Гавриїл Романович Державін - "батько російських поетів"

У моєму поданні Державін пов'язує далекий XVIII століття, втрачається в тумані "старовини глибокої", і XIX століття, зовсім близький, знайомий по стільком іменах. Адже, з одного боку, Державін - молодший сучасник Ломоносова, а з другий - той, хто оцінив одним з перших талант юного Пушкіна.

Коли я читаю вірші Державіна, у мене виникає складне почуття.

Що не кажи, для сприйняття, сучасного читача ці вірші важкувато: і обертів, і слова старовинні, і від жанру оди ми встигли відвикнути. Але мені здається, що в них живе душа дуже розумного, іронічного людини - їх автора. І ще я думаю, що людина цей був сміливим експериментатором в мові та літературі.

Візьмемо хоча б його відомі оди. Присвячені вони здебільшого імператриці Катерині Великої. Але героїня найвідомішою з них названа Державіним Феліція, що означає "щаслива", а не "велика" або "мудра", як можна було б очікувати. І справді, ця "царівна Киргиз-Кайсацкія орди "велика саме тим, що щаслива і людяна. Її переваги в тому, що вона ходить пішки і їсть просту їжу, дозволяє самостійно мислити і говорити правду. Немов для того, щоб підкреслити її простоту, поруч автор малює і "свій" портрет ", на який, за його словами," весь світло схожий ":

А я, проспали до полудня,

Курю тютюн і каву п'ю;

Преобращая в свято будні,

кружляв у химера думка мою.

Хотілося б особливо відзначити, що в своїх одах Гаврило Романович Державін багато в чому відійшов від правил класицизму. Так, в оді "Феліція" письменник змішав в одному творі різні жанри, з'єднав оду з сатирою, різко протиставивши позитивний образ цариці негативних образів її вельмож. Під пером Державіна ода наблизилася до твору, правдиво і просто зображати дійсність. Порушуючи строгі правила класицизму, Державін відкинув встановилася в літературі теорію трьох стилів Ломоносова. Таким чином, він здійснив "опрощення", "зниження" високого стилю, пристосувавши його до норм розмовної мови, далекого від витонченості світського дворянського салону.

Дуже барвисто характеризує цю Державінська особливість змішання високого слова з низьким Н. В. Гоголь: "Слог у нього (Державіна) так крупі, як ні в кого з наших поетів; раз'яв анатомічним ножем, побачиш, що це походить від незвичайного з'єднання самих високих слів з найнижчими і простими.

І смерть як гостю очікує,

Крутя задумавшись вуса.

Хто, крім Державіна, наважився б поєднати таку справу, як очікування смерті, з таким нікчемним дією, яке кручення вусів? "(" Вибрані місця з листування з друзями ")

Викриваючи "світло" і придворну знати, поет відзначає, що представники цього кола погрузли в суєті, незаслужених забавах і розвагах, відсталості і неосвіченості. З дивовижною прямотою і різкістю він висміює вельмож, які хизуються своїм високим становищем, не маючи ніяких заслуг перед країною. В оді "Панюга" він пише:

Осел залишиться ослом,

Хоча осип його зірками,

Де повинно діяти розумом,

Він тільки плескає вухами.

В оді "Володарям і судіям" Державін малює свій ідеал державного діяча:

Ваш борг є: зберігати закони,

На осіб сильних не дивляться,

Без допомоги, без оборони

Сиріт і вдова не залишати.

Погодьтеся, помістити в оду НЕ вихваляння, а критику свого суспільства - це досить сміливо! До того ж, якщо уважніше перечитати заслуги Феліція і приміряти їх до Катерині II, то деякі рядки можуть здатися злою сатирою:

соромишся вважатися ти тим великої,

Щоб страшної, зненавидженої бути;

Ведмедиці пристойно дикої

Тварин рвати і кров їх пити.

... І славно ль бути тому тираном,

Великим в звірство Тамерланом,

Хто добротою великий як бог?

Державін говорить це жінці, потопили в крові повстання Омеляна Пугачова, зійшла на престол після вбивства свого чоловіка! Недарма в останніх строфах він з гіркотою запитує, звертаючись до Феліція:

Але де твій трон сяє у світі?

Де, гілка небесна, цвітеш?

Цим поет як б підкреслює, як мало відповідає Росія образу ідеальної країни.

Думка про велич простих людських почуттів, а також про тлінність всієї земної пронизує оду "На смерть князя Мещерського". Мені здається, це дуже характерно для Державіна - присвятити оду одному зі своїх знайомих, чиє ім'я так і кануло б у історію, якби поет не написав про його смерть. Життя ділить людей на багатих і бідних, ситих і голодних, царів і підданих, а смерть рівняє всіх:

Дивиться на всіх - І на царів,

Кому в державу тісні ті світи;

Дивиться на пишних багатіїв,

Що в золоті і сребро кумири;

Дивиться на краса і краси,

Дивиться на розум піднесений,

Дивиться на сльози сміливо

І точить лезо коси.

Цікаво те, що в різні роки, в самих різних віршах у поета проривається тема смерті. Державін був відважним людиною. Він не боявся ні перед царевим, ні перед вельможним гнівом, ні перед пугачовські розбійниками, ні перед бурхливим Білим морем. Але його вміння повнокровно жити і відчувати, пристрасно переживати життя у слові, може бути, і не давало йому відвести погляд від смерті. У своїй дивовижною оді "Бог" він говорить про своє розуміння життя, смерті, безсмертя, звертаючись до Творця:

Твоєї то правді потрібно було,

Щоб смертну безодню преходить

Моє безсмертне буття:

Щоб дух мій у смертність облачився

І щоб через смерть я повернувся,

Батько! - В безсмертя Твоє.

Розмірковуючи про життя і смерті, поет у своїх пошуках прийшов до розуміння істини через віру в Спасителя. Собі та іншим, і на розраду він залишає слова надії:

Пощо ж мучитися і тужити,

Що смертний друг твій жив не вічно?

Життя є небес миттєвий дар;

Влаштуй її собі до спокою

І чистою твоєї душею

Благословляю доль удар.

І не випадково Гаврило Романович Державін дуже багато віршів написав саме про земні радощі і печалях, які близькі всім людям без винятку. Це "Оголошення кохання "," Розлука "," Купідон "," Різні вина " та інші. Їх склад дуже простий, яскравий і доступний читачеві XX століття, як доступні описані переживання: любов, печаль, розставання, радості дружби. У знаменитому посланні "Євгену. Життя Званская" поет протиставляє метушню придворне життя, повну інтриг, наклепів, і життя просту, сільську. Він так детально, зі смаком перераховує принади званского жітья, що теж хочеться побувати серед прекрасних пейзажів, викупатися в ставку, дивитися, "як на воду лягає червоний день", і пити "під небом чай запашний ". Мені здається, що Державіну було дуже важливо затвердити в умах своїх читачів ці вічні цінності людської душі, можливо, навіть у противагу вже звичним пріоритетам, що підпорядковуються особистість державі.

Згідно Державіну, ідея державності не повинна підминати під себе людини. У вірші "Володарям і судіям" він висловлює думку про те, що закон повинен бути не тільки справедливим, але і гуманним.

Без допомоги, без оборони

Сиріт і вдова не залишати ...

нещасливим подати покрив,

Від сильних захищати безсилих,

забрати бідних з пут.

А далі поет приходить і зовсім до крамольному на той час висновку: царі, ці "земні боги ", насправді смертні, як і всі, і так само піддані пристрастям. Не чи правда, потрібна велика сміливість, щоб так відкрито повстати проти свавілля володарів:

Воскресни, Боже! Боже правих!

І їх зойку почуй:

Прийди, суди, карай лукавих

І будь един царем землі!

Ця сміливість обійшлася поетові дорого, - він пережив заслання, але про свої слова і справи він не шкодував. Недарма в перекладенні оди Горація, що отримав назву "Пам'ятник", поет серед своїх заслуг, що забезпечили йому безсмертя, відзначає перш за все:

Що перша я осмілився в забавному російською складі

Про чесноти Феліція кликав,

У серцевої простоті розмовляти про Бога

І істину царям з посмішкою говорить ...

До цих пір не було сказано ще про одну важливу тему поета Державіна. Російський солдат, російська народ є головним героєм його переможно-патріотичних творів. Російська народ в зображенні Державіна - захисник своєї батьківщини і визволитель Наполеоном поневолених народів Європи. В оді "На перехід Альпійських гір "поет вигукує:

Воює рос за загально благо,

За свій, за ваш, за всіх спокій.

Одним з містичних подій в російській літературного життя, як мені здається, стала зустріч "старого Державіна", визнаного метра російської поезії, і юного ліцеїста Олександра Пушкіна, майбутня слава якого затьмарить усіх його попередників. Сам Пушкін у своїх спогадах так описував цю подію: "Державіна бачив я тільки один раз у житті, але ніколи того не забуду. Це було в 1815 році, на публічному іспиті в Ліцеї ... Державін був дуже старий. Іспит наш дуже його втомив ... Він дрімав до тих пір, поки не почався іспит із російської словесності. Тут він пожвавився, очі заблищали, він перетворився весь. Зрозуміло, читані були його вірші. Він слухав з жвавістю незвичайною. Нарешті викликали мене. Я прочитав мої "Спогади в Царському Селі", стоячи за два кроки від Державіна. Я не в силах описати стану моєї душі: коли дійшов я до вірша, де згадую ім'я Державіна, голос мій підліткових задзвенів, а серце забилося з чарівних захопленням ... Не пам'ятаю, як я скінчив своє читання, не пам'ятаю, куди втік. Державін був у захопленні, він мене вимагав, хотів мене обняти ... Мене шукали, але не знайшли ... "Ось така доленосна зустріч двох великих поетів, що визначили своєю творчістю важливі віхи на шляху розвитку російської національної мови та літератури.

Гавриїл Романович Державін гордо вірив у свою творчість, в його безсмертя, він писав: "А я Пиит - і не помру". І його пророчим словами судилося збутися. Ми і сьогодні читаємо твори Державіна, шукаючи в них заповітні рядки:

Я любив щирість,

Думав подобатися лише їм,

Розум і серце людське

Були генієм моїм.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://kostyor.ru/student/