Поетичне новаторство Н. А. Некрасова

Як справедливо відзначав чудовий літературознавець Б. Ейхенбаум, "в числі різноманітних протиріч, накопичених російської життям і культурою минулого століття, є одне, найбільш болюче, що збереглася аж до революції: протиріччя між "цивільної" і "чистої" поезією, між поетом-громадянином і поетом-жерцем ". Лірика Н. А. Некрасова - явище в російській поезії незвичайне. Вся вона перейнята найглибшою громадянським пафосом. Сучасник В. Г. Бєлінського, Н. Г. Чернишевського і М. О. Добролюбова, М. О. Некрасов став поетом революційної демократії, голосом захисників народу. А тому Н. А. Некрасов, у порівнянні навіть з такими "громадянами", як О. С. Пушкін і М. Ю. Лермонтов, повністю переосмислює роль поета і призначення поезії в житті. Основний його поетичною формулою стають слова:

Поетом можеш ти не бути,

Але громадянином бути зобов'язаний.

Головне для Н. А. Некрасова - соціальна спрямованість його віршів, що, до речі, пояснює слова І. С. Тургенєва, який стверджував, що у віршах Н. А. Некрасова "Поезія не ночувала".

Прагнення Некрасова знищити тираж збірки своїх юнацьких віршів "Мрії і звуки" -- факт символічний. Поет рве не зі своїм невдалим поетичним минулим, а з традицією, з засвоєними поетичними штампами. Некрасов - поет непоетіческой епохи - добре розуміє, що поет вже не може бути жерцем, "другом ліні". Переосмислення всієї поетичної системи в нього починається з принципово нового розуміння ролі і місця поета. Справжній поет для Н. А. Некрасова не може існувати без тісного зв'язку з подіями суспільного життя. Строки

ще соромно в годину горя

Красу долин, небес і моря

І ласку милою оспівувати ... -

стають поетичним кредо Н. А. Некрасова.

Першим ознакою відходу від традиції у творчості Н. А. Некрасова стає поява великої кількості пародій. Сутність цих пародій полягає не в простому осмеіваніі пародіруемого, а в самому відчутті зсуву старої поетичної форми шляхом введення прозової теми і зниження лексики:

Спи, шибеник, поки нешкідливий!

Люлі-баю,

Тьмяно дивиться місяць мідний

У колиска твою.

Або

І нудно, і сумно, і нема кого в карти надути ...

Поки в таких пародіях відчутна зв'язок з вихідним твором, буде виникати комічний ефект. Коли ж цей зв'язок втрачається, сама собою вирішується проблема вводу нових стилістичних елементів у старі форми. Приклад такого використання і зміни старих форм ми знаходимо, наприклад, у вірші "Візник", яке витримано в старій баладний формі:

Хлопець був Ванюха ражій,

Рослий людина, - Не піддалися силі враже,

Жив би довгий вік!

Н. А. Некрасов широко використовує прийом переіначіва-ня старих жанрів, надання їм нового змісту. "Елегія" у поета - це вірш про кохання, але про любов до народу: у вірші "Роздуми біля парадного під'їзду" виникає химерне поєднання оди і фейлетону. Результатом стає те, що Н. А. Некрасов знижує високі жанри і піднімає жанри бульварної преси. За словами Андріївського, "Некрасов підніс віршований фейлетон до значення великого літературного твору ". Зміна в поетичній системі треба було зробити так, щоб він (фейлетон) однозначно був зрозумілий як ліквідація "Священної" поезії. Тому з'являється новий пафос, нова риторика, нові теми, нову мову.

Але Н. А. Некрасову було необхідно не тільки заявити про свій відхід від пушкінської традиції в російській поезії, а й мотивувати його, визначити своє до нього ставлення. У вірші 1856 "Поет і громадянин" Н. А. Некрасов дає свого роду пушкінський підтекст теми поета, але стверджує необхідність додання творчості громадянського змісту. Н. А. Некрасов, мабуть, першою починає писати вірші "на злобу дня", на соціальні теми. Поступово навіть людина в його ліриці стає немислимий без соціального середовища. Від психологічного аналізу поет переходить до аналізу соціального. Стан душі людини зв'язується з життєвими умовами. Головною темою творчості поета стає "печаль народна", при цьому йому вдається викликати в читача відчуття причетності до описуваного, створити враження не унікальності, а загальності ситуації. У поезії М. Некрасова взагалі велике прагнення до типізації. Від приватного він переходить до цілого: показав долю Івана з вірша "Орина, солдатська мати ", він говорить про долю всіх солдатів, говорячи про Дар'є, він говорить про долю селянки взагалі.

У російській літературної традиції існував усталений погляд на поезію, як на спосіб вираження почуттів, і прозу - як на спосіб вираження думок. Н. А. Некрасов перший подивився на цю проблему інакше, сказавши, що саме "з гармонійного поєднання цієї думки-прози з поезією і виходить справжня поезія ". Така думка виникла у Некрасова не випадково. У непоетіческую епоху поезія, якщо вона хотіла знайти широку аудиторію, особливо в особі різночинців, повинна була опростіться. Саме цей процес ми і спостерігаємо в ліриці Н. А. Некрасова. Сюжети для своїх віршів він знаходить в прозі, в нарисах, журнальних і газетних замітках. До Наприклад, сюжет вірша "Через візник" взято з нарису Погодіна "Психологічне явище". Але і це не головне в поетичній системі Н. А. Некрасова. Він постійно прагне опростіть і мову своїх творів. Такі рядки, як

Чуєш, вчитель-ста врезамшісь був,

Байт кучер, Іванич Торопка ... -

надовго зміцнили уявлення про поезію Н. А. Некрасова як про поезію неестетіческой. Справді, поет-громадянин повністю звільняється від традицій "високого мови "поезії.

Слово в поезії Н. А. Некрасова, як у прозі, набуває конкретного сенсу. Звідси -- завершеність або навіть афористичність кінцівок його віршів:

Те серце не навчиться любити,

Яке втомилося ненавидіти.

Вироблена чітка позиція по відношенню до дійсності стає причиною того, що поезія Н. А. Некрасова позбавлена будь-якої нерішучості чи неясності. Навіть його лірика, навіть болісні переживання у вірші "Лицар на годину" є результатом не сумнівів, а ясного свідомості, де правда, а де відхилення від неї. У своїх віршах поет підкреслює те, що не відповідає ідеалу: фабрика для нього - "тихий плач і скарги дітей"; замість пишноти Петербурга він бачить його "День хворий". Це відсутність сумніву говорить про те, що в поезії Н. А. Некрасова немає боріння, немає розриву між автором-поетом і автором-людиною, бо існує поет-громадянин.

Стиль багатьох віршів М. О. Некрасов свідомо орієнтує на стиль фольклорний. У його твори потрапляє величезна кількість прозаїзмів і діалектизмів: "Сівка", "Молода жіночка реве" і т. д. Широко використовується фольклорний матеріал. Переінакшується прислів'я, в них часто міститься символічний сенс. До Наприклад, прислів'я "Як у Христа за пазухою" набуває зовсім інше значення в словах Оболта-Оболдуева про життя поміщиків до реформи. Некрасов може навіть сперечатися з народною мудрістю. Наприклад, прислів'я "Чия сила, того й правда "Некрасов протиставляє свою:

Сила з неправдою

Не уживається ...

Н. А. Некрасов вміло використовує народний стиль: негативні паралелізми ( "Не гуляв з кистеней я в дрімучому лісі,// Не лежав я в рові в непроглядну ніч ..."), повтори основ слова (розплітав-заплітав, цілував-милував), підхоплення попередньої рядки з перенесенням її в початок наступної ( "Я свій вік занапастив за дівчину-красу, //За дівчину-красу, за дворянську дочка ..."), характерні епітети ( "біла рученьки "," буйна голова "), повтор прийменників (" по торгових селах, за великим містах ") і т. д. У віршах з'являється велика кількість вільних дактиль, вельми характерних для народної поезії. У текст поеми "Кому на Руси жить добре "вводяться загадки (" Летить - мовчить, лежить - мовчить, коли помре - тоді реве "), які навіть можуть набувати форми поетичного порівняння:

А баби буряк смикають,

Така буряк добра!

точь-в-точь чобітки червоні

Лежить на смузі.

Втім, незважаючи на те що фольклорні елементи зустрічаються в ліриці Н. А. Некрасова досить часто, їх використання було не метою, а лише засобом, що допомагає поетові досягти в ліриці необхідного ефекту. До речі, окрім елементів народної творчості, Н. А. Некрасов, там де вважає за необхідне, використовує і жанри міського фольклору, такі, як вуличний романс і шансонетку.

Н. А. Некрасов належить до числа поетів, які знайшли свою, неповторну Музу. За словами Б. Ейхенбаум, Н. А. Некрасов був явищем історично неминучим і необхідним, він зумів почути і здійснити голос історії, тому що створив той тип поезії, який був необхідний для нового сприйняття поетичної творчості.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/