Характеристика творчості А. Платонова

Андрій Платонович Платонов - письменник з важкою долею. Після яскравого дебюту книги "Епіфанскіе шлюзи" в 1927 році Платонов відразу ж завоював популярність у літературних колах. У 1928 році у нього виходять вже дві книги, він широко друкувався в журналах, поки не вийшли його сатиричні оповідання "Державний житель "і" засумнівався людина ", що розкривають силу, підгрунтя і перспективу бюрократизму в нашому суспільстві. Після виходу оповідань Платонова піддали різкою і несправедливою критиці. Звинувачували письменника у важких ідейних гріхах. Наклеювали ярлик "куркуля" і "правоуклоніста". Відтепер усі твори Платонова оголошувалися ворожими, їх друкування заборонялося. Єдине, що дозволялося друкувати, - це критика. У 1937 році Платонов змушений був покаятися. Він писав: "Мої літературні помилки не відповідали моїм суб'єктивним намірам". Лише через сім років після смерті письменника вийшла невеличка книжка оповідань. Повністю спадщина письменника побачило світ у дев'яності роки, через сорок років після їх написання.

У даній ситуації Платонова пригнічується не злидні, а безвихідь, ходіння по колу, страшне спотворення сенсу життя. Революція приносить надію на швидке набуття сенсу життя. Людина звільниться і стане справжнім творцем, ковалем свого щастя. В цей час для Платонова людина - борець і переможець. Його герой бореться з ворогом, а творить. Йому доріг не воїн, а - будівельник. Революція і мистецтво, вважав Платонов, дають людині сенс існування, відкривають широкі перспективи.

Вже у раннього Платонова, свято вірить у маршрут "паровоза історії", відчувається прагнення перевірити: а чи туди мчить паровоз, чи будуть люди щасливі.

"Епіфанскіе шлюзи "оповідають про події XVIII століття, коли хотіли поєднати Волго-Донський басейн шлюзами, але спроба зірвалася. Керує проектом англієць Бертран Перрі. Він приїхав заробити гроші на одруження. Нікого не шкодуючи, інженер гине сам в катівня вежі Кремля. Він од-шовременно жертва і кат. Історична повість "Епіфанскіе шлюзи" цілком прозоро натякала на сучасну ситуацію, коли не держава існує для людей, а вони для держави.

У 1927-1929 роках письменник працює над повістю "Сокровенне людина" і романом "Чевенгур". У них Платонов (описує події недавньої історії - революцію.

Чевенгур -- невелике місто, в якому "група товаришів" намагається побудувати комунізм. Перша частина роману розповідає про пошуки щастя мандруєте. Вони бродять по Росії, охопленої війною. У другій частині роману показано, що герої-мандрівники прийшли в якесь місто Чевенгур, де комунізм вже побудований. Однак місто як би вилучається з потоку історії. Чевенгурци живуть для товаришів, але попередньо вони винищують всіх "недостойних комунізму". На пошуки зниклого з-під влади держави міста відправляються регулярні частини, які винищують чевенгурцев. Але дивно - жителі вмирають з полегшенням, звільняючись від нудьги "побудованого раю". Романом "Чевенгур" Платонов показав безперспективність шляху, яким пішла Росія після революції. Герої роману - Жертви неправильно поставленої мети. У цьому їхня біда, а не вина.

А що ж оповідає "Сокровенне людина"? Пухов не зрадник, а хто має сумнів. Що за таємницю зберігає він в душі? В душі Фома несе пристрасть до справжнього пізнання, неспокій. Не все так просто й однозначно в людині, хоча сам він хоче дійти "до самої суті", і, в першу чергу, до суті революції. Чому він Фома? Натяк на апостола Фому, єдиного спіткало сенс вчення Христа, його приховану суть. Автор дає реальну картинку тих років: "На всьому просторі двору лежали понівечені неймовірною роботою паровози. Ешелони царської війни, залізниці громадянської війни - всі бачили паровози, а тепер залягли в смертному непритомності, в сільські трави, недоречні поруч з мариною ". Яка сумна музика прощання з йдуть, загальна беззахисність рослин, паровозів, людей. Загальне космічне сирітство. Незвичний для читача погляд на громадянську війну.

Страшній картиною починається повість: зголоднілий Фома ріже ковбасу на гробі дружини. Різко зрушені поняття життя і смерті, повсякденності і вічності. "Осиротілого" Хомі треба жити далі. Навіщо революція? Допомагає вона людям чи ускладнює їхнє життя? Чи стали люди щасливішими? "Навіщо революція, - думає Фома, -- якщо вона не несе вищої справедливості. Тільки бенкет смерті, все нові й нові жертви ". Пухов - вічний мандрівник, він як пушинка, Зваблена вітром, подорожує, штовхає таємними запитами душі. Фома - сторонній спостерігач, споглядає все те, що несе за собою революція: погано і поганою фарбою замазані Георгій Змієборець, а замість нього - портрет Троцького. На станцію, переповнений пасажирами, прибуває потяг, що перевозив одного командувача, які роз'яснюють, що "буржуазія цілком і повністю сволота". Пригнічує Пухова не самі "дурниці революції ", а відсутність у свідомості її учасників моральної перспективи. Зваблена по землі, не знаходить ніде собі місця Фома, тому що не знаходиться місця в революції його душі. Сам рух приносить герою радість і душевний заспокоєння. Він хоче спокою і загального примирення, а не ворожнечі та боротьби. "Гарний ранок", - говорить Пухов. "Так, цілком революційний", - відповідає машиніст. І знову сумнів. Міцно Чи щастя в післяреволюційному світі? На це питання відповість повість "Котлован". Вона описує події "великого перелому". Повість показує загибель робітників, які були надіслані на боротьбу з куркульством і придушення куркуля, як класу експлуататорів. І роботу на котловані, який риють, щоб побудувати не просто будинок, місто, а майбутнє щастя. А котлован стає могилою для маленької Насті. Тут простежується паралель з Достоєвським, який вустами свого героя відкидав майбутнє загальне щастя, в основі якого закладена сльоза дитини. Одна сльоза! А про яку ж щастя можна мріяти, якщо воно грунтується на кістках, в тому числі і дітей. Котлован - фундамент для загальнопролетарського будинку - поступово перетворюється на братську могилу, в якої ховають померлих не тільки робітників, а й надію на "світле майбутнє". Головний герой повісті Надармо. Його прізвище можна трактувати як любов до матеріальному світу, або Надармо - марно, або, ще різкіше, потрапив як муха в щи ... Платонов виступає тут як майстер епізоду. Будь-яка деталь багато говорить без слів. Герої повісті не хочуть сумніватися, вони перестають думати.

Незвичайний мову творів Платонова допомагає авторові розкрити читачам сенс задуманого. "Дощ шмагав землю", тобто мучив, а не поїв. Мова автора і його героїв - це прихована іронія. Платонов навмисне перекручує фразу, щоб показати безглуздість що відбувається: "продовжувати літати, умолкнувшім чином ... будучи вбитим ... "Його мова підпорядкований стилю епохи - стилю гасел і штампів. Виявилося, що російська мова втрачено, залишилися одні словесні потвори. Поступово ми приходимо до розуміння символіки автора.

Твори Платонова знаходять усе нових і нових шанувальників.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/