Конфлікт двох світоглядів в оповіданні М. Горького «Челкаш»

У ранніх романтичних оповіданнях Максим Горький висловив своє ставлення до життя і людей, свій погляд на епоху. Герої багатьох з цих оповідань - так звані босяки. Письменник зображує їх людьми сміливими, сильними душею. Головне для них - це свобода, яку босяки, як і всі ми, розуміють по-своєму. Вони пристрасно мріють про якусь особливу життя, далекою від буденності. Але знайти її не можуть, тому йдуть бродяжити, спиваються, кінчають життя самогубством.

Один з таких людей зображений в оповіданні "Челкаш". Челкаш - "старий труєний вовк, добре знайомий гаванському люду, затятий п'яниця і спритний, сміливий злодій ". У ньому відчувається щось небезпечне, холодне і хиже: "Навіть і тут, серед сотень таких же, як він, різких босяцький фігур, він відразу звертав на себе увагу своєю схожістю з степовим яструбом, своєю хижою худиною і цієї прицілюється ходою, плавною і покійної на вигляд, але внутрішньо збудженої і гострозорою, як років тієї хижої птиці, яку він нагадував ".

Челкаша влаштовує життя, яке він веде: він сам собі господар, а "попереду йому усміхався солідний заробіток, вимагаючи трохи праці і багато спритності ". Головне, що він цінує в житті - це свобода. Свобода від людей, праці, будь-яких обов'язків.

Його антиподом є селянський хлопець Гаврила, який випадково став помічником злодія і контрабандиста Челкаша. У Гаврила свої уявлення про свободу: "Гуляй, як хошь. Бога тільки пам'ятай ". Челкаша він вважає темним і небезпечною людиною, абсолютно зайвим і марним. "Пропала адже ти ... Ні тобі дороги ... "-- каже він. Напевно, у подібних словах є частка правди, тому що вони виводять з себе Челкаша, він сприймає їх як образа. Ось як він реагує на слова Гаврила "боляче ти закомуріст ... темний ти ...": "він кипів і здригався від образи, завданої йому цим молоденьким телям, якого він під час розмови з ним зневажав, а тепер відразу зненавидів за те, що у нього такі чисті блакитні очі, здорове засмагле обличчя, короткі міцні руки, за те, що він має десь там село, будинок у ній, за те, що його запрошує в зяті заможний мужик ".

Тим часом Челкаш і Гаврило мають спільне соціальне походження: обидва вони з селян. Але Чіл-каш давно порвав з сільською середовищем, він "відчував себе ... викинутим назавжди з того порядку життя, в якому виробилася та кров, що тече в його жилах ". Тим не менш, багато особливостей селянської психології добре зрозумілі Челкаш. Прихильність до землі та господарству, навіть скупість. "А жадібний ти! .. Недобре ... Втім, що ж? Селянин ... "- помічає Челкаш.

По-різному герої ставляться до праці. Якщо Гаврила мріє про гроші для того, щоб вкласти їх "в землю", то Челкаш ніяк не може зрозуміти, у чому радість селянського праці. Він наполегливо запитує у Гаврила: "Ну, скажи мені, - заговорив Челкаш, -- прийдеш ти в село, одружишся, почнеш копати землю, хліб сіяти, дружина дітей народи, кормів не вистачатиме; ну, будеш ти все життя зі шкіри лізти ... Ну, і що? Багато в цьому смаку? "Сенс життя для нього в іншому.

Вільна босяцький життя, просторе і могутнє море очищають Челкаша від пристрасті до грошей. Він глибоко зневажає Гаврила за його жадібність, корисливість.

Горький показує болісну боротьбу в душі релігійного сільського хлопця, яка завершується перемогою непереборної сили грошей. Коли Гаврила дізнається, в яке діло втягнув його Челкаш, він мріє втекти, боїться "душу занапастити на все життя". Але після питання Челкаша: "Ну коли б два райдужних?" (двісті рублів) настрій хлопця змінюється. Він уже готовий погодитися на нове злодійство і пожертвувати порятунком душі: "Та це ж, може ... і не загуби! - Посміхнувся Гаврило. - Не занапастити, а людиною на все життя станеш ".

Наступний поворот сюжету переконує нас у тому, що заради грошей Гаврила дійсно готовий на все. За вкрадену мануфактуру Челкаш отримав 540 рублів. І Гаврила всерйоз замишляє вбивство напарника. У цей момент злодій і гуляка Челкаш викликає велику симпатію автора і читачів. "На! Жри ... - Крикнув він, тремтячи від збудження, гострої жалю та ненависті до цього жадібному раба. І, кинувши гроші, він відчув себе героєм ". Не дивно. Чіл-каш розуміє, що духовно він вище і чистіше, ніж той, хто називав його зайвим, непотрібним на землі людиною.

Мрія Гаврила здійснюється. "Потім Гаврила зняв свій мокрий картуз, перехрестився, подивився на гроші, затиснуті в долоні, вільно і глибоко зітхнув, сховав їх за пазуху і широкими, твердими кроками пішов берегом у бік, протилежний той, де зник Челкаш ". Ця, здавалося б, незначна деталь говорить про чому. По-перше, вчинок Челкаша не змінив світогляд селянського хлопця. По-друге, Гаврила і Челкаш дійсно не по дорозі, занадто по-різному вони дивляться на життя. І дійсно, "... злодій, гуляка, відірваний від усього рідного, ніколи не буде таким жадібним, низьким, не пам'ятають себе. Ніколи не стане таким! .. "Хоча з часу написання розповіді" Челкаш "пройшло більше ста років, він не втратив свого значення і в наш час. Економічний криза, зубожіння більшості населення, падіння престижу моральних цінностей - все це призвело до того, що багато людей вважають гроші самим головним у житті, і для них неважливо, яким способом вони здобуті. Подолати психологію користолюбства не просто, але той, хто зможе це зробити, стане вище, чистіше і духовно багатшими.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/