Особливості проблематики одного з творів В. Распутіна.

«Хата з забитими віконницями »так називався публіцистичний нарис В. Распутіна, що вийшов у журналі "Наш сучасник" у 1988р. Про витоки російської національного характеру, про причини тих бід, які обрушилися на нашу країну, розмірковує письменник. Доступно і лаконічно В. Распутін висловлює в нарисі одну просту істину, витоки національного характеру в селі. Збережемо самобутній, багатий народними традиціями селянський уклад збережемо і Росію. З болем у серце письменник говорить про руйнування народних засад, про зникнення села. Цю тему можна вважати основною у творчості Распутіна.

У 1989 р в журналі "Наш сучасник" була опублікована розповідь "Хата". Як і в більшості інших творів цього письменника, дія тут відбувається в селі. Головні герої «Хати» люди похилого віку. Розповідь змушує звернутися до наших витоків. Сьогодні людині, мабуть, бракує того, чим багаті герої розповіді: духовності, вірності традиціям, по-справжньому родинних зв'язків. Але, з іншого боку, ми отримуємо стільки зручностей, всякого роду можливостей, перспектив, йдучи по шляху прогресу. Що ж важливіше: духовні або матеріальні цінності? Де, правда? На глобальні питання найкраще відповідає життя. Для самого Распутіна дуже важливо пам'ятати історію і любити свою батьківщину. Можливо, це звучить банально, але серце письменника стискається від болю при вигляді товариства, яке "змінило сенс життя" і втрачає Бога.

Він дуже дбайливо ставиться до національної спадщини. Особливо дорого письменникові ім'я Пушкіна: саме він багатьох «привів до Батьківщини, обпалив його солодким димом, вказав на святість вікових каменів ». У минулому столітті люди теж відчували «збуджений свербіж відліпити від національного тіла ». І заслуга великого поета, крім усього іншого, в тому, що він зумів вчасно помітити цю небезпеку й відмовитися від подібних ідей. Можливо, саме тому його і називають світочем російської культури, що найбільше Пушкін любив і цінував своє, рідне. Цим він і близький кожному російській людині, у тому числі і Распутіну. Уміння дорожити народними традиціями письменник цінує і в своїх дідів-героїв оповідань і повістей.

Чому завжди старики? За словами Распутіна "наодинці з природою і працями вони все життя при правді та в Бога, вони не розкришила своє життя на криві побігеньках по порожніх селами, навчань і пристрастей ".

Такі герої і в оповіданні "Хата". Сюжет його, на перший погляд досить простий. Через прийдешнього затоплення всіх людей з сіл, що стоять на Ангарі, змушують переїхати. Ця ж доля спіткає і Агафія, жінку років п'ятдесяти, що живе в Кріволуцкой. А далі йде докладний опис того, як вона то поодинці, то з чиєюсь допомогою зводить свою хату на новому місці. Через це, здавалося б, незначної події круто змінюється життя Агафії. Вона втратила все, що давало їй опору, впевненість у майбутньому. А тепер, опинившись в стороні від своїх односельців, ця жінка виглядає зовсім нещасною, вибитою з колії. Вона щовечора бігає ночувати в Кріволуцкую. Рідний дім, вірніше, те, що від нього залишилося. Ангара, тайгавсе це додає їй сили, допомагає подолати страх. І вже з енергією, якій позаздрили б молоді, Агафія зводить заново свою хату. Але як ця хата будується з старих колод, так і життя героїні зводиться на старих засадах і принципах. Вона ніяк не може зрозуміти умов нинішньої життя і прийняти їх. Чому молодь їде з села, кидає "могили і старовину "? І це нерозуміння посилює її душевний біль, особисту трагедію. Донька Ольга одна з перших переїхала в місто, коли їй було п'ятнадцять років. Потім народила дитину без батька і в підсумку спилась. Який жорстокий приклад і урок дала життя всім сільським дівчатам, раніше заздрили Ользі. Та хіба тільки їм? Щоб твердо стояти на ногах потрібно триматися коренів ось проста мудрість, про яку в наш час забули. Пам'ятають про неї лише герої розповіді Агафія та Савелій, такий же самотній старий. Солодкі спогади спливають у їх свідомості картини минулого, коли ввечері, сидячи біля вогню, співали пісні, розповідали казки так "Ужасть", як топили піч по-старому. Є в цьому щось чарівне, привабливе, зачіпає за живе, щось що очищає душу, що лікують її. Де сьогодні зустрінеш таке? Плоди прогресу, як приймач, і телевізор, «Вбиває рідну пісню чужеголосьем», знущаються над душею. А душа, на думку В. Распутіна, християнка. Для неї "немає нічого цілющі печалі, немає нічого солодше її і сильніше, вона разом з терпінням вигодувала в нас незвичайну витривалість ". Ця свята печаль," неохватно-спокійна, прониклива, ніжна ". Нею пронизане серце Агафії. А героїню силою заштовхують в нове життя, чужу і незрозумілу, де її духовних цінностей немає місця. Те ж переживає і Савелій. За висловом Агафії, "було в ньому щось далеке ", звідти, з минулого, грунтовне, надійне ... Але і він не витримав, подався на умовляння родичам і поїхав до райцентру. Як не важко було герою це зробити, він порвав зв'язок із землею, з "могилами і старовиною". Але "у одного стебла коріння двічі не відростають". Дізналася Агафія, що Савелій незабаром помер від раку. Героїня аж до кінця, несла свій хрест, ні секунди себе не жаліючи.

Коли вона лежала в лікарні, їй приснився сон про те, що її поховали не в труні, а в хаті. І, немов у нагороду їй, відбувається диво, подібне тим, що були в казках, почутих нею в дитинстві. Можна сказати, що сон виявився пророчим.

Після смерті Агафії померло її притулок. "Хата залишилася сиротою. Зиму простояла вона млявої-ні серпанок, ні світла, з закритими наглухо вікнами, задубілі., бездушна, холодна, скорботна. . . померла безмогільно ". наводила вона "на живих тяжку тугу". А коли "хтось здогадався відкрити віконниці "і" дати світло в віконця "," ... задихала хата, прокинулася, натягалася., вся, підставила сонцю маленькі осліплі очі., заслезілісь, приймаючи тепло, і за два дні скинула з себе смертельний вид. Господи! хрестилися баби, обертаючись на хату. Ніби Агафія вернулася ". Тепер біля неї, як колись ночі біля вогню, сумують старої, відходячи душею. До разом з хатою живе пам'ять про росіянці.

Тому так і називається твір Распутін а, що оповідає про долю Агафії. Образ хати є ключовим в оповіданні. Він одухотворені. Письменник говорить нам про народження, життя, смерті і воскресіння Дому. Хата була "зачата", залишилося тільки виносити та народити ". І після того, як вона була побудована, Агафія "плекала" її: "по-старому скребла мостини косарем і натирала їх пісочком ... "Коли господиня померла," хата залишилася сиротою ". "Сніг завалив її зверху і знизу". Так і "дубіли" вона до тих пір, поки їй не дали світла. А по теплу стали заходити до неї старої. І "як би відразу виявлялися в іншому світі, де панують" спокій, солодка н далеко йде задумливість ", у якій" нечутно і згідно з розмовляють одні тільки душі ". Як німб, над Агафьіной хатою" висіло тонке, прозоре заграва з сонячного і місячного світла ".

Але час іде. Бабусь, які відвідують будинок Агафії, стає все менше і менше. "Рік від року стискується у селищі життя ". занепадає зовні і сам Будинок. Світ навколо нього знаходиться на межі катастрофи. Недарма в опис хати в, фіналі оповідання введений біблійний мотив: "... видно було від неї на всі чотири сторони світла ". Це вже передвістя Страшного суду. бездуховна, що погрузла, в дрібницях, світ не думає про нього. Але Агафьін Дім вбирає всередину себе і зберігає всі найсвятіше: святу печаль, страждання, подвижництво, уявлення про совісті. Тому опис хати напередодні катастрофи починають і закінчують розповідь. У першому з них значна кількість конкретних деталей. Вона "почорніла", "осіла на лівий затемнений кут", постаріла "до дряхлості", з шибками, забитими пилом. Але з останніх сил тримає

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/