Місце і роль М. Г. Чернишевського в громадському русі 60-х років XIX століття

В епоху, коли жив і творив Чернишевський, змінився характер і тип російської інтелігенції, бо змінився її соціальний склад. Якщо в 40-і роки вона складалася в основному з дворян, то в 60-х вона стала різночинної. Феномен громадської думки -- досягнення 60-х років, його ще не було в 40-і - час вільно мислячих одинаків, що об'єднувалися в невеликі гуртки. Різночинці зіграли в російському суспільстві роль закваски, викликавши могутнє бродіння, яке врешті-решт привело до революції. Більшість різночинців з дитинства знали, що таке приниження, голод і нужда. Некрасов зі співчуттям зобразив побут студента і різночинців:

Харчування мало не бляхою,

Я часто відчував

Таку індіжестію,

Що померти бажав.

А тут ходьба далека ...

Я ночами зубрив;

Комірчина невисока,

Я в ній курив, курив ...

Цікаво зазначити, що чимало інтелігентів цього нового покоління вийшло з духовного стану. А сини священиків, колишні семінаристи Чернишевський і Добролюбов стали нігілістами і глашатаями революційних ідей.

Чернишевський був не тільки ідейним вождем різночинної інтелігенції, він зробив неоціненний внесок у моральний капітал епохи. Сучасники одностайно відзначають високі моральні якості цього і. Він з героїчним смиренністю виніс каторгу і заслання. Цей апологет практичної користі і популяризатор теорії та говорив: Я борюся за свободу, але я не хочу свободи для себе, щоб не подумали, що я борюся з корисливих цілей.

Коло інтересів Чернишевського був надзвичайно широкий: він вивчав філософію, природничі науки, політичну економію, історію, знав європейські мови. Однак культурний рівень Чернишевського, як і в більшості різночинців, був набагато нижче рівня культури та освіти ідеалістів 40-х років. Такі в усі часи неминучі витрати процесу демократизації! Однак однодумці Чернишевського прощали йому і відсутність літературного таланту, і поганий язик його публіцистичних і філософських статей, бо не це було головним. Його думка, зодягнена в важку і малоізящную форму, примушувала задуматися найкращі уми не тільки в Росії, але і в освіченій Європі. Маркс спеціально зайнявся російською мовою, щоб прочитати роботи Чернишевського з економіки. Незважаючи на ідейну спадкоємність, покоління різночинців різко відрізнялася від попередніх вільнодумців з дворян. Часом між ними пролягала непрохідна прірву, яку різночинці самі ж поглиблювали. Це добре видно, якщо порівняти Чернишевського і Герцена. Хоча їх пов'язувало спільну справу і найщиріше дружнє ставлення, вони ніколи не могли бути повністю одностайні. Чернишевський писав про Герцена:. Для Чернишевського Герцен так і залишився прекраснодушним

... різночинці 60-х років не визнавали вільної творчої гри надлишкових сил, їх  був бідний, їх свідомість була гранично звужене і зосереджена на те, що видавалося їм головним. Їх характерною рисою стає аскетизм, успадкований всіма наступними поколіннями революціонерів. Борці за загальне щастя, які надихалися ідеями Чернишевського, були безбожниками і при цьому аскетами, вони свідомо відмовлялися від надій на потойбічне життя, а при цьому в земній життя вибирали позбавлення, тюрми, переслідування і смерть. В очах радикально налаштованої молоді ці люди вигідно відрізнялися від тих лицемірних християн, які міцно трималися за земні блага і смиренно розраховували на винагороду в майбутньому житті. Чернишевський аж ніяк не був лише рупором їх ідей, який з тихого затишного кабінету надихав їх на жертовний подвиг, він був одним з них. Нехай він помилявся на своєму громадському терені, але все-таки це був хресний шлях, адже він віддав життя за всіх нещасних і знедолених. Володимир Набоков, різко негативно оцінивши його літературне та ідейний спадщина, завершив розділ, присвячений Чернишевського (вона становить частину роману), такими поетичними рядками:

Що скаже про тобі далекий правнук твій,

то прославляючи минуле, то запросто лаючи?

Що життя твоє був жахливий? Що інша

могла б щастям бути? Що ти не чекав інший?

Що подвиг твій не дарма відбувався, - праця сухий

в поезію добра попутно звертаючи

і біле чоло кайданник вінчаючи

однієї повітряною і замкнутою рисою?

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/