«Принижені і ображені »у творчості Ф.М. Достоєвського

Протягом XIX століття письменників хвилювала проблема «принижених і ображених», і вони писали про це у своїх творах. Першим тему «маленької людини» розкрив А.С. Пушкін в повісті «Станційний доглядач», продовжив цю тему Н.В. Гоголь, створив у «Шинелі» образ Акакія Акакійовича. Вони стверджували, що кожен людина має право на життя, на щастя. Ф.М. Достоєвський є не просто продовжувачем цих традицій, він всією своєю творчістю довів, що всякий людина, хто б він не був, має право на співчуття і співчуття.

Уже в першій своєму романі «Бідні люди» Ф.М. Достоєвський правдиво зобразив світ знедолених і пригноблених людей. Головні герої роману - Макар Дєвушкіна - напівзлиденним чиновник, пригнічений горем, злиднями та соціальних безправ'ям, і Варенька - дівчина, що стала жертвою соціального неблагополуччя. Автор співчуває своїм героям, показує красу їх душі і внутрішнє благородство.

У романі «Принижені і ображені» знову ми бачимо знедолених людей. Підступний і підлий людина Валківський втягнув Іхметьева в судовий процес і виграв його. Збіднілий поміщик перетворюється на міського різночинця. Знову злидні. У долі Наташі Іхметьевой такий сімейний крах відгукнувся в її вчинках, які вона намагається виправдати не стільки відчаєм, скільки жертовної покірністю чоловікові. Наташа залишає батька, стає духовної рабинею Олекси, знаючи, що він відкрито любить іншу дівчину.

Особливе місце в творчості Ф.М. Достоєвського посідає роман «Злочин і кара». Ніколи раніше письменник так широко не зображував злидні і страждання знедолених.

Події, описані в романі, відбуваються в Петербурзі, в місті на Неві, похмурому, мовчазному, холодному і сиром. Він постає перед нами зловісним павуком, символом зла і насильства, жахів і жорстокості. У ньому неможливо жити, тому що він бесчеловечен. Куди б не привів нас письменник, ми потрапляємо в нелюдські умови. Адже страшно жити в «могилі», який знімає Родіон Раскольников, в потворне «сараї» Соні, в «прохолодному кутку», де мешкає Мармеладов. Це місто вуличних дівиць, жебраків, бездомних дітей, відвідувачів трактирів, які шукають в вини хвилинного забуття від туги. Духота і штовханина на вулицях діють гнітюче. Атмосфера Петербурга - атмосфера безвиході і безвихідності. Через весь роман проходять сцени, що розкривають трагічну життя народу. Ось жінка з жовтим обличчям і запалими очима кидається у воду каналу. Чути крики іншої жінки: «До чортиків напилася, батюшки, до чортиків ... задушитися теж хотіла, з мотузки зняли ». Письменник примушує нас зазирнути в один з «кутів» столиці -- сім'ю Мармеладових.

Смешон, жалюгідний Мармеладов з його промовою, із солідною ------ поставою, блазень, своїм ораторства потішаються всіх. Ця людина трагічної долі. У пияцтво він намагається втопити своє горе, хоча розуміє, що це не вихід їх положення. Сповідуючись перед Раськольниковим, Мармеладов говорить: «Нікуди йти людині». Йому залишається одне - загинути, і він загинув. Немає куди йти і Катерині Іванівні - дружині Мармеладова. Після смерті чоловіка вона залишилася з трьома малими дітьми в злиднях. Це страшенно схудла жінка зі слідами колишньої краси. Вона постійно кашляє, погляд її нерухомий. Катерина Іванівна живе спогадами про те, що вона офіцерська дочка, виховувалася у благородному пансіоні, де отримала за закінчення золоту медаль. Вона безнадійно тішить себе мріями про те, що зможе відкрити свій пансіон, а Соню візьме до себе в помічниці. Діти Катерини - це її страждання, тому що вона безсила їм допомогти. Найменшій немає шести років. Раскольников бачить її спить на підлозі, «сидячи, скорчившись і уткнувшись в диван». Вона звикла вже до злиднів і навряд чи уявляє, що може бути якась інша, щасливе життя. Найстаршій було дев'ять років. Розпач позбавляє Мармеладова розуму. Помішана, вона веде дітей на вулицю, вмовляє їх танцювати і співати, кричить на них, а потім на людей, які оточують її, за те, що вони нічого не подають. Діти тікають, вона кидається за ними в погоню, але падає, захлинається кров'ю, і кидає виклик до Бога: «Бог і без того має пробачити ... Сам знає, як я страждала! А не простить, так і не треба !».

приниженим і ображеної була і Сонечка Мармеладова. Не маючи можливості заробити гроші чесною працею, щоб прогодувати мачуху та її маленьких дітей, змушена була переступити моральні закони: вона йде на панель. Приносячи додому гроші, омиті сльозами, вона як би віддавала частку себе, свого горя і сорому. Ця дівчина не думала про себе. Набагато важливіше для неї життя улюблених нею людей, їх малі радості. Хоча Сонечка і змушена була переступити через себе, душа її залишилася чистою, неразвращенной. У ній продовжувала жити «жива совість». У Соні чітка межа між добром і злом, у неї непохитна опора - віра в Бога. У це вона черпала сили, щоб пережити всі образи і приниження, зберегти моральну чистоту, живу душу і зв'язок зі світом у того бруду, в яку кинула її життя. Сонечка серед голоду і принижень зберігає віру в життя, в людину, відраза до зла, насильства і злочину. Соня приймає саму діяльну участь у порятунок занапащене душі Раскольникова. Вона розуміла, що йому потрібен лікар, який міг би вилікувати його від нав'язливої ідеї, повернути його до християнства. Таким доктором стає Соня, що володіє цілісним внутрішнім світом. Вона зрозуміла головне: він нужденний, і вона повинна йому допомогти. Сонечка простягає йому руку допомоги та милосердя. Вона рятує Раскольникова від важкого вантажу, що він звалив на свої плечі, від божевілля, на межі якого він перебував, ділить цей вантаж порівну. «Разом страждати будемо», - говорить вона.

А чим краще доля Раскольникової Дуні? Їй загрожує та ж доля. Її домагається Свидригайлов, в маєтку якого вона служила економкою. Купити її любов хоче бездушний ділок Лужина, який вважав вигідною одруження на дівчині, яка всім буде зобов'язана тільки йому. Дуня готова вийти заміж за нелюба, щоб хоч чимось допомогти своїй родині вибратися з убогості. Мати і сестра хочуть бачити Родіона щасливим, освіченою людиною. Вони всіма силами намагаються дістати хоча б трохи грошей, щоб заплатити за навчання.

У страшному, байдужому світі, де знедоленому, слабкого немає життя, де тріумфує вульгарність, обман, зло, де все продається і купується, доводиться жити розумному, мислячій людині. Родіон хоче мати освіту, але йому доводиться кинути університет, тому що нічим платити за навчання. У нього добре серце. Намагаючись допомогти своїм рідним і всім знедоленим, Раскольников приходить до усвідомлення власного безсилля перед світовим злом. І ось в такому середовищі під низьким стелею жебрацької буди в умі голодного, зневірилася зародилася жахлива теорія. Повний відчай у неможливості врятувати сестру, допомогти зламаним життям Мармеладова і його родині Родіона штовхає на злочин. З любові до людства він вирішив зробити зло заради добра. Таким шляхом він хотів допомогти людям, що гинуть в убогості і безправ'я. Але, здійснивши злочин, Раскольников переживає найглибшу душевне потрясіння. Він не виносить почуття злочинності і цим підтверджує чесність простого народу.

Ось таким є світ, в якому живуть герої Ф.М. Достоєвського, світ «принижених і ображених». Романи письменників містять глибоку правду про нестерпності життя в капіталістичному суспільстві, де панують Лужина і Свидригайлова з їх підлістю, егоїзмом, правду, що викликає ненависть до світу брехні і лицемірства.

Трагізм положення героїв Ф.М. Достоєвського в тому, що вони бачать безвихідь свого положення. Усім змістом своїх творів Ф.М. Достоєвський доводить, що жити в такому суспільстві неможливо. Засуджуючи «бунт» Раскольникова, автор тим самим засуджує соціальний протест, а значить, і шлях революційного перетворення дійсності. На думку письменника, найбільш близькі широким народним масам моральні ідеали смиренності, всепрощення, які сповідує Соня. Ф.М. Достоєвський вважає, що всі люди перед Богом рівні, немає "маленьких" і «Великих», кожна людина - найвища цінність.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/