Допит під палаці Ірода Великого

(Аналіз епізоду з глави 2, частини 1 роману М. А. Булгакова "Майстер і Маргарита ".)

Роман «Майстер і Маргарита », над яким Булгаков працював з кінця 20-х років до самої смерті, приніс йому посмертну світову славу. Булгаков писав свій роман як історично і психологічно достовірну книгу про своє време-ни і його людей, і тому роман став унікальним людським документом тій примітній епохи. І в той же час це многосмисленное розповідь про-ращено в майбутнє, є книгою на всі часи.

Роман складний по своїм змістом, структуру і образному ладу: сати-річескіе сцени сучасності чергуються з психологічно поглибленими сце-нами стародавнього світу. Долі реальних героїв післяреволюційної Москви, гро-тескних, дивакуватих, переплітаються з зведеними в реальність полусказоч-ними (Воланд і його свита) і міфологічними (Ієшуа - Христос) образами. Все це показує авторську концепцію добра і зла як вічно є сусідами і пе-реходящіх одне в одне почав життя. Ідея вічного протистояння духовного ідеалу силам зла виражається за допомогою філософсько-етичних проблем, постав-лених Булгаковим в романі.

Ершалаімскіе глави більш ніж московські допомагають зрозуміти і осмислити основну ідею роману. Особливо чітко вона простежується у другому розділі, у сцені допиту жебрака мандрівного філософа прокуратором юдеї Понтієм Пила-том. Примітно те, що Булгаков не переказує, а переосмисляет Еван-ський сюжет, більше того, веде різку полеміку з євангельською трактуванням образу Ісуса Христа. В образі Ієшуа Га-Ноцрі зображений не син Божий, а син людський, що несе найвищий моральний ідеал добра, співчутливості, відваги. Змінено і характер проповіді, Булгаков залишає тільки одне нравст-дарське положення «Всі люди добрі».

Сюжет Євангелія визначається подіями життя Ісуса, а у Булгакова головною особистістю стає прокуратор. Пилат - складна драматична фі-Гура. Він розумний, не чужий людських почуттів, живого співчуття. Поки Ієшуа проповідує, що всі люди добрі, Пилат схильний дивитися поблажливо на це дивацтво. Хоча перші спонукою прокуратора був намір «повісити його», не обтяжуючи себе допитом, але з почуття обов'язку він продовжує задавати питання і серед них питання про правду. На що Ієшуа відповів: «Істина перш за все в тому, що в тебе болить голова, і болить так сильно, що ти малодушно по-мишляешь про смерть ». Чудо? Ні. Зцілення словом - не таке вже й рідкісне явище в практиці хорошого психотерапевта. В основі його - величезна проникливість, розуміння людини і головне якість - Милосердя.

Пилат не бажає смерті цієї людини і вже готовий скасувати смертний вирок, винесений Малим Синедріоном. Та ось мова зайшла про верховної вла-сті, і Пілата пронизує гострий страх і за себе, і за Ієшуа. Він непомітно намагається-ся підказати арештантові рятівні відповіді, але той не може злукавити, заявляючи, що «всяка влада є насильством над людьми, і настане час, коли не бу-дет влади ні кесарів, ні будь-якої іншої влади ». Всесильний прокуратор втрачають-і залишки гордого гідності: «Ти вважаєш, нещасний, що римський пуття-ратора відпустить людини, що говорив те, що ти сказав? Чи ти думаєш, що я готовий зайняти твоє місце? Я твоїх думок не поділяю ». Через побоювання погубити свою кар'єру Пилат йде проти своїх переконань, голоси проти людяності, проти совісті. Він стверджує смертний вирок, проявив боягузтво, яку сам згодом назве найстрашнішим пороком. Жорстоко буде покараний Пі-лат за свою боягузтво, багато безсонних ночей буде мучитися він тим, що «чогось не доказав тоді, давно, 14 числа весняного місяця нісана », що він не пішов« на все, щоб врятувати від страти рішуче ні в чому невинного божевільного меч-тателя і лікаря ».

У даному епізоді Булгаков ставить питання про моральну відповідальність людини за те, що відбувається навколо. Письменник впевнений, що страшніше відкритого зла конформізм тих, хто зло розуміє, готовий засудити його, здатний йому перепон-ти, але не робить цього через малодушності, боягузтва, звички до комфорту, остраху за кар'єру. У булгаковської легенді про Ієшуа і Пілата закладені вічні цінності, вічні істини, що, будучи забутими або зруйнованими, неодмінно відпрацьовано-зятся на моральний стан суспільства.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/