«Трійка» А. Некрасова

«Трійка» -- перший в Некрасова узагальнена картина селянської жіночої «долі» і перший ескіз народного жіночого образу. Це твір став російської піснею, увійшло в фольклор, що свідчить про його глибокої народності. Однак за винятком однієї етнографічної деталі ( «червона стрічка ... у волоссі») і одного фразеологічного кліше ( «сира могила») у вірші немає предметних і словесних візьме усної народної поезії. Відповідності фольклорним канонами виявляються скоріше у сюжетно-композиційному малюнку «Трійки», основою якого стало протиставлення дівоцтва і заміжжя.

У пошуках способів зображення народного життя Некрасов не міг, і тим більше спочатку, не спиратися на її фольклорні образи і в даному випадку використовував усно-поетичний мотив як один із засобів типізації своєї картини. Фольклорні витоки сюжетно-композиційного плану «Трійки» підкреслювалися і традиційно-народними образами «веселих подруг» героїні (тут характерно вже що відбулося відділення героїні від свого дівочого кола), а потім нелюбого чоловіка і злу свекруху.

Тема дороги, візника, трійки сходить до народних дорожнім і ямщіцкім пісень. Про стереотипності поетичного образу трійки Некрасов добре знав. Тим часом поет знову звернувся до вже вичерпано, здавалося б, мотиву, розраховуючи на закладені в ньому національно-демократичні відтінки, а також на можливості його оновлення соціальної темою: близькість традиційної поетичності сприяла поетичному освоєння таких областей дійсності, які раніше поетизації не піддамся ^ вались і були ліриці недоступні. Образно-стилістичний ряд вірші дозволяє сприймати його як пісенно-романсове твір; однак романсом стала лише "перша частина вірша, ліричний епізод зустрічі героїні з «Проїжджим корнетом» та її серцевої «тривоги». Романтичні мотиви народної лірики перепліталися тут з любовної темою, також вирішеною Некрасовим в традиціях романтизму, але тільки що склалися на пізніх етапах його літературної історії, у другій половині 1830-х рр..

У центрі перший - Романсове - частини вірша - портретне опис героїні:

... В'ється червона стрічка грайливо ^ У волоссі твоїх, чорних, як ніч;

Крізь рум'янець щоки твоєї смаглявою пробивається легкий пушок, З-під брови твоєї напівкруглою Дивиться жваво лукавий вічко. Погляд один чорнобривої дикунки, Повний чар, запалюючі кров.,.

Даний фрагмент цілком відтворює стильову атмосферу позднеромантіческой лірики. Екзотичність образу, його яскрава »« пекуча »колірна мальовничість, своєрідний максималізм словесних прийомів - всі ці художні риси видавали в автора «Трійки» поета, що пройшов школу романтизму 1830-х рр..; Надалі вони були чужі головним тенденціям його поетики і навіть вже чужі поетиці другий частини самої «Трійки».

Вірш «Трійка» монологічності, і всі романтичні елементи його стилю належать одному голосу автора. Задумавши створити жіночий народний образ, Некрасов ще не знав інших можливостей його поетичного оформлення, крім прийомів любовної лірики, а це спричинило за собою і всю її новітню поетику. Поетика наведених нами рядків вірші - це романтичний спадок, сприйняте Некрасовим в роки його вступу у літературу * з одного боку, патетичне - «Погляд один чорнобривої дикунки,/Повний чар, що запалює кров »; з Інший - майже «Галантерейні»: «В'ється червона стрічка грайливо» і «Дивиться жваво лукавий око».

Романтична література створила стійку і повторюваний у різних авторів типологію жіночих характерів і зовнішностей: розрізнялися два типи ідеальної красуні: східна жінка з чорними очима і прекрасна християнка, блакитноока і білява. Обидва цих образу здійснювали бачення безумовної краси і жіночності. У високій літературній культурі раннього романтизму східний і європейський жіночі типи виступали найчастіше рівноправно, відображаючи трагічну нерозв'язність романтичного філософського конфлікту, зберігаючи в собі, як Зарема і Марія в «Бахчисарайський фонтан» Пушкіна, все великий вміст цього конфлікту.

Жіночий образ «Трійки» був зобов'язаний своїм поетичним оформленням саме цієї позднеромантіческой орієнталістики.

Чорні, «як ніч », волосся, чорні брови, чорне обличчя - все це характерні риси романтичного портрета східної красуні, і додавання в цей екзотичний вигляд «червоної стрічки» також не суперечить літературним звичаям романтизму: поезія 1820-1830-х рр.. не раз використовувала зовнішні прикмети східного жіночого типу як портретних характеристик російських або українських героїнь (Марія в пушкінській «Полтаві»). У поетичному описі Некрасівській селянки промайнув навіть відлуння філософського контексту, що оточував колись у романтиків образ східної жінки і з часом втраченого: «дикунка».

Формування Некрасівській поетики в 1840-і рр.. супроводжувалося, як і становлення творчого методу багатьох інших письменників цієї епохи, різкою відмовою від романтизму.

Після «Трійки» ми не знайдемо в Некрасова романтичного жіночого образу, що виступає у функції образу народного.

Доля романтичного жіночого типу в Некрасівській поезії відображає один з значних процесів її еволюції: з універсальної системи засобів художнього освоєння життя романтична поетика поступово перетворюється у Некрасова в приватний прийом з обмеженою сферою застосування. Ця еволюційна лінія, яка простежується протягом усього творчого шляху поета, певною мірою була задана вже його лірикою, створеної в 1840-і рр.., і вірш «Трійка», окрім того що давало уявлення про останні спалахи Некрасівській романтизму, пророкувало також і шляхи його перетворення в пізнішій поетичної роботі Некрасова. Вже тут задум поета не вмістився в рамки романтичного образу, і цей останній був продовжений, як би надбудований чином іншого літературного спорідненості:

Та не то тобі пало на долю:

За нечупару підеш мужика.

зав'язаним під мишки фартух,

перетягнеш потворно груди,

Буде бити тебе чоловік-прівереднік

І свекруха в три погибелі гнути.

Від роботи і чорної і важкою

Отцветешь, не встиг розквітнути,

Зануритися ти в сон непробудний,

Будеш няньчити, працювати і є ...

Цей другий сюжет. вірші, що розгортають перспективу життя селянської дівчини, різко контрастує з першою, що відразу і відбивається на стилі. ^

Говорячи про зіткненні романтичної та натуралістичної поетики у вірші «Трійка», слід, однак, підкреслити, що цим ми зовсім не ставимо під сумнів цілісність я єдність створеного в ньому народного образу. Складався з художніх елементів різної природи,. образ Некрасівській героїні при цьому єдиний, і єдність це обумовлюється характером авторського погляду на неї, погляду, вже побачив в народі першооснову національного буття, але поки що стороннього, не проникнутого органікою народного світогляду, що у відомому сенсі міряються народне життя цінностями соціально чужого їй свідомості.

натуралістичну характерність соціального плану «Трійки» виявляє такий стилістичний ознака, як прозаїзмів. Будучи лексикою з ослабленим, а в окремих випадках і виключеним естетичним значенням, прозаїзмів не визначили всього стилістичного якості «Трійки», але утворили в її тексті натуралістичний відрізок, що відрізняється перш за все недіффіренцірованностио, неопосредованностью, первичностью життєвого матеріалу. Тут позначилося, звичайно, не намір поета намалювати відразливі образи народного життя; швидше чути відгомін довго трималися в літературі понять, згідно з якими народний побут не мав естетичним потенціалом. Некрасов боровся з 'цими уявленнями, і вже в «Трійку» ставилося завдання їх подолання, однак практично творче її рішення давалося не раптом.

Підійшовши до величезної і лише спочатку порушеної попередниками проблеми поетичного зображення народного життя у всій її цілісності, Некрасов одразу почав шукати можливостей естетичного освітлення свого предмету. Поет мав у своєму розпорядженні естетичними фондами фольклору, з одного боку, і романтичної літературою - з іншого. І користувався ними. Разом з тим він не міг не усвідомлювати і неможливості розповсюдження цих методів на весь новий матеріал; залишалася ще реальна дійсність, крізь яку не пробивалося світло готових традицій і художнє освоєння якої можливо було спочатку лише засобами прямого натуралістичного відбитку. Вірш «Трійка» і відобразило драматизм даної творчої ситуації поета, вже знайшов свій зміст, але ще не створив єдиного методу художнього втілення різних його сторін. Естетичне перетворення народного життя постало у «Трійку» як підключення нагий «натури» з тією естетикою, яку можна було почерпнути із запасу художніх традицій, однак у цьому з'єднанні зберігався помітний стик, проза та поезія стояли поруч, але один одного ще не асимілювали, були сусідами, але не давали синтезу. Весь подальший поетичний шлях Некрасова став шляхом до органічній єдності цих знайдених в «Трійку» граней образу народного світу. Зрілий Некрасов зображує вже не поезію і не прозу народного життя, але поезію її прози, відкриваючи висока в тому, що до нього уявлялося низьким.

Все сказане менш за все означає, що «Трійка» - не досягли своєї мети експеримент який починав свій творчий шлях поета. Без «Трійки» було б неможливо поява Некрасівській епосу. Романтичні сторони жіночого образу «Трійки», відокремилися, відійшли до дворянським героїням поета, принцип поєднання ідеальних і побутових характеристик, вперше застосований Некрасовим в «Трійку», ліг в основу його майбутніх народних жіночих образів, образів селянок зі «поглядом цариць». Видимі межі I між ідеальним і побутовим виглядом селянської жінки тут вже немає, ідеал природно зростає з побуту і не протиставляється йому, але для того, щоб це поетичне відкриття відбулося, необхідна була первісна антитеза «Трійки», доречний, однак, в обсяг одного образу.

Про героїні «Трійки» можна сказати і більше. Ні її романтичний портрет, ні натуралістичне опис її долі самі по собі не зазнавали ще поезії з яскраво вираженим національним значенням. Але Некрасов оточив цей свій ранній образ такими ліричними мотивами, в яких безпосередню предметний зміст було чи не заслонене символікою національного буття. Саме в такому значенні входили до некрасовські вірш дорожні мотиви і образ трійки. Світло цієї символіки надав героїні «Трійки» поетичність незмірно вищу, ніж та, яка могла бути укладена в ро-мансовом ліризмі або в соціально-побутової драмі. У жіночому образі поета народжувалося національне уособлення, яке й було згодом затверджено усім образним світом Некрасівській поезії.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/