Інтелігент-різночинець в поезії М. Некрасова

У середині XIX століття в російському суспільстві рішуче заявила про себе нова сила, новий тип людини, який увійшов в історію під ім'ям інтелігента-різночинця, оскільки основна маса його представників належала до середнього класу і не мала ні достатком купецтва, ні привілеями дворян. Інтелігент-різночинець НЕ пов'язаний міцними традиціями з історичним і політичним минулим своєї батьківщини, він цілком спрямований у майбутнє, далекий від релігії з її обіцянками щастя в інший, загробного життя, він прагне соціальних змін і хоче побудувати Царство добра і справедливості тут, на землі. Фігура інтелігента-різночинця поступово завойовує собі міцне місце в літературі тієї епохи. Не дивно, що такий великий художник слова, як Некрасов, який завжди чуйно реагував на події суспільного життя, приділив стільки уваги цьому нового типу людини. У своїх віршах поет звертається до Бєлінського, Добролюбова, Чернишевського і багатьом іншим діячам мистецтва і культури.

Типовий шлях інтелігента-різночинця Некрасов описує у вірші "В. Г. Бєлінський ":

Народився він майже плебеєм

... ....

Потрапив до Москви, вчитися став

У Московському університеті;

Але вигнаний був ...

Далі поет описує, як Бєлінський змушений був животіти в злиднях, "терплячи нужду і горе", але, незважаючи на труднощі і злигодні, почав писати статті, в яких обрушувався на несправедливість, що панує в сучасному суспільстві, і не шкодував "ні підлабузників, ні ідіотів ". Однак безкорисливе служіння правді обернулося для нього трагедією:

І чесний сіяч добра

Як ворог вітчизни був відзначений

... ....

Замучен життям трудової

І постійної убогістю,

Він помер ...

У вірші "Пам'яті Добролюбова", оспівуючи благородство душі Добролюбова, який віддав життя за справу свободи, Некрасов пише:

Вчив ти жити для слави, для свободи,

Але більше вчив ти вмирати.

У поезії Некрасова життя інтелігента-різночинця - це завжди відмова від усіх особистих цілей та інтересів.

Свідомо мирські насолоди

Ти відкидав ...

Герой Некрасова Так говорить про людське покликання:

Жити для себе можливо лише у світі,

Але померти можливо для інших.

Ці "інші" -- слабий на російський народ, в ім'я якого не шкода віддати і життя. Це народ, очікує приходу "чесного сіячем добра". "О, сіяч, прийди!" - Кличе "душа народу руського "в поемі" Кому на Русі жити добре ". Інтелігент-різночинець чує цей крик про допомогу і відгукується на нього:

Борг народу,

Щастя його,

Мир і свобода --

Перш за все.

Некрасов постійно підкреслює винятковість і особливу "святість" цих людей, часто порівнюючи їх з Христом. Про Чернишевського поет говорить:

Його ще поки що не розп'яли,

Та прийде час -- він буде на хресті ...

Звертаючись до долю інтелігента-різночинця, Некрасов створює образ незрозумілого, відкинутого пророка, шлях якого "тернистий", бо він проходить його "з своєї караючої лірою", і "кожен звук його промов// плодить йому ворогів суворих". Безжальний викривач людських пороків вмирає "нещасливий і незнае", а "любов, що добрих прославляє// І таврує лиходія і дурня "нагороджує його" терновим вінцем ".

ліричного героєві поезії Некрасова зрозумілі та близькі не тільки піднесені прагнення інтелігента-різночинця, але і всі його сумніви і коливання, невпевненість у своїх силах, відчуття провини перед народом, справа звільнення якого потребуватиме ще багатьох життів і довгих років напруженої і болісної боротьби. Тому часом у віршах поета звучать песимістичні ноти:

Так сознанье бессилья образливе

Мені залишилося одне попереду ...

Іноді ліричний герой висловлює настрої безмежного відчаю, викликаного безсиллям змінити що-небудь у навколишньої дійсності в доступний для огляду час:

Я останню пісню співаю,

Але не буде вона веселіше,

Буде багато сумніше колишньою,

Тому що на серце темней

І в прийдешньому ще безнадійною.

Однак Некрасов не втрачає віри в те, що благі починання його героя увінчуються успіхом, бо служіння народу виправдовує всі страждання його захисників:

Я ліру присвятив своєму народові.

Бути може, я помру невідомий йому,

Але я йому служив - І серцем я спокійний ...

Гриша Добросклонов з поеми "Кому на Русі жити добре", прототипом якого послужив для поета Добролюбов, сміливо дивиться в майбутнє і впевнений, що свобода і справедливість веселитися в світі. Говорячи про волелюбною душі слов'янських народу, Гриша Добросклонов вимовляє повні оптимізму слова, за формою нагадують пророцтво:

Ще ти в сімействі раба,

Але мати вже вільного сина.

Обідрана, але рясна, забита, але всесильна "Матінка-Русь" уже вступає на новий шлях, бо у неї "закінчено з минулим розрахунок", а попереду - світла і вільне життя.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/