариту, а потім їх же воскрешає. Очевидно, в політ з Воландом не можна відправлятися живим, треба підготуватися, приспати власну душу і забутися на якийсь час.

Є в романі і ще один воскреслий чоловік. Це Іванко, названий в епілозі Іваном Миколайовичем Пониревим. Його воскресив Майстер, але не з мертвих, ні, він не так всемогутній для цього - він воскрес душею, він виведений з застою, з апатії, в якої перебувала його душа. Раптом перестав писати бездарні віршики, відкинув вульгарність, став освіченою людиною з справжньою живою душею, а не з шматком воску. І це все - заслуга Майстра.

Наприкінці хочеться сказати от про що: у всіх цих людей душі - різні, і відроджені вони по-різному і для різних цілей. Гості на балу знайшли безсмертя - щоб повеселитися, Берліоз - щоб піти в небуття, Майстер і Маргарита - щоб мати можливість полетіти з Воландом в інші дали, Пилат - отримав його собі на борошно, а Івашко - просто знайшов себе. Письменник ніби переконує нас, які б ми не були, з поганими нахилами або благородні за духом, ми теж можемо стати безсмертними і воскреснути, І це залежить від нас самих.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/