Художнє своєрідність "Подорожі з Петербургу до Москви"

Олександр Миколайович Радищев - легендарна постать, особливо для російської революційної інтелігенції XIX століття. У його поглядах на російське суспільство бачили радикальний гуманізм і глибину розкриття соціальних проблем. Назва Радищева для багатьох поколінь російських читачів оточене ореолом мучеництва. Це пов'язано з історією створення книги "Подорож з Петербургу до Москви", над якою письменник працював близько десяти років.

Спрямована проти царизму і поміщицьке-кріпосницького ладу, ця книга викликала гнівну реакцію царюючої тоді Катерини II. Прочитавши "Подорож", імператриця обурилася і написала в примітках: "Надії вважає на бунт мужиків ... Царям погрожує плахою ... Він бунтівник гірше Пугачова ". Радищева незабаром після виходу книги заарештували і ув'язнили в Петропавловську фортецю, а потім вислали до Сибіру, в Ілімськ острог.

Після революції 1917 літературознавці-марксисти побачили в Радищева зачинателя соціалізму в Росії, але в цих судженнях вони йшли по стопах В.І. Леніна, який поставив Радищева "першим у низці російських революціонерів, що викликає у російського народу почуття національної гордості ".

А. Н. Радищев писав вірші, поеми, написав філософський трактат "Про Людину, про його смертності і безсмертя ", але в пам'яті нащадків він залишився всього лише автором "Подорожі з Петербургу до Москви". Треба відзначити, що це твір дістав досить невтішну характеристику А. С. Пушкіна, який написав, що воно "причина його нещастя і слави, є дуже опосередковане твір, не кажучи навіть про варварському складі ".

Епіграфом до своїй книзі письменник взяв вірш із Тредіаковський, кілька видозмінивши його: "Чудище обло, озорно, величезне, стозевно и лаяй". У Тредіаковський описуються муки порочних людей в потойбічному світі. Цей опис закінчується тим, що царі-деспоти, які дивилися в дзеркало, що показувало "гидота їх вад", виглядали в ньому страшніше різних пекельних чудовиськ. Таким чудовиськом і представляє Радищев самодержавно-кріпосницький устрій Росії свого часу.

Письменник прагнув сказати правду про недоліки своєї країни, зброєю художнього слова боротися проти панує зла. Поставивши собі таке завдання, Радищев показує життя різних верств суспільства, говорить про адміністративне свавілля, про неправосуддя, про всілякі зловживання можновладців, чиновників і поміщиків.

Недоліком книги, безумовно, є те, що вона являє собою збори розрізнених фрагментів, пов'язаних між собою лише назвами міст і сіл, повз які слід мандрівник. Відчувається великий вплив французьких просвітителів, які проголосили ідеї рівності і братерства. Основна спрямованість твору - тенденційна критика існуючого життєвого устрою в Росії.

В "Подорожі" Радищева ми бачимо картини життя кріпака селянства. У розділі "Пішаки", описуючи хату, одяг, взуття селян, Радищев показує убогість народу і гнівно вигукує: "Жадібність дворянства, грабіж, мучительство - ось що довело селян до такого стану ... "Про те, як селянин працює, який його працю, письменник розповідає в розділі "Любані". Шість днів на тиждень селянин працює на пана. Для обробки своїй ріллі залишаються селянину одні свята та ночі. Після розмови з селянином від вигукує: "Бійся, поміщик жорстокосердий, на чолі кожного з твоїх селян бачу твоє осуд ".

Картину експлуатації селян поміщиками малює Радищев в голові "Вишній Волочек ". Тут розповідається про поміщика, який забрав у селян все їх землі і змусив працювати на себе цілий рік. "Варвар! Негідний ти носити ім'я громадянина ", - вигукує, звертаючись до поміщика, письменник.

У розділі "Мідна" описується продаж селян з публічного торгу. Ось продають старого 75 років, який виніс на своїх плечах з поля битви пораненого батька капітана Г., який тепер його і продає; стару, дружину старого, годувальницю і няньку. Жінку - годувальницю пана, її дочка з немовлям та чоловіком. І всій цій сім'ї загрожує небезпека бути розпроданої в різні руки. Радищев закінчує важке опис продажу твердженням, що свободи потрібно чекати не від поміщиків, а "від самої тяжкості поневолення".

Автор говорить про розбещуючої вплив кріпосного права на поміщиків. Окремі порядні люди, зрідка зустрічаються серед поміщиків, нічого не можуть зробити, вважає він, так як весь лава проти них. Виправити становище в країні може тільки революція.

Заклик до революції звучить як основний мотив у книзі Радищева, пронизує всі її зміст. У розділі "Городня" автор говорить не тільки про свій твердий переконанні, що народна революція відбудеться, але і про те, що у переміг народу з'явиться своя власна народна культура. Для Радищева джерело зла -- самодержавство, для письменника не може бути доброго царя, тому що необмежена царська влада неминуче розбещує її носіїв. З обуренням і обуренням говорить про царської влади письменник в голові "Спаська Полесть" і в оді "Вільність", яку Радищев поміщає в книгу разом зі "Словом про Ломоносова ", що викликало здивування в літераторів-професіоналів.

Достоєвський по приводу стилю Радищева говорив, що "уривки і кінчики думок" у нього сусідять з вільними перекладами французьких просвітителів. Це справжній вирок художньому гідності твори.

Великий інтерес представляє думку проф. В. В. Виноградова, знавця історії російського літературної мови. Він писав: "Радищев," західник "до мозку кісток за своїми переконаннями, за освітою, по всій культурі мислення, в, той же час з геніальним прозрінням для вираження своїх думок - у прозі і віршах -- звертається до скарбниці народної творчості і народної мови ... Але ця лінія в літературі була ще слабо просунута, а тому Радищев - тільки зачинатель того процесу, який своє завершення знайшов у Пушкіна ".

Поза сумнівом одне: А. Н. Радищев залишив свій слід в історії російської словесності як талановитий гуманіст і філософ.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://med-lib.ru/