Що несуть Воланд і його супутники світу, зло чи добро?

Добро і зло -- поняття вічні і нероздільні, і поки живі дух і свідомість людини, вони будуть боротися один з одним. Таку боротьбу представив нам М. А. Булгаков у романі "Майстер і Маргарита", хоча, як мені здається, не можна виділити чітких ліній добра і зла, але в цілому твір має жорстко критичний характер. Причому перед читачем проходять два романи: один роман "Про Понтія Пилата ", інший роман про" Майстра і Маргарити ", пов'язаний з життям Москви двадцятих років ХХ століття. Обидва романи сходяться в одній точці - це позиція Воланда і його супутників, обидва романи об'єднані однією ідеєю - пошуками істини і боротьби за неї.

Герої, описані в обох романах, різні, але вони пов'язані однією суттю. Ворожнеча, недовіра до інакомислячих людям, заздрість панують у світі, який оточує Майстра і Ієшуа. Їх оголюють перед нами Воланд (сатана) і його свита. Булгаков наділяє Воланда широкими повноваженнями: протягом усього роману він судить, вершить долі, вирішує - життя або смерть і здійснює відплату, роздаючи всім по заслугами: "Не по разому, не по правильності вибору розумово, а по вибором серця, за віру! ". За свої чотириденні гастролі в Москві Воланд, кіт Бегемот, Коров'єв, Азазелло і Гелла вивертають навиворіт діячів навкололітературної і околотеатральной середовища, чиновників і обивателів. Воланд визначає "хто є хто": Стьопа Лиходеев - нероба, розпусник, п'яниця; Ніконоров Іванович Босий - хабарник; Фокін - злодій; Барон Майгель -- донощик; поет Рюхін - закоренілий лицемір. А на сеанс чорної магії у театрі вар'єте Воланд в прямому і в переносному значенні "роздягає" деяких громадянок, і з сумом робить висновок: "Вони люди як люди, звичайні, у Загалом - нагадують колишніх ". Але вічне прагнення людей до добра нездоланно. Кожне покоління людей зобов'язане знову вирішити моральні проблеми. Одних людей відвідує миттєве осяяння, прозріння, яке повинне штовхнути людину до самовдосконалення. Рюхін, усвідомлює свою бездарність, і тим самим платить за рахунками. Інші - ніколи. Для Берліоза, начитаного, але безсовісного голови МАССОЛІТа, не важливо, був чи не був Ісус, а важливо те, що заперечуючи його, він може дозволити собі все. Але відплату наздоганяє Берліоза - він гине під колесами трамвая.

Майстри Булгаков ставить в іншу філософську позицію: не всі люди можуть стати добрими і що їм треба прощати образи. Майстер написав роман про Ісуса Христа. Але такий герой не потрібен МАССОЛІТу, де приймають вірші про "Взвейтесь" і "розвинений". Свора "літературних" критиків накинулася на Майстра. Він так само, як Ієшуа, повинен заплатити за право проголосити свою істину. Божевільний будинок - ось де знаходять притулок пророки. Добро не повинно бути покарано, Воланд повертає Майстра рукопис, спалену їм у хвилину слабкості. Любов у Булгакова все спокутує і все прощає. Кохання Майстра і Маргарити незвичайна. Ми звикли ставитися до любові, як до позитивного якості, проте Булгаков, пов'язуючи Маргариту зі зрадою чоловікові, а також зі сверхположітельнимі емоціями, що виникають у неї з придбанням демонічною сили, поставив під питання цю думку. Маргарита - зухвала, груба жінка, яка любить владу. З іншого ж боку Маргарита в ім'я Майстра готова на все, що достатньо облагороджує її характер і поведінку. Майстер і Маргарита проведуть якийсь час в Аду, думаючи над тим, як вони прожили життя, а далі наступить осяяння, яке поведе їх до світла, про яке говорив Левій Матвій, а значить і до вічного духовного звільнення.

Паралельно подій, що відбуваються в Москві, Булгаков показав події в Ершалаима, описані в романі Майстра. Тут Воланд присутній як сторонній спостерігач, оскільки не є злом чи добром, а як дзеркало, в якому відображається історія. Добро і зло неоднозначні у відношенні Римського прокуратора Понтія Пилата над убогим філософу Ієшуа. Всі діалоги Понтія Пілата і Ієшуа знову і знову повертаються до питання про моральність добра і зла аморальності. В душі Понтій Пилат згоден з Ієшуа і дає Єшуї шанс на свободу, пропонуючи оголосити його божевільним. Ієшуа відмовляється. Понтій Пілат наказує стратити Ієшуа. При розп'яття Ієшуа у Понтія Пілата відбувається затемнення розуму. І знову кожному воздалося по заслугах: Пилат духовно впав, Ієшуа - високо став.

Я думаю, що роман М. А. Булгакова "Майстер і Маргарита" не можна назвати ні романом минулого, ні романом майбутнього, тому що проблеми добра і зла, свободи та несвободи людського духу актуальні для будь-якої епохи.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/