Гамлет

Введення

Прекрасні творіння майстрів минулого доступні всім. Але не достатньо прочитати їх, щоб художні достоїнства відкрилися самі собою. У всякого мистецтва є свої прийоми та засоби. Помиляється той, хто думає, ніби враження, вироблене "Гамлетом" та іншими подібними творами, щось природне і само собою зрозуміле. Вплив трагедії обумовлено мистецтвом, яким володів її творець.

Перед нами не літературний твір взагалі, а певний рід його -- драма. Але і драма драмі ворожнечу. "Гамлет" особливий різновид її - це трагедія, притому трагедія поетична. Вивчення цієї п'єси не можна пов'язати з питаннями драматургії.

Прагнучи осягнути ідеальний сенс, духовне значення та художню силу "Гамлета", не можна відірвати фабулу трагедії від її ідеї, відокремити дійові особи і розглядати і у відриві один від одного. Особливо невірно було б виділити героя і говорити про нього в не зв'язку з дією трагедії. "Гамлет" не монодрама, а складна драматична картина життя, в якій показані різні характери у взаємодії. Але безперечно, що дія трагедії побудовано навколо особистості героя.

Трагедія Шекспіра "Гамлет - принц датський", найбільш знаменита з п'єс англійського драматурга. На думку багатьох високоавторитетна цінителів мистецтва, це одне з самих глибокодумних творінь людського генія, велика філософська трагедія. Недарма на різних етапах розвитку людської думки люди зверталися до "Гамлету", шукаючи в ньому підтвердження поглядів на життя і світовий порядок.

Проте "Гамлет" приваблює не тільки тих, хто схильний міркувати про сенс життя взагалі. Твори Шекспіра ставлять гострі моральні проблеми, що мають аж ніяк не абстрактний характер. У даній роботі буде зроблений аналіз видатного твору Вільямса Шекспіра - Гамлет''''

1. Історія сюжету

Минуло вже майже чотириста років від дня смерті Шекспіра, багато великих драматурги створили після нього дивовижні драми, але рівних йому в цій області ми не можемо назвати. І яким би не було їхнє особисте ставлення до Шекспіра, захоплювалися чи вони їм, як Пушкін, або оголошували його давно пройденим етапом, вони зберегли з ним нерозривний зв'язок. Про Шекспіра написано сотні книг; в науці, що зветься шекспіроведеніем, налічуються сотні імен вчених. Серед дослідників творчості Шекспіра були і великі письменники, сказавши про Шекспіра іноді кілька слів, але кинули на це незвичайне явище новий сліпучий світло: Пушкін, Тургенєв, Достоєвський, Гейне, Гете, Гюго, Шоу ... В. Г. Бєлінський назвав Шекспіра царем драматичних поетів, «увінчаним цілим людством», і це поетичне визначення виявилося дуже точним.

Шекспір жив в епоху Відродження, в період створення національних держав, надзвичайного розквіту ремесел і мистецтв, науки і торгівлі.

Біографічні відомості про Шекспіра доволі бідні і не завжди достовірні. Іноді події, які підтверджуються документами і свідченнями сучасників, доповнюються усній легендою.

Вільям Шекспір народився в 23 квітня 1564 року в оточеному лісами містечку Стратфорді на річці Ейвоні. Предки Шекспіра були Йомени, вільні землероби, не випробували не собі кріпосного ярма. Серед них були, мабуть, хоробрі воїни -- лучники, списоносцями, приватники відгриміла за сотню років до того Столітньої війни. Про це говорить прізвище «Шекспір», що в перекладі означає «потрясатель списа».

Промениста епоха Відродження несподівано виявила свої тіньові сторони. Вона була водночас і епохою первісного нагромадження; на зміну феодальних відносин йшли буржуазні, з властивими їм новими жорстокими суперечностями. В жорстокості епохи таїться пояснення багатьох трагедій Шекспіра.

Події та політичні зміни впливали не тільки на світогляд драматурга, але і на його особисту долю. Шекспіра мучать думки про соціальну несправедливості, про нерівність людей. Душевним болем за особу повні і все трагедії Шекспіра.

Існує 37 п'єс Шекспіра.

Для творчості Шекспіра всіх періодів характерно гуманістичний світогляд: глибокий інтерес до людини, до його почуттів, прагнень і пристрастей, скорбота про страждання і непоправних помилки людей, мрія про щастя для людини і всього людства.

Справжня вершина творчості Шекспіра - п'ять трагедій: «Ромео і Джульєтта», «Гамлет», «Отелло», «Король Лір», і «Макбет». Вони вражають титанічної силою пристрастей і характерів, глибиною закладених у них ідей, поєднанням яскравих рис своєї епохи і загальнолюдських проблем. Все це дозволяє їм знаходити нову життя в усі наступні епохи.

Трагедія «Ромео і Джульєтта» співзвучна всьому періоду творчості Шекспіра своєї антифеодальної спрямованістю і прославлянням молодий любові. Але якщо в комедіях цього періоду любов змітає всі перешкоди, то тут це зіткнення призводить до трагічного результату. Головна перешкода для палкої та вірного кохання Ромео і Джульєтти - родова ворожнеча їх родин. Трагедія про Ромео і Джульєтту надзвичайно поетична і внутрішньо музично.

«Отелло» - Трагедія ревнощів, яку Шекспір назвав «зеленооким чудовиськом», але в той Водночас це і трагедія обманутого довіри. «Отелло», можливо, сама страшна з трагедій Шекспіра, так як тут вбивцею стає благородний, чиста людина. Але і в цьому творі головне - віра в людину. Дездемона дійсно «чиста, як небо», і Отелло переконується в цьому. У той же час у «Отелло» гостро і своєрідно ставиться питання про рівність людей незалежно від їх національності чи кольору шкіри.

багатогранно і зміст трагедії «Король Лір». На першому плані - складні взаємини батьків і дітей, філософсько-етичний питання дочірньої і синівської подяки, причому ці проблеми вирішуються на прикладі двох сімей: короля Ліра з його дочками і герцога Глостера з його синами. Для Шекспіра характерне таке подвоєння і потроєння основних ліній. Це надає подіям і характерів типовість.

Остання з великих трагедій Шекспіра, «Макбет» (1606 р.), заснована на старовинної шотландської легенди. У ній знову ставиться питання про згубний вплив одноосібної влади, і особливо - боротьби за владу. Чудово показано пробудження совісті в душі леді Макбет. Ще сильніше звучить у цій трагедії Шекспіра його постійна тема - тема справедливої відплати.

В 1601 з'явилася найбільша трагедія Шекспіра «Гамлет», яку Бєлінський назвав «блискучішою алмаз в променистою короні царя драматичних поетів. «Гамлет» стоїть осібно навіть у геніальному спадщині Шекспіра. Головний герой п'єси - людина не тільки сильних пристрастей, але і високого інтелекту, людина, розмірковують про сенс життя, про шляхи боротьби зі злом. Це споріднює п'єсу з драматургією XX століття.

В основу історії про Гамлеті лягла данська легенда, вперше записана в Наприкінці XII століття датським літописцем Саксон Граматик. У стародавні часи язичництва - Так розповідає Саксон Граматик - правитель Ютландії був убитий під час бенкету своїм братом Фенгом, який потім одружився на його вдові. Син убитого, молодий Гамлет, вирішив помститися за вбивство батька. Щоб виграти час і здаватися безпечним в очах підступного Фенга. Гамлет прикинувся божевільним: валявся в багнюці, розмахував руками, як крилами, кричав півнем. Всі його вчинки говорили про «Скоєному розумовому заціпенінні», але в його промовах таїлась «бездонна хитрість », і нікому не вдавалося зрозуміти прихований сенс його слів. Друг Фенга (майбутнього шекспірівського Клавдія), «людина більш самовпевнений, ніж розумний» (майбутній шекспірівський Полоній), взявся перевірити, чи точно Гамлет божевільний. Щоб підслухати розмову Гамлета з його матір'ю, цей придворний сховався під що лежала в кутку соломою. Але Гамлет був обережний. Увійшовши до матері, він спочатку обшукав кімнату і знайшов сховався спостерігача. Гамлет вбив придворного, розрізав його труп на шматки, зварив їх і кинув на поживу свиням. Потім він повернувся до матері, довго «язвіл її серце» гіркими докорами і залишив її плаче й засмучену. Фенг відправив Гамлета в Англію в супроводі двох придворних (майбутні шекспірівські Розенкранц і Гільденстерн), таємно вручив їм лист до англійському королю з проханням убити Гамлета. Як і в трагедії Шекспіра, Гамлет підмінив листа, і англійський король замість нього послав на страту двох супроводжували Гамлета придворних. Англійський король ласкаво прийняв Гамлета, багато розмовляв з ним, та й дивувались його мудрості. Гамлет одружився на дочці англійського короля. Потім він повернувся до Ютландію, де під час бенкету напоїв Фенга і придворних п'яними і запалив палац. Придворні загинули у вогні. Фенг Гамлет відрубав голову. Так восторжествував Гамлет над своїми ворогами.

У 1576 р. французький письменник Бельфорі переповів цю давню легенду в своїх «трагічних повістях». У 80-х роках XVI століття на Лондонській сцені була поставлена п'єса про Гамлета, написана, ймовірно, драматургом Томасом Кідом. П'єса ця втрачена. У ній був виведений привид батька Гамлета (це все, що ми знаємо про цю п'єсі). Такі були джерела, користуючись якими Шекспір у 1601 р. створив свого «Гамлета».

Герой трагедії Гамлет - передова людина свого часу. Він - студент Віттенберзький університету, який був в епоху Шекспіра передовим університетом. Прогресивне світогляд Гамлета проявляється в його філософські погляди. У його міркуваннях відчуваються проблиски стихійного матеріалізму, подолання релігійних ілюзій.

Гамлет став одним з найулюбленіших образів світової літератури. Більш того, він перестав бути персонажем старовинної трагедії і сприймається як живий людина, яка добре знайомий багатьом людям, з яких чи не кожен має про нього свою думку.

2. Внутрішня драма Гамлета

Хоча загибель людини трагічна, все ж трагедія має своє змістом не смерть, а моральний, моральну загибель людини, те, що привело його на фатальний шлях, що закінчується загибеллю.

У цьому випадку справжня трагедія Гамлета полягає в тому, що він, людина прекрасних душевних якостей, надломився. Коли побачив жахливі сторони життя -- підступність, зраду, вбивство близьких. Він втратив віру в людей, любов, життя втратила для нього свою цінність. Прикидаючись божевільним, він насправді знаходиться на межі божевілля від усвідомлення того, наскільки жахливі люди, -- зрадники, кровосмесітелі, кривоприсяжників, вбивці, підлабузники і лицеміри. Він знаходить мужність для боротьби, але на життя він може дивитися тільки зі скорботою. [1]

Що послужило причиною душевної трагедії Гамлета? Його чесність, розум, чутливість, віра в ідеали. Якби він був подібний до Клавдію, Лаерт, полоній, він міг би жити, як вони, обманюючи, вдаючи, пристосовуючись до світу зла.

Але миритися він не міг, а як боротися, і головне, як перемогти, знищити зло, - він не знав. Причина трагедії Гамлета, таким чином, корениться в шляхетність його натури.

Трагедія Гамлета є трагедія пізнання людиною зла. До певного часу існування данського принца було безтурботним: він жив у родині, осяяного взаємною любов'ю батьків, сам полюбив і користувався взаємністю чарівною дівчата, мав приємних друзів, з захопленням займався науками, любив театр, писав вірші; попереду його чекало велике майбутнє - стати государем і правити цілим народом. [2]  Аж раптом усе почалося рушиться. У світанку років помер батько. Не встиг Гамлет пережити горе, як його спіткав другий удар: мати, здавалося, так любив його батька, менше ніж через два місяця вийшла заміж за брата покійного і розділила з ні трон. І третє удар: Гамлет дізнався, що батька вбив власний брат, щоб заволодіти короною і дружиною. [3]

Чи дивно, що Гамлет випробував найглибше потрясіння: адже на його очах звалилося все, що робило для нього життя цінною. Він ніколи не був таким наївний, щоб думати, ніби в житті не буває нещасть. І все ж думка його харчувалася багато в чому ілюзорними уявленнями.

Потрясіння, випробуваний Гамлетом, похитнули його віру в людину, породили роздвоєність його свідомості.

Гамлет бачить два зради людей, пов'язаних родинними і кровними узами: його матері та брата короля. Якщо вже люди, які повинні бути ближче всього переступають закони спорідненості, то чого ж можна чекати від інших? У цьому корінь різкого зміни ставлення Гамлета до Офелії. Приклад матері приводить його до сумного висновку: жінки занадто слабкі, щоб витримати суворі випробування життям. Гамлет зрікається Офелії ще тому, що любов може відволікти його від завдання помсти. [4]

Гамлет готовий до дій, але становище виявилося більш складним, ніж можна було б уявити. Безпосередня боротьба проти зла на деякий час стає нездійсненним завданням. Прямий конфлікт з Клавдієм та інші події, що розгортаються в п'єсі, поступаються у своїй значущості духовної драмі Гамлета, яку висунув на перший план. Зрозуміти її сенс неможливо, якщо виходити тільки з індивідуальних даних Гамлета або мати на увазі його прагнення помститися за вбивство батька. Внутрішня драма Гамлета полягає в тому, що багато разів мучить себе за бездіяльність, розуміє, що словами справі не допоможеш, але конкретно нічого не робить.

3. Жіночі образи у трагедії

Жіночі образи в трагедії «Гамлет» грають основну роль.

В цієї трагедії Шекспіра горе, яке відчуває герой, викликане поспішним шлюбом його матері. Для неї спеціально призначені рядки, вимовлені актором, що грали королеву.

Зраді не жити в моїх грудях.

Другий чоловік прокляття і сором!

Другий - для тих, ким першим був убитий ...

Тих, хто в заміжжя вступає знову,

Тягнуть одна користь, а не любов;

І мертвого я заб'ю знову,

Коли іншому дам себе обійняти.

Критики сперечаються, які шістнадцять рядків вставив Гамлет в текст «Вбивство Гонзаго ». Найімовірніше за все ті, в яких містяться прямі докори матері. Але незалежно від того наскільки вірно це припущення, Гамлет, після того, як пролунали наведені тут слова старовинної п'єси, запитує мати: «Пані, як вам подобається ця п'єса? »- і чує у відповідь стримані, але досить значні слова, які відповідають нинішнього становища Гертруди: «Ця жінка дуже щедра на запевнення, по-моєму ».

Можна запитати, чому Гамлет раніше нічого не говорив матері? Він чекав години, коли буде впевнений у злочині Клавдія. Тепер, Гамлет відкриває їй, що вона - дружина того, хто вбив її чоловіка. Коли Гертруда дорікає сина за те, що він зробив «Кривавий і шалений вчинок», убивши Полонія, Гамлет відповідає:

Трохи гірше, ніж у гріху проклятому

Убивши царя вінчатися з царським братом.

Але Гамлет не може звинувачувати матір у смерті її чоловіка, тому що він знає, хто був вбивцею. Однак якщо раніше Гамлет бачив тільки зраду матері, тепер вона заплямована шлюбом з вбивцею чоловіка. Гамлет ставить в один ряд злочинний вбивство їм Полонія, злодіяння Клавдія, зраду матері.

Слід звернути увагу на те, як вимовляє Гамлет свої звернення до матері. Треба вслухатися в інтонацію його тирад:

Рук не ламайте. Тихо! Я хочу

Ламати вам серце, я його зламаю,

Коли воно є проніцанью,

Коли воно прокляттям звичкою

наскрізь не загартувалось проти почуттів.

За словами Гамлета, Гертруда зробила

таку справу,

Яке плямують лик сорому,

Кличе невинністю брехун, на чолі

Святої любові змінює троянду виразкою;

перетворює шлюбні обітниці

У обіцянки гравця; така справа.

Яке з плоті договорів

Із'емлет душу, віру перетворює

у змішуванні слів; особа небес горить;

І ця крепь і щільна громада

З похмурим поглядом, як перед судом,

сумує про нього.

Останні три рядки вимагають роз'яснення: «кріпленням і щільною громадою» Гамлет називає Землю. Наприкінці промови Гамлет згадує небеса.

Гамлет не просто обсипає докорами мати. Мова йде про щось більше. Тут треба згадати те, що було сказано вище про широту поглядів Шекспіра, у якого кожна трагедія пов'язана з усім світопорядком.

Звинувачуючи мати, Гамлет говорить про те, що її зрада є пряме порушення моральності. Воно рівносильно інших подібних порушень: ганьбу скромності, лицемірною нехтування невинності; такі вади приватного життя, але подібне ж відбувається, коли порушуються договори і замість релігії обмежуються служінням їй лише на словах. Поведінка Гертруди прирівняне Гамлетом до тих порушень світового порядку, які змушують тремтіти всю Землю, а небеса покрившиают фарбою сорому за людство. Такий воістину масштабний сенс речей Гамлета.

Повна риторики мова принца палає істинним гнівом, в ній немає і сліду слабкості, звичайно приписується йому. З матір'ю говорить ні син, а суддя, хто засуджує її ім'ям небес і всіх законів земного життя.

Гамлету можна пред'явити докір, що він бере на себе занадто багато. Згадаймо, однак, його слова: він бич і виконавець вищої волі. Не забудемо так само один із законів шекспірівської драми. Речі Гамлета тут - більше, ніж його особиста думка. У них виражена оцінка другого шлюбу Гертруди з погляду вищих законів природної моральності. Драматургом, таким чином, покладено на Гамлета місія бути захисником основ загальнолюдської моралі.

Весь тон бесіди Гамлета з матір'ю відрізняється жорстокістю. Поява Примари підсилює його спрагу помсти. Але тепер здійсненню її перешкоджає відправка до Англії. Підозрюючи підступ з боку короля, Гамлет висловлює впевненість, що може усунути небезпеку. Міркую Гамлет, поступається місцем дієвого Гамлету.

Якщо образ матері викликає у Гамлета почуття жорстокості, то образ Офелії викликає в ньому почуття любові.

Образ Офелії - один з найяскравіших прикладів драматургічної майстерності Шекспіра. Вона вимовляє всього 158 рядків віршованого і прозового тексту. У ці півтораста строк Шекспір зумів вмістити цілу дівочу життя.

Гамлет любить Офелію, лагідну дочка царедворця Полонія. Дівчина ця відрізняється від інших героїнь Шекспіра, для яких характерна резолюція, готовність боротися за своє щастя: покірність батькові залишається головною рисою її характеру. Частково це пояснюється тим, що вона бачить у батька союзника: він хотів її шлюбу з принцом.

Офелія зображена у її відносинах з братом, батьком, Гамлетом. Але особиста життя героїні з самого початку виявляється міцно скутою вдачами королівського палацу.

«Мені повідомили, ніби дуже часто», - говорить Полоній дочки, - Гамлет «став з тобою ділити дозвілля свій ». Полонія донесли про зустрічі принца з його дочкою. Він шпигує за нею, як і за сином, і ось у такій атмосфері виникає кохання Офелії до Гамлету. Цьому почуттю відразу ж намагаються перешкодити.

Любов Офелії - її біда. Хоча її батько наближений короля, його міністр, тим не менше вона не королівської крові і тому не рівня своєму коханому. Це на всі лади твердять її і брат і батько.

З перших же появи Офелії позначений головний конфлікт її долі: батько і брат вимагають від неї відмовитися від любові до Гамлету.

«Я буду вам слухняна пан мій», - відповідає Офелія полонію. Так відразу виявляється відсутність у неї волі і самостійності. Офелія перестає приймати листи Гамлета і не допускає його до себе. З такою ж покірністю вона погоджується зустрітися з Гамлетом, знаючи, що їх бесіду будуть підслуховувати король і Полоній.

В трагедії немає жодної любовної сцени між Гамлетом і Офелією. Але є сцена їх розриву. Вона сповнена приголомшливого драматизму.

Закінчуючи роздуми, виражені в монолозі «бути чи не бути», Гамлет помічає що молиться Офелію, він одразу ж одягає маску шаленого. Офелія хоче повернути Гамлету подарунки, отримані від нього. Гамлет заперечує: «я не дарував вам нічого ». Відповідь Офелії розкриває дещо про їх минулих відносинах:

Ні, принц мій, ви дарували, і слова,

дихати так солодко, що удвічі

Був цінний дар ...

Офелія каже, що Гамлет перестав бути добрим, ввічливою і став непривітним, недобрим. Гамлет поводитися з нею грубо і озлобленно. Він збиває її з пантелику признався: «Я вас любив колись» і тут же спростовуючи себе: «Даремно ви мені вірили ... я не любив вас ».

Гамлет обрушує на Офелію потік звинувачень проти жінок. Їх краса не має нічого спільного з чеснотою - думка, що відкидає одне з положень гуманізму, стверджував єдність етичного та естетичного, добра і краси. Світ такий, що навіть якщо жінка чеснотна, їй не уникнути наклепів. Обрушується Гамлет і на підроблену красу: «... Бог дав вам одне обличчя, а ви собі робите інше; ви пританцьовує, ви пріпригіваете, і щебече, і даєте прізвиська божим створінням, і своє безпуття видаєте за незнання. Ні, з мене досить, це звела мене з розуму ». Засудження жінок почалося з матері.

Випади проти жінок не відірвані від загального негативного ставлення до Гамлета суспільству. Наполегливі поради Офелії піти у монастир пов'язані з глибоким переконанням принца про зіпсованості світу. Засуджуючи жінок, Гамлет не забуває і про сильний стать: «Всі ми - запеклі шахраї; нікому з нас не вір».

Офелія аж ніяк не простушка. Вона не дурна, як можна судити з її дотепним відповіді на поради брата відмовитися від Гамлета:

Не будь як грішний пастир, що іншим

Вказує до неба шлях тернистий,

А сам, безтурботний і порожньою гуляка,

Йде квітучою стежкою успіх.

Це не тільки відсіч братові, але і натяк на те, який він сам. Вона розуміє його натуру. Другий раз вона виявляє свій розум, згадуючи, яким був Гамлет до того, як позбавився розуму. Остання зустріч Гамлета з Офелією відбувається у вечір подання «Вбивства Гонзаго». Гамлет перед початком вистави сідає біля її ніг. Він говорить з нею різко, доходячи до непристойності. Офелія терпляче зносить всі, впевнена в його божевіллі.

Після цієї сцени ми довго не бачимо Офелії. За цей час Гамлет вбиває її батька. З'являється вона перед нами вже втратила розум.

В трагедії зображено два види божевілля: уявне у Гамлета і справжнє у Офелії. Цим підкреслюється ще раз, що Гамлет аж ніяк не збожеволів. Втратила його Офелія. Вона пережила дві потрясіння. Першим була втрата коханої і його божевілля, другий - смерть батька, убитого її коханим. Її розум не зміг вмістити того, що людина, яку вона так любила, виявився вбивцею батька.

В шекспірівському театрі божевілля служило приводом для сміху публіки. Однак сцена божевілля Офелії написана так, що важко уявити навіть саму грубу і неосвічених публіку сміються над нещастям бідної дівчини. Поведінка Офелії викликає жалість. Здається, і глядачі шекспірівського театру переймалися співчуттям до нещасної героїні.

Хто не може відчути її горя, коли вона вимовляє: «Треба бути терплячою, але я не можу не плакати, коли подумаю, що вони поклали його в холодну землю ».

В божевіллі Офелії є своя «послідовність» ідеї. Перша, природно, жах від того, що вона втратила батька. Це звучить в пісеньці, яку вона співає:

Ах, він помер, пані,

Він - холодний прах;

В головах зелений дерен;

Камінь у ногах.

Друга думка - про її розтоптаної любові. Вона співає пісеньку про Валентинова дні, коли зустрічаються юнаки і дівчата і починається любов між ними; співає, однак, не про невинної любові, а про те, як чоловіки обманюють дівчат.

Третій мотив: «світ лукавий» і люди мають потребу в тому, щоб їх утихомирити. З цією метою вона і роздає квіти: «Ось розмарин, це для спогади, .. а ось Тройця колір, .. це для дум »,« от рута для вас, і для мене теж; її звуть травою благодаті ..».

І як фінальний акорд знову думки про батька:

І він не повернеться до нас?

І він не повернеться до нас?

Ні, його вже немає.

Він покинув світ ...

Подібно до того, як пам'ять про покійного короля віє над всією трагедією, так і Офелія не йде з пам'яті ще досить довго. Ми чуємо поетичний розповідь про те, як вона вмерла, примітно, що перед смертю вона продовжувала співати і надзвичайно красиво пішла з життя. Цей останній поетичний штрих надзвичайно важливий для завершення поетичного образу Офелії.

Нарешті, у її роззявлені могили ми чуємо визнання Гамлета, що він любив її, як сорок тисяч братів любити не можуть! Ось чому сцени, де Гамлет відкидає Офелію, пройняті особливим драматизмом. Жорстокі слова, які він говорить їй, даються йому важко, він вимовляє їх з відчаєм, бо, люблячи її, усвідомлює, що вона стала знаряддям його ворога проти нього і для здійснення помсти треба відмовитися від любові. Гамлет страждає тому, що змушений завдавати болю Офелії і, придушуючи жалість, нещадний у своєму засудження жінок. Примітно, однак, те, що особисто її він ні в чому не звинувачує і не жартома радить їй піти з порочного світу в монастир.

Зауважимо, що, як не різними вони по натурі, потрясіння вони переживають одне й те саме. Для Офелії, як і для Гамлета, найбільшим горем є смерть, точніше вбивство, батька!

Відносини Офелії і Гамлета утворюють як би самостійну драму в рамках великої трагедії. До «Гамлета» Шекспір зобразив у «Ромео і Джульєтту» велику любов, закінчився трагічно через те, що кровна помста, що розділяла сімейства Монтеккі та Капулетті, заважала з'єднанню двох люблячих сердець. Але у відносинах між двома веронських коханими нічого трагічного не було. Їх відносини були гармонійними, в «Гамлеті» стосунки між закоханими руйнуються. Тут теж, але по-іншому, помста виявляється перешкодою для єднання принца і улюбленою їм дівчини. У «Гамлета» зображена трагедія відмови від любові. При цьому фатальну роль для люблячих граються їхні батьки. Офелії батько наказує порвати з Гамлетом, Гамлет рве з Офелією, щоб всього себе віддати помсти за батька.

4. Протиріччя в поведінці героя

гамлетівське рефлексія і коливання, що стало характерною ознакою характеру цього героя, викликане внутрішнім потрясінням від «моря лих», спричинило сумнів в моральних і філософських принципах, які здавалися йому непорушними. [5]

Справа чекає, а Гамлет зволікає, не раз протягом п'єси Гамлет мав можливість покарати Клавдія. Чому, наприклад, не завдає він удару, коли Клавдій молиться на самоті? Тому, дослідники встановили, що в такому випадку, згідно з давнім повір'ям, душа потрапляє в рай, а Гамлету необхідно відправити її до пекла. У тому-то й справа! Будь на місці Гамлета Лаерт, він не упустив б випадку. "Обидва світла для мене зневажені" - говорить він, і в цьому трагізм його положення. [6] Психологічна роздвоєність гамлетівське свідомості носить історичний характер: її причина - подвійне стан сучасника, у свідомості якого раптом заговорили голоси і стали діяти сили інших часів.

В "Гамлета" розкриваються моральні муки людини, покликаного до дії, що жадає дії, але діє імпульсивно, тільки під тиском обставин; переживає розлад між думкою і волею.

Коли Гамлет переконується, що король учинить над ним розправу, він вже інакше розмірковує про розлад між волею і дією. Тепер він приходить до висновку, що "роздумувати надмірно про вихід" - "забвенье скотинячі иль жалюгідний навик ".

Гамлет безумовно непримиренний до зла, але як з ним боротися, він не знає. Гамлет не усвідомлює свою боротьбу, як боротьбу політичну. Вона має для нього переважно моральний сенс.

Гамлет - самотній борець за справедливість. Він бореться проти своїх ворогів їх ж засобами. Протиріччя в поведінці героя є те, що для досягнення мети він вдається до тих же, якщо завгодно, аморальним прийомів, що і його противники. Він прикидається, хитрить, прагне вивідати таємницю свого ворога, обдурює і, як це не парадоксально, - задля шляхетної мети виявляється винним у смерті кількох осіб. За Клавдієм є вина у смерті тільки одного колишнього короля. Гамлет же вбиває (правда ненавмисно) Полонія, відправляє на вірну смерть Розенкранца і Гільденсона, вбиває Лаерта і, нарешті, короля, він також побічно винен у смерті Офелії. Але в очах всіх він залишається морально чистого, бо переслідував благородні цілі і зло, яке він здійснював, завжди було відповіддю на підступи його супротивників. [7] Полоній гине від руки Гамлета. Значить, Гамлет виступає месником за те саме, що він здійснює по відношенню до іншого.

5. Д рама трагедії

Ще одна тема з більшою силою виникає в п'єсі - тлінність всього сущого. Смерть панує в цій трагедії від початку до кінця. Вона починається з появи примари вбитого короля, в ході дії гине Полоній, потім тоне Офелія, їдуть на вірну смерть Розенкранц і Гільденстен, вмирає отруєна королева, гине Лаерт, клинок Гамлета нарешті досягає Клавдія. Помирає і сам Гамлет, що став жертвою підступності Лаерта і Клавдія.

Це найбільш кривава з усіх трагедій Шекспіра. Але Шекспір не прагнув вразити свідомість глядача історією вбивства, відхід з життя кожного з персонажів має своє особливе значення. Найбільш трагічна доля Гамлета, оскільки в його образі справжня людяність, поєднана із силою розуму, знаходить найяскравіше втілення. Відповідно такий оцінці його смерть зображена як подвиг в ім'я свободи. [8]

Гамлет часто говорить про смерть. Вже незабаром після першої появи перед глядачами, він видає затаєну думку: життя стало так огидна, що він покінчив би з собою, якби це не вважалося гріхом. Про смерть міркує він у монолозі "Бути чи не бути?". Тут героя хвилює сама таємниця смерті: що вона таке - чи продовження тих самих мук, якими повна земне життя? Страх перед невідомістю, перед цією країною, звідки не повертався жоден подорожній, нерідко змушує людей ухилятися від боротьби з побоювання потрапити в цей незнаний світ.

Гамлет зосереджується на думки про смерть, коли, атакується впертими фактами, і тяжкими сумнівами, не може, як і раніше зміцнити думку, в швидкій течії все навколо рухається, і нема за що зачепитися, навіть не видно рятівну соломинку. [9]

У монолозі третього акту (Бути чи не бути) Гамлет чітко визначає дилему, перед якою він стоїть:

.... коритися

пращі, і стріл лютої долі

Іль, озброївшись на море смути, убити їх

протиборством? [10]

Все важче тисне на його плечі тягар клятви. Принц дорікає себе в надмірній повільності. Дім помсти відсувається, тьмяніє перед глибинними питаннями про долі століття, про сенс життя, які постають перед Гамлетом на всю широчінь.

Бути - для Гамлета це значить мислити, вірити в людину і діяти в згоді зі своїми переконаннями і вірою. Але чим глибше вона пізнає людей, життя, тим ясніше бачить торжествуюче зло і усвідомлює, що безсилий зруйнувати його такою самотньої боротьбою.

Розлад зі світом супроводжується внутрішнім розладом. Колишня віра Гамлета в людини, колишні його ідеали зламані, надламана в зіткненні з реальністю, але він не може звільнитися від них до кінця, інакше він перестав би бути собою.

Гамлет - людина феодального світу, покликаний кодексом честі помститися за смерть батька. Гамлет, що прагне до цілісності, переживає муки роздвоєння; Гамлет, повстає проти світу - борошна в'язниці, відчуває на собі його кайдани. Всі це народжує нестерпної скорботу, душевний біль, сумніви. Чи не краще раз покінчити з усіма стражданнями. Піти. Померти.

Але Гамлет відкидає думку про самогубство. Але не надовго. Після того, як помста здійснилося, герой гине, в землю його зводить тягар, який він не може ні знести, ні скинути.

Відчуваючи відразу до мерзенному Клавдію, вдаючись до сумнівам, безсилий охопити події в їх об'єктивному русі, він іде до своєї загибелі, зберігаючи високу гідність.

Гамлет впевнений, що початкова повість про його життя потрібна людям як урок, застереження і заклик, - рішучий його передсмертний наказ другу Гораціо: "З усіх подій відкрий причину". Своєю долею він свідчить про трагічних протиріччях історії, важкою, але все більш наполегливою її роботі по олюднення людини.

Висновок

Трагедія Шекспіра «Гамлет, принц датський» найбільш знаменита з п'єс англійського драматурга. На думку багатьох високо авторитетних цінителів мистецтва, це одне із самих глибокодумних творінь людського генія, велика філософська трагедія. Вона стосується найважливіших питань життя і смерті, які не можуть не хвилювати кожної людини. Шекспір-мислитель з'являється в цьому творі під весь свій гігантський зріст. Питання, що ставить трагедія, мають воістину загальнолюдське значення. Недарма на різних етапах розвитку людської думки люди зверталися до «Гамлета», шукаючи в ньому підтвердження поглядів на життя і світовий порядок.

Однак «Гамлет» приваблює не тільки тих, хто схильний міркувати про сенс життя взагалі. Твір Шекспіра ставить гострі моральні проблеми, що мають аж ніяк НЕ абстрактний характер. Ситуації трагедії й особливо думки і переживання її героя глибоко зачіпають душі читачів і глядачів.

Як істинно художній твір, «Гамлет» приваблює багато поколінь людей. Менеться життя, виникають нові інтереси і поняття, а кожне нове покоління знаходить у трагедії щось близьке собі. Сила трагедії підтверджується не тільки її популярністю у читачів, а й тим, що ось вже майже чотири сторіччя вона займає одне з перших, якщо не найперше місце в репертуарі театрів. Постановки трагедії незмінно приваблюють глядачів, а мрія кожного актора - виконати роль героя цієї трагедії. Популярність «Гамлета» в останні десятиліття багато сприяла екранізація його в кіно і покази на телебаченні.

Самое привабливе в трагедії - образ героя. «Це чудово, як принц Гамлет» -- вигукнув один із сучасників Шекспіра Ентоні Сколокер, і його думка підтверджували багато людей, які розуміють толк в мистецтві, протягом століть, що минули з часу створення трагедії.

чутливих і вдумливих читачів хвилюють долі багатьох літературних героїв і героїнь. Як правило, однак, вони не ототожнюють себе з ними. Їм співчувають, їх шкодують або радіють з ними, але між читачами і глядачами завжди залишається деякий відстань, яка відділяє їх від симпатичних і прекрасних героїв, створених письменниками. Гамлет же входить у наші душі.

Звичайно, є і будуть люди, за складом своєї особистості чужі Гамлету; вони дивляться на життя прямолінійно, переслідують практичні та узкоегоістічние цілі, їх не турбують долі інших людей і вже тим більше всього людства.

Разом з тим є люди, для яких Гамлет - їх герой, їм близький його духовний світ, вони глибоко відчувають його сумніви і тривоги.

Щоб розуміти Гамлета і співчувати йому, не потрібно опинитися в його життєвій ситуації - довідатися, що батько злочинно вбито, а мати зрадила пам'яті чоловіка і вийшла за іншого. Звичайно, ті, чия доля хоча б частково подібна гамлетівське, більш живо і гостро відчують всі, що відчуває герой. Але навіть при несхожість життєвих ситуацій Гамлет виявляється близьким читачам, особливо якщо вони мають духовними якостями, подібними до тих, які притаманні Гамлету, - схильністю вдивлятися в себе, занурюватися у свій внутрішній світ, болісно гостро сприймати несправедливість і зло, почувати чужий біль і страждання як свої власні.

Такі люди є, і деякі з них були знаменитими. Одним з перших глибоко проник в душевний світ Гамлета, гостро відчув що мучили його протиріччя видатний німецький поет Йоганн Вольфганг Гете (1749-1832), з великою симпатією писав про героя Шекспіра. Англійський поет-романтик Семюел Тейлор Колріджа (1772-1834) зізнавався, що в чомусь сам подібний Гамлету.

Гамлет став найулюбленішим героєм, коли широко поширилася романтична чутливість. Багато хто став ототожнювати себе з героєм трагедії Шекспіра. Глава французьких романтиків Віктор Гюго (1802-1885) писав у своїй книзі «Вільям Шекспір»: «На наш погляд,« Гамлет »- головне створення Шекспіра. Жоден образ, створений поетом, не турбує і не хвилює нас до такої міри ... Бувають годинник, коли у своїй крові ми відчуваємо його лихоманку. Той дивний світ, у