Слово в ранніх творах М. Горького

А, і ти іноді страждаєш, що думка не пішла в слова. Це благородне страждання, мій друг, і дається лише обраним.

Ф. М. Достоєвський. «Підліток»

Любов Горького до речі добре відома. Горький закликав молодих літераторів «чути і бачити мова », глибоко продумувати свої твори, з тим щоб уникати« непотребу квапливих і непродуманих слів ». Звичайно, говорячи про слово, Горький мав на увазі не тільки самі слова, але також словосполучення, пропозиції і взагалі мова.

Як можна зрозуміти Горького «чути і бачити мова»? Спробуємо відповісти на це питання, аналізуючи ранні оповідання письменника.

Я думаю, що перш за все Горький хотів цим сказати, що літературний твір має спиратися на мову народу. Сам Горький у своїх творах дуже широко користується оборотами і виразами народної мови. Створюючи образ того чи іншого героя, Горький велику увагу приділяє тому, як цей герой повинен говорити, і тому в його творах мова старого цигана Макара Чудра відрізняється від мови молодого татарина в оповіданні «Хан і його син» або від промови ув'язнених у оповіданні «зазублини».

Так, наприклад, Макар Чудра з циганської традиції перебиває свою розповідь зверненням до співрозмовника, називаючи його соколом: «- Еге! Було, сокіл ...», «- Он він який був, сокіл !..», «- Ось вона яка була Радда, сокіл !..»,« Так-то, сокіл! .. »

У зверненні «Сокіл» ми бачимо образ, близький циганського духу, образ вільної та сміливої птиці. Чудра вільно переробляє деякі географічні назви тих місць, за яким кочували цигани: «Галичина» - замість Галичина, «Славонія» - замість Словаччина. У його оповіданні часто повторюється слово «степ», так як степ був основним місцем життя циган: «Плаче дівчина, проводжаючи добра молодця! Добрий молодець кличе дівчину в степ ...», «Ніч світла, місяць сріблом весь степ залила ...», «На все степ гаркнув Лойко ...» та ін

В оповіданні «Хан і його син »молодий татарин, ханський син Амалла, по східній традиції, показуючи повагу до батька, звертається: «Повелитель батько ...»

Мусульманська віра хана і його сина виражається в тому, що вони весь час звертаються до Аллаха. «І мені таке саме тверде серце дай, про Аллах!» Але у висловлювань Горького про необхідності «чути і бачити мову» є й інший бік. Літератор повинен так писати, щоб, читаючи або слухаючи його, можна було б чути звуки реального світу, бачити реальні образи навколишньої дійсності. Саме в цьому і полягає для Горького майстерність письменника. Така об'ємистій мови досягається її образністю і точністю визначень.

Оповідання «Макар Чудра »сповнений образних порівнянь, точно передають картини світу, почуття і настрої людей: «Посмішка - це ціле сонце», «Лойко стоїть у вогні багаття, як в крові »,« Сказала, точно в нас кинула »,« Захитався, як зламане дерево ... »

Точні визначення Горького дійсно дозволяють побачити живий образ. Описуючи НОНКА, Горький каже, що на її обличчі завмерла «гордовитість цариці», і ми відразу бачимо неприступну циганську красуню. Коли ми читаємо, що очі Лойко «Темніше ... дивляться », ми відразу розуміємо, що відбувається в душі героя. Особливий інтерес представляє використання Горьким дієслів зі значенням дії по відношенню до неживих предметів. Горький як би одушевляє їх і тим самим зображує природу живою, що знаходиться в русі.

Особливо виразно це проявляється в його романтичних оповіданнях. Оповідання «Макар Чудра» починається з опису природи.

Ми бачимо і чуємо, як «осіння імла ночі здригається і, лякливо відсуваючись, відкриває безмежну степ »,« темрява степу мертво мовчить »,« море шепочеться з берегом, і вітер носить його шепіт по степу ».

В «Старій Изергиль »як живий описаний темний і страшний ліс, через який повинні були йти люди: «там стояли велетні-дерева, щільно обнявши один одного могутніми гілками, опустивши вузлуваті коріння глибоко в мул болота ...», «коли вітер бив по вершин дерев, ліс глухо гув, наче погрожував і співав похоронну пісню, а коли почалася гроза, дерева глухо і грізно зашепотіли ... »

В оповіданні «Челкаш»: «Гаряче сонце дивиться в зелене море», «суду глибоко зітхають», «Хвилі б'ються і нарікають».

Наведені приклади показують, як можна «чути мову». Розповіді Горького наповнені звуками. І якщо в оповіданні «Макар Чудра» ми чуємо «мертво мовчав темряву степу », то в оповіданні« Челкаш », навпаки, з самого початку на нас обрушується лавина найрізноманітніших звуків. Всі вступ до розповіді присвячено звуків, шуму. Звуки, що видаються предметами, звуки людської мови як би починають панувати над людьми. «Створене ними, - пише Горький, - поневолити та знеособити їх ».

Звуки природи, отримали своєрідне втілення в мові письменника, нагадують про ще одну межах ранніх творів Горького - їх музичності. Музика як би є фоном для розвитку розповіді. Музика супроводжує все оповідання «Макар Чудра »про долю Лойко і Радд.

Перед тим як стара Изергиль починає розповідати свої легенди, ми чуємо мелодійні пісні. «Хтось грав на скрипці ... дівчина співала м'яким контральто ... »Як тільки стара закінчила свою розповідь про Ларрі, знову зазвучала музика. Цікаво, як Горький описує цю музику, він змушує не тільки почути, але й побачити її, досягаючи за допомогою слів ефекту звучання.

«Кожен голос жінок звучав зовсім окремо, всі вони здавалися різнобарвними струмками і, точно скочуючись десь зверху по уступах, стрибаючи й брязкаючи, вливаючись в густу хвилю чоловічих голосів, плавно що лилася догори, тонули в ній, виривалися з неї, заглушали її і знову один за одним звивалися, чисті й сильні, високо вгору ». Горький вважає, що музика має навіть більшою виразністю, ніж слово, і іноді, малюючи образ героя, як би віддає перевагу музиці.

«Про неї, цієї Радд, словами і не скажеш нічого. Може бути, її красу можна б на скрипку зіграти, та й то тому, хто цю скрипку як свою душу знає ».

Краса Радд -- це чудова музика, але зовсім іншу пісню ми чуємо в оповіданні «Двадцять шість і одна », це протяжне спів,« жалібно-ласкавий мотив якого завжди полегшує тягар на душі що співає »,« і в будь-який момент може згаснути і заглухнути під важким стелею підвалу »,« але коли її підхоплює декілька голосів, вона здатна розсунути сірі стіни тюрми »,« вона б'ється об каміння, стогне, плаче і оживляє серце, тихо лоскоче болем, ятрить в ньому старі рани і будить тугу ».

Незвичайним є побудова деяких оповідань. Це стосується в першу чергу до початок оповідання «Макар Чудра». Початок розповіді побудовано у формі діалогу, але в цьому діалозі чується голос однієї людини, і тільки з реплік цього одного мовця ми здогадуємося про реакцію і можливо відповідних репліках його співрозмовника.

«- Вчитися і вчити, кажеш ти? »- запитує Макар Чудра автора у відповідь на якусь його репліку, про яку ми можемо тільки здогадуватися. Таку форму діалогу я не зустрічала в інших письменників. І ці своєрідні форми фраз привертають увагу.

Але не всі звороти мови, обрані Горьким, здаються мені такими ж цікавими і вдалими. У тому ж оповіданні «Макар Чудра» мене вразила велика кількість метафор і порівнянь, але далеко не всі вони є знахідкою автора. Деякі з них банальні і затерті, наприклад: «шабля виблискує, як блискавка», «скакав так, що земля тремтіла »,« пил знялася хмарою »,« мудрий, як старий »,« рухається, мов ковила під вітром ».

Такі порівняння зустрічаються часто, і не тільки в художніх творах, а й у звичайній розмовної мови.

Не зовсім вдало словосполучення «аквамаринову» вода моря, в оповіданні «На солі", так як аквамарин і є колір морської води (аква - вода, марина - морська).

Здається нав'язливим вираз «вирвати з грудей серце», яке ми зустрічаємо і в «Макарі Чудре», і в «Старій Изергиль», і в «Матері».

Дивують деякі повтори як форми, так і змісту, тобто майже однакові фрагменти у текстах різних творів.

Так, початок оповідання «На солі", дуже нагадує початок оповідання «Омелян Пиляй»:

«Рибак ... сплюнув убік, подивився у блакитну далечінь моря і меланхолійно замугикав в бороду собі якусь пісню »(« На солі »).

«Омелян Пиляй ... зітхнув, сплюнув і, повернувшись на спину, посвистуючи, став дивитися на безхмарне, що дихає спекою небо »(« Емільян Пиляй »).

Щоправда, можна припустити, що це - особливий художній прийом, яким Горький пов'язує в єдине ціле два оповідання, близьких за змістом (обидва оповідання написані в одному році).

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/