Ідейно-художнє своєрідність «Записок мисливця»

В художньому світовідчутті І. С. Тургенєва величезну роль відіграла школа німецької класичної філософії, яку він пройшов у період навчання в Берлінському університеті. Шеллінг і Гегель дали російської молоді 1830-х років цілісне погляд на життя природи і суспільства.

На філософську думка Західної Європи Росія відгукувалася життям і долею. Вона звалювати на себе важкий тягар практичної реалізації самих абстрактних мрій людства.

В згоді з російськими традиціями юний Тургенєв і його друзі в Берліні, в гуртку Станкевича, говорили про переваги народного представництва в державі, про те, що "Маса російського народу залишається в кріпацтва і тому не може користуватися не лише державними, а й загальнолюдськими правами ... І тому перш за все слід бажати позбавлення народу від кріпацтва і поширення в середовищі його розумового розвитку ". При цьому Станкевич взяв зі всіх "урочисту обіцянку" в поширенні освіти в Росії. Ймовірно, це "урочисту обіцянку" і згадав Тургенєв, називаючи його своєю "Аннібаловой клятвою".

У січні 1847 року в журналі "Современник" був опублікований нарис з народного побуту "Хорь і Калінич ", який несподівано для автора і деяких членів редакції мав великий успіх у читачів.

У двох селянських характерах Тургенєв представив головні сили нації. Практичний Хорь і поетичний Калінич - кріпаки, залежні люди, але рабство не перетворило їх на рабів; духовно вони багатші і вільніше жалюгідних полутикіних.

Натхненний успіхом, Тургенєв пише інші оповідання. Слідом за "Хорем і Каліничем" вони друкуються в "Современник". А в 1852 році "Записки мисливця" вперше виходять окремим виданням.

У цій книзі Іван Сергійович виступав як зрілий майстер народної розповіді, тут визначився своєрідний антикріпосницький пафос книги, що полягав у зображенні сильних, мужніх і яскравих народних індивідуальностей, існування яких перетворювало кріпосне право в ганьба і приниження Росії, в суспільне явище, несумісне з моральним гідністю російської людини.

Велику роль грає тургенєвський оповідач як об'єднуючий початок книги. Він - мисливець, а мисливська пристрасть, за Тургенєва, взагалі властива російській людині; "дайте мужику рушницю, хоч мотузками пов'язане, та жменьку пороху, і піде він бродити ... по болотах та по лісах, з ранку до вечора ". На цій спільній для пана і мужика основі і зав'язується в книзі Тургенєва особливий, відкритий характер взаємин оповідача з людьми з народу.

Оповідання від імені мисливця звільняє Тургенєва від одностороннього, професійного погляду на світ. У книзі зберігається ненавмисна простота усного мовлення. Авторські творчі зусилля в ній залишаються непомітними, виникає ілюзія, що це саме життя виявляє нам яскраві народні характери, дивовижні картини природи.

У "Записках мисливця "зображується Росія провінційна, але Тургенєв завіса провінційної сцени широко розсовує, видно, що твориться там, за лаштунками, в Росії державної.

Спочатку книга включала до свого складу 22 нарису. У 1874 році письменник доповнив її трьома творами: "Кінець Чертопханова", "Жівиемощі" і "Стукає", вкладеними одне за одним перед заключним нарисом "Ліс і степ".

Поступово, від нарису до нарису, від оповідання до оповідання, наростає в книзі думку про невідповідності і безглуздості кріпосницького укладу. Будь-який іноземний виходець відчував себе в Росії вільніше російського селянина. Наприклад, в оповіданні "Однодворец Овсянніков" француз Лежень перетворюється на дворянина. Особливо вражає образ Степушкі з "Малинової води". Тургенєв показує в цьому розповіді драматичні наслідки кріпосницьких відносин, їх розбещуючої вплив на психологію народу. Людина звикає до протиприродно порядку речей, починає вважати його нормою життя і перестає обурюватися своїм положенням: "Те під парканом Степушка сидить і редьку гризе". У цьому ж оповіданні показані панське байдужість, черствість, тупість по відношенню до селянина Власу, який, втративши сина, пішки йде до Москви і просить пана зменшити йому оброк. Але замість співчуття пан прогнав бідного Власа. Розповідь про безглузду зустрічі з паном неспроста призводить Степушку в збуджений стан, попри те, що він дуже забитий, безответен й тремтить. В історії Власа він знайшов, мабуть, повторення своєї бідолашної долі. У Степуш-ці несподівано проривається чуйність до чужої біди.

Дружелюбність, співчуття, живий талант взаєморозуміння, гостра до болю людяність, вихована в народі життям, - ці якості приваблюють автора "Записок ..." в російського життя. Примітний в цьому плані оповідання "Смерть". Російські люди вмирають дивно, тому що й у час останнього випробування думають не про себе, а про інших, про ближніх.

Максим: "Вибачте мені, хлопці, коли в чому ..." Старушка поміщиця: "Вона приклалася, засунула було руку під подушку і випустила останній подих "(хотіла дати карбованця священика за свою власну відхідну).

У "Записках мисливця "ми спостерігаємо музичну обдарованість російського народу. Калінич співає, а тверезий діловитий Хорь йому підтягує, у "співака" від пісні Якова віяло чимось рідним і неосяжно широким ... Пісня зближує людей, крізь окремі долі вона веде до долі загальноросійської.

Одним словом, Тургенєв - реаліст. Він показує, як спів Якова діє на душі оточуючих, як цей порив змінюється духовної депресією.

Не можна не помітити гострої спостережливості письменника за найтоншими деталями людської душі, величезної напруженої духовної роботи в зображенні людських доль, характерів у зв'язку з любов'ю до всього живого, до "Добра і Краси", яка корениться не тільки в природному м'якості характеру Тургенєва.

Художня цілісність "Записок мисливця" як єдиної книги підтримується також мистецтвом тургенєвської композиції. Надзвичайно чуйний до всього щохвилинному, що вміє вловити прекрасний момент життя, Тургенєв був також вільний від усього особистого і егоїстичного. "Наш час, - говорив він, - вимагає вловити сучасність ..." Всі його твори не тільки потрапляли в "зараз" суспільного життя Росії, але одночасно його випереджали. Неупереджена, неегоістіческая любов до життя дозволяла йому бути пророком. У своїх творах він постійно забігає вперед.

Характер поміщика Полутикіна Тургенєв накидає легкими штрихами. Походи, повідомляє про його пристрасть до французької кухні і про іншу дозвільної затії - панської конторі. Автор говорить мимохідь про Полутикіне неспроста: так порожній цей поміщик в порівнянні з повнокровними характерами селян. На жаль, полутикінская стихія аж ніяк не випадкова і не нешкідлива. Французькі пристрасті Тургенєв воскресить в більш значне образі поміщика Пеноч-кіна.

Єдність книги створюється шляхом складних зчеплень між окремими її героями. Подібні, наприклад, портретні характеристики поетично обдарованих героїв. У зображенні живої душі російського народу Тургенєв йде по висхідній сходах добра, правди і краси. Художня зв'язок героїв супроводжується споріднених їм пейзажним мотивом. Читаючи "Записки мисливця", відчуваємо, що Тургенєв довго і пильно вдивляється в образ природи, перш ніж вона "явить" перед ним людини.

Основна думка "Записок мисливця" полягає в тургенєвської концепції російського національного характеру: недовіра до бурхливих пристрастей і поривів, мудре спокій, стримане прояв духовних і фізичних сил. "Трагічну долю племені" Тургенєв бачив у громадянської незрілості народу, народженої століттями кріпосного права. Росії потрібні освічені і чесні люди, історичні діячі, покликані просвітити "німу" Русь.

Минуло 180 років від дня народження Івана Сергійовича Тургенєва, але і в наш час фінансових криз, проживання за межею бідності більшої частини росіян також нелегко виховати в народі почуття громадянської самосвідомості. Життя нашої країни представляє суцільний ланцюг драматичних невідповідність. Однак вселяють надію слова Тургенєва про російську мову, сказані ним ще 116 років тому:

"За днів сумнівів, у дні тяжких роздумів про долі моєї батьківщини, - ти один мені підтримка і опора, о великий, могутній, правдивий і вільний російська мова! Чи не будь тебе - як не впасти у відчай, побачивши все, що коїться дома? Але не можна вірити, щоб така мова не був дан великому народу! "

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/