Героїня п'єс Островського "Гроза", "Безприданниця", "Ліс"

Два ємних художніх символу скріплюють сенс "Грози". Перший - титульний, потужний катаклізм, що пронісся не тільки в природі, але й в людському співтоваристві і розбив знеміг від надлишку незатребуваних запасів любові душу героїні. Другий -- велика ріка, в яку кинулася нещасна жінка, її колиска і її могила. Загальне значення цих образів-символів - свобода. Свобода і любов - ось головне, що було в характері Катерини. Вона і в Бога вірила вільно, не з-під палиці, і влади старших корилась так само, бо слабо визнавала авторитет. За власної вільної волі вона согрішила, а коли відмовили їй в покаянні, сама себе покарала. Причому самогубство для віруючої людини-гріх ще більше страшний, але Катерина пішла на це. Порив до свободи, до волі опинився у неї сильніше страху загробні мук, але, найімовірніше, позначилася її надія на милосердя Боже, бо Бог Катерини, безсумнівно, втілена доброта й прощення.

Катерина - істинно трагічна героїня. Герой трагедії завжди порушник деякого порядку, закону. Хоча він суб'єктивно і не хоче нічого порушувати, але об'єктивно його вчинок виявляється порушенням. За це його осягає кара якоїсь надлічной сили, якої часто виступає сам же герой трагедії. Такою є і Катерина. Вона й гадки не мала протестувати проти миру і порядків, в яких вона жила (і що безпідставно прпісал їй Добролюбов). Але вільно віддавшись вперше відвідав її вільному почуттю, вона порушила патріархальний спокій і нерухомість. Конфлікту зі світом, з навколишнім у неї не було. Причиною її загибелі став внутрішній конфлікт її серця. Світ російської патріархальної життя (а Катерина є вища, повне вираз найкращого, самого поетичного і живого в цьому світі) в Катерині сам вибухнув зсередини, тому що з нього стала йти свобода, тобто сама життя.

У сорока оригінальних п'єсах Островського із сучасного йому життя практично немає героїв-чоловіків. Героїв у щодо позитивних персонажів, які займають центральне місце в п'єсі. Замість них у Островського героїні - люблячі, які страждають на душі. Катерина Кабанова

- лише одна з їх безлічі. Її характер часто порівнюють з характером Лариси Огудалової з "Безприданниці". Підставою для порівняння є любовні страждання, байдужість і жорстокість навколишніх і, головне, загибель у фіналі. Але й тільки. По суті характерів Катерина і Лариса, скоріше, антиподи. Лариса не має головного, що є у Катерини, - цілісності характеру, здібності на рішучий, енергійно, як говорив Добролюбов, вчинок. У цьому сенсі Лариса, безумовно, частина світу, в якому вона живе. Але світ "Безприданниці" інший, ніж в "Грози": в 1878 році, коли написана п'єса, в Росії затвердився капіталізм. В "Грози" лише початок його. Купці "Грози" тільки стають буржуазією, це проявляється в тому, що традиційні для них патріархальні відносини відживають, мертвеют, можливості для особистості, подібної до Катерини, проявити свої устремління до свободи, залишаючись у їхніх межах, втрачаються, затверджується обман і лицемірство (Кабанихи, Варвара), які так огидні Катерині. Лариса - теж жертва обману і лицемірства, але в неї інші життєві цінності, немислимі для Катерини.

Перш за все, Лариса отримала європеїзовані виховання і освіту. Вона шукає піднесено-красиве кохання, витончено-гарне життя. Для цього, зрештою, їй потрібно багатство. Звичайно, Карандишев в усіх відношеннях їй не пара. Але і її кумир, втілення її ідеалів, блискучий пан Параті ще гірше. Недосвідченість молодості і прихильність згубним цінностям тягнуть Ларису в його обійми, як метелика полум'я свічки. А сили характеру, цілісності натури немає. Здавалося б, утворена і культурна Лариса повинна була висловити хоч якийсь протест на відміну від Катерини. Але ні, вона слабка у в усіх відношеннях натура. Слабка не тільки для того, щоб вбити себе, коли все розвалилося і все стало пости, але навіть для того, щоб хоч якось протистояти глибоко чужим їй нормам життя, яка кипить навколо неї. Не бути іграшкою в чужих, брудних руках. Прекрасна, як сказав про свою бідної Лізи Карамзін (до речі, недарма Лариса вбирається у 2 акті пастушкою, героїнею, на жаль, не відбулася ідилії), душею і тілом Лариса сама виявляється вираженням обманом навколишнього життя, порожнечі, душевного холодку, що ховається за ефектним зовнішнім блиском.