Доля народу в творчості О. Твардовського і її художнє втілення

Доля народу була однією з головних, якщо не найголовнішою темою творчості О. Твардовського. Поет знав про цю долю не з чуток, він сам був частиною народу, сам пережив всі ті біди і радості, які випали на долю російських людей в XX столітті. Він ніколи не відділяв себе від інших, вже в зрілі роки, розмірковуючи про своє творчості, писав: Просто - мені дорого все, що і людям, Все, що мені дорого, то і співаю.

Разом зі багатьма молодими людьми свого покоління А. Твардовський повірив у нове життя, в те, що вона буде для селян краще за попередню. У своїх віршах середини 1920-х років і наступних років оспівав колгоспну село. Велику популярність мала свого часу його поема «Країна Муравія», герой якої - Микита Моргунок - Мріяв знайти своє селянське щастя. Подібно героям поеми Н. А. Некрасова «Кому на Русі жити добре», Микита вирушає в путь шукати країну щастя -- Муравія, де «земля в довжину і в ширину -/Кругом своя./Посієш Бубочка одну, / І та - твоя ». Однак на відміну від некрасовські героїв Моргунок зрозумів головне - Що щастя може бути тільки в колгоспного життя. Чи не засумнівався в правильності обраного народом, а вірніше, за народ шляху А. Твардовський і після того, як його сім'я - батько, сільський коваль, мати, брати були розкуркулені, заслані на північ, натерпілися багато горя. Лише через десятиліття, з загостреним почуттям особистої вини поет повернеться до тих років, напише про них інакше, ніж у молодості.

Вже в ранніх віршах поета відчувається його неабиякий талант. На повну силу він проявився в роки Великої Вітчизняної війни. У ті роки А. Твардовський розділив горе народу, особливо боляче йому було усвідомлювати, що його рідна сторона, Смоленщина, захоплена ворогами. Стихи. О. Твардовського військових і післявоєнних років - зразок високої лірики. Поет бачить війну очима пересічного її учасника, герої його віршів - солдати, біженці, селяни, будинки яких трапилися на фронтових шляхах. У віршах цих років у А. Твардовського виразно звучать народно-поетичне традиції, іноді вони близькі до народних пісень, іноді прямо їх використовують. Так, починаючи свій вірш рядками відомої народної пісні «позаростали стежки-доріжки», автор далі пише свій, фронтовий її варіант: «позаростали/мохом-травою/Окопи наші/Перед Москвою». Народна пісня, залишаючись близькою читачеві, переосмислюється поетом.

Однією з вершин лірики А. Твардовського стало його вірш «Я вбитий піді Ржевом», датоване 1945-1946 роками. Не випадково тут згадка Ржева - саме там йшли найбільші кровопролитні за всю війну бої, були найстрашніші втрати. Саме це слово стало символом трагедії війни. Вірш О. Твардовського - це пристрасний монолог, який мертвий адресує живим. В ньому звучить і повне гіркоти усвідомлення незворотності того, що сталося: І в усьому цьому світі, До кінця його днів, Ні петлички, ні лички З гімнастерки моєї.

Але в цьому ж вірші є й інший мотив - почуття того, що борг перед Батьківщиною виконаний до кінця, що «... недарма боролися/Ми за Батьківщину-мати». І по праву людини, яка віддала все, що в нього було, мертві кличуть живих до відповіді: Ви повинні були, браття, Встояти, як стіна, Бо мертвих прокляття - Ця кара страшна.

У цих рядках поет спирається на дуже глибокі народні традиції, висхідні до стародавніх часів. Не випадково тут і звернення - «брати», в ньому - теж певна традиція.

Доля народна відбилася в самому відомому творі О. Твардовського воєнних років - поемі «Василь Тьоркін». Це «Книга про бійця», як назвав її сам автор, книга про народ і для народу, адресована не вибраного кола любителів поезії, а рядовим бійцям. Цим визначається і її художня мова - доступний і зрозумілий.

Нехай читач ймовірний Скаже з книжкою в руці: - Ось вірші, а все зрозуміло, Всі на російською мовою ... - Так сам поет позначає своє завдання. Його герой, Василь Тьоркін, володіє завидною літературною долею. Він зійшов зі сторінок поеми, активно ввійшов у життя, багато бійців писали авторові, що знали Тьоркіна особисто, а іноді й листа йому адресували. Створений А. Твардовським образ - це втілення народного характеру в його кращих проявах. При цьому він не являє собою абстрактний ідеал, це жива людина, веселий і лукавий співрозмовник. У його характері з'єдналися риси героя народних казок про лихом і найкмітливішій солдата, героя народних пісень - є в народній творчості спеціальний жанр - солдатські пісні, героя народних переказів та легенд про богатирів і риси, висхідні до літературних традицій - наприклад, чимось схожий він на персонажів «Севастопольських оповідань» Л. Толстого. Тьоркін - це стійкий боєць, загартований труднощами життя, трудівник, майстер на всі руки - і тесля, і пічник, і годинник полагодити вміє, відважний гармоніст і балакун, слово якого жадібно ловлять слухачі. Війну він сприймає як важку, але необхідну роботу, не проявляє показного геройства, не говорить гучних слів - навіть про найвищому, про свою любов до батьківщини. Він говорить буденно-просто і разом з тим з разючою щирістю, глибиною почуття: ... Але Росію, мати-стару, Нам втрачати не можна ніяк. Наші діди, наші діти, Наші онуки не велять. Скільки років живемо на світі? Тищу? .. Більше? То-то, брате! Герой поеми своє життя не відокремлює від життя країни - звідси і ці слова про те, що живемо на світі більше «тищі» років.

Нової вершиною творчості О. Твардовського і всієї російської поезії XX століття стали його вірші і поеми 1950-60-х років. У них автор знову й знову звертається до теми народної долі, заново переосмислює багато що те, що трапилося в житті його співвітчизників за півстоліття. Звертається він і до самого потаємного - долю своїх близьких, з якими так жорстоко розправилася колись влада. Ця тема пронизує і лірику О. Твардовського, і його поему «По праву памяти». «Пам'яті матері» - так названий один з циклів його віршів, датований 1965 роком. Не тільки про свою матері, про трагічну долю всього російського селянства пише в ньому автор. Час втрутився в життя людей, які від віку жили і працювали на землі, зірвало їх з рідних місць. І якщо в народній пісні співалося про те, як «... прощалася / Навіки з матір'ю рідної,/Якщо заміж виходила/Дівка на берег інший », то в XX сторіччі російським селянка дісталася інша доля, «інші перевози/У житті бачити довелось ». Зруйнований століттями складався лад народного життя, все краще, що було в сільського життя, винищено, справжні трудівники, такі як батько автора поеми «По праву памяти», виявилися ворогами на рідній землі.

Підводячи підсумок, можна сказати, що доля народу стала провідною темою у творчості А. Твардовського, зробивши його значним явищем російської літератури.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/