Тема кохання в творах А. І. Купріна.

Любов ... Коли-небудь це відчуття приходить до кожного. Напевно, немає такої людини, яка б ніколи не любив. Не любив матір або батька, жінку або чоловіка, свого дитини або одного. Любов здатна воскрешати, робити людей більш добрими, душевними і гуманними. Без любові не було б життя, бо сама життя є любов. Саме це всепоглинаюче відчуття надихало А. С. Пушкіна, М. Ю. Лермонтова, Л.Н. Толстого, А.А. Блоку, і взагалі, всіх великих письменників і поетів.

Легкий помах гусячого пера і на листках з'являлися такі чудові вірші і твори, як «Я вас любил ...», «Анна Кареніна», «Вони любили один одного так довго і ніжно ...».

20 століття подарувало А нам. І. Купріна - письменника, у творчості якого тема кохання займала одне з самих найважливіших місць. Я особливо захоплююся цією людиною - відкритим, мужнім, прямодушним, благородним. Більшість оповідань Купріна - гімн чистою, ідеальною, піднесеною любові, про яку він писав протягом усього свого життя.

Письменник гостро чувствововал потреба в «героїчних сюжетах», в са-моотверженних, самокритичних героїв. У результаті під пером Олександра Івановича народилися чудовий твори: «Гранатовий браслет», «Олеся», «Суламіф» та багато інших.

Оповідання «Олеся» був написаний в 1898 році і увійшов до циклу поліських творів. Крім теми любові А.И Купрін зачіпає в розповідь не менш важливу тему взаємодії цивілізованого і природного світів.

Із самих перших сторінок твору ми потрапляємо в глухе село Волинської губернії, на околицю Полісся. Саме сюди доля закинула Івана Тимофійовича - грамотного, інтелігентної людини. З його уст ми дізнаємося про диких вдачі перебродскіх селян. Ці люди безграмотні, необтесаний, нетовариські. З усього видно, що вони ще не повністю позбулися від звичок польського кріпацтва.

Іван Тимофійович страшно нудьгує в цьому місці, де НЕСК поговорити, де абсолютно нічим зайнятися. Ось чому так сильно схвилювала його розповідь Ярмоли про стару відьму . Молода людина жадає пригод, він хоче хоча б на якийсь час відволіктися від повсякденної рутини сільського життя.

Під час черговий полювання Іван Тимофійович зненацька натикається на стару хатинку, де і відбувається його перша зустріч з Олесею - онукою місцевої чаклунки Мануйлихи. Олеся зачаровує своєю красою. Чи не красою світської дами, а красою дикої лані, що живе на лоні природи.

Але не тільки зовнішність цієї дівчини приваблює Івана Тимофійовича. Молода людина захоплений самовпевненістю, гордістю, зухвалістю, з якої тримає себе Олеся. Саме тому він зважується на повторний візит до Мануйлихи. Сама Олеся теж зацікавлена несподіваним гостем. Виросла в лісі, вона мало спілкувалася з людьми , Звикла ставитися до них з великою обережністю. Але Іван Тимофійович підкуповує дівчину своєї невимушеністю, добротою, інтелігентністю. Олеся дуже рада, коли молодий гість приходить відвідати її знову. Саме вона , гадаючи по руці, характеризує нам головного героя як людину «хоч і доброго, але тільки слабкого", зізнається, що доброта його "не серцева ". Серце у нього "холодне, лінивий", і тим, хто "будуть його любити" , Принесе він, хоч і мимоволі, "багато зла". Таким чином, зі слів юної ворожки, молода людина постає перед нами як егоїст, нездатний до глибоким душевним переживанням. Але незважаючи ні на що, Олеся та Іван Тимофійович закохуються одне в одного і повністю віддаються цьому почуттю.

Любов Олесі робить явною її чутливу делікатність, особливий вроджені розум, спостережливість і такт, її інстинктивні знання таємниць життя. Крім того, її любов відкриває величезну силу пристрасті й самовідданості, виявляє в ній великий людський талант розуміння і великодушності. Олеся готова відмовитися від свого почуття, стерпіти страждання і муки заради свого коханого і єдиного. На тлі всіх людей, які оточують головну героїню, її постать виглядає піднесено і робить бляклими оточуючих. Образи поліських селян стає тьмяним, духовно поневоленими, злісними , нерозважливо жорстокими. У них немає ні широти розуму, ні щедрості серця. Олеся готова на все заради свого кохання : Піти до церкви, витерпіти знущання місцевих жителів, знайти в собі сили піти, залишивши після себе лише нитку дешевих червоних бус, як символ вічної любові і відданості. Для Купріна образ Олесі є ідеалом піднесеною, виключної особистості. Ця дівчина -- відкрита, самовіддана, глибока натура, сенс її життя складає любов . Вона піднімає її над рівнем звичайних людей, вона дарує їй щастя, але вона ж робить Олесю беззахисною і веде до загибелі.

Програє від сусідства з Олесею і постать Івана Тимофійовича. Його любов звичайна, часом навіть схожа на захоплення. Молодий людина в глибині душі розуміє, що його кохана ніколи не зможе жити поза природи. Він не являє Олесеві у світському плаття і все ж таки пропонує їй свою руку і серце, маючи на увазі, що вона буде жити з ним у місті. Іван Тимофійович навіть не допускає думки про те, щоб заради сво-їй любові відмовитися від положення в суспільстві і залишитися жити разом з Олесею в лісі . Він повністю змиряється з тим, що сталося і не збирається боротися за свою любов, кидати виклик ситуації, що склалася. Я вважаю, що якщо б Іван Тимофійович по-справжньому любив Олесю, то він обов'язково б розшукав її, спробував би змінити своє життя, але він, на жаль, так і не зрозумів, яка любов пройшла повз нього.

Тема взаємного і щасливого кохання зачіпається А. И. Купріним і в оповіданні "Суламіф". Любов царя Соломона і бідної дівчини Суламіф з виноградника міцна як смерть , А самі люблять вище царів і цариць.

Але письменник вбиває дівчину, залишаючи Соломона одного, тому що, на думку Купріна, любов-це мить, яка висвітлює духовну цінність людської особистості, пробуджує в ній усе найкраще.

В одному з найвідоміших творів письменника "Гранатовий браслет" звучить тема нерозділеного любові як великого дару, який перетворює людську душу. Княгиня Віра Шеина була суворою, незалежною, люб'язною і "царствено спокійною" жінкою, що любила свого чоловіка . Але ідилія у будинку була зруйнована після появи подарунка з листом від "Г.С.Ж" . Разом з посланням до дому князів Шеїн увійшла бесксристная, самовіддана, не що чекає нагороди любов: любов-таємниця, любов - трагедія. Весь сенс життя Желткова -- відправника послання, був у тому, щоб любити Віру Миколаївну, не вимагаючи за це нічого натомість, вихваляти свою кохану від чистого серця, вимовляючи слова: "Хай святиться ім'я твоє". неясна тривога княгині Віри після отримання подарунка від Желткова переросла в гіркоту втрати чогось високого і прекрасного при останньої останній зустрічі з вже мертвим обажателем: "У цю секунду вона зрозуміла, що та любов, про яку мріє кожна жінка, пройшла повз неї ". І Віра Миколаївна плакала, слухаючи Другу сонату Бетховена, знаючи, що любила. Любила всього лише одну мить , але навіки.

У своїх оповіданнях А. И. Купрін показав нам щиру, віддану, безкорисливу любов . Любов, про яку мріє кожна людина. Любов, заради якої можна пожертвувати чим завгодно, навіть життям. Любов, яка переживе тисячоліття, здолає зло, зробить світ прекрасним, а людей добрими і щасливими.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/