Образ часу в одному з творів літератури XX століття

Час-це особлива художня категорія. В літературі вона часто виявляється не схожим на реальний час. Так, письменник може "стискати" час, обмежуючись короткою фразою, наприклад: "Минуло три роки", а може "зупиняти" мить, детально описуючи спалах блискавки або політ стріли. Дуже часто художнє час допомагає краще зрозуміти задум автора і краще усвідомити сенс твору.

У Ч. Айтматова образ часу - найважливіший елемент його художньо-філософської концепції. Починаючи з "Білого пароплава" в творчість Ч. Айтматова ускладнюються розповідні форми: поряд з описом реальних подій з'являються легенди, перекази, міфи, без яких вже не можливо уявити твір цілком. Ускладнює письменник і образ часу, поєднуючи сьогодення з минулим, дозволяючи відчути глибини народної пам'яті.

У романі "І довше століття триває день", на мій погляд, час - найголовніша, провідна категорія. Це День, в якому розгортається основна дія, історично-конкретний час - доля Едігея, і міфологічний час минулого і майбутнього.

Єдигей -- головний герой роману, залізничник, який прожив практично все життя на роз'їзді Боранли-Буранний, загубилася у безмежних сарозекскіх степах, і в цьому суворому краю вкоренилися тільки двоє - Єдигей і його друг Казангап. І ось Казангапу прийшов час помирати. Втративши кращого друга, Єдигей вирішує поховати його на старовинному кладовище Ана-Бейіт, овіяному безліччю легенд і переказів.

Одночасно в художню тканину роману вплітається інша сюжетна лінія, пов'язана з встановленням контакту з позаземною цивілізацією, планетою Лісова Груди, яка пішла далеко вперед у своєму розвитку. Лісова Груди - це ідеальний світ, світ без чвар, національних і релігійних розбіжностей, побудований на принципах справедливості і добра. Мешканці цієї планети пропонують землянам свою дружбу і співробітництво, але земляни виявляються не готовими до такого контакту: роздирається соціальними та політичними конфліктами Земля приймає рішення не тільки відмовитися від зустрічі, але й оточує себе непроникним кільцем бойових ракет-роботів. Ця військова операція носить кодову назву "Обруч", і у свідомості читача мимоволі виникає легенда про манкурти - одна з найчудовіших у романі.

Багато-багато років тому жуаньжуани - жорстоке плем'я, яка захопила сарозекскіе степу, -- перетворювали своїх полонених на рабів, позбавлених пам'яті, - манкуртів. Нещасному натягав на голову шматок свіжої верблюжої шкури у вигляді обруча, і, коли вона висихала, людина забував своє минуле, свій рід, своїх батьків, своє ім'я.

Легенда свідчить, що мати одного з таких манкуртів розшукала сина і спробувала розбудити його пам'ять. Вона розповіла йому про рідних, про його дитинстві, співала свої материнські пісні, але пам'ять манкурта мовчала, він перетворився на раба, який не роздумуючи виконував лише накази господаря. "Згадай, як твоє ім'я? "- Знов і знов повторювала Кайман-Ана, але за намовою господарів манкурт вбиває власну мати. З тих пір, за переказами, над степом ночами літає птах Донебай і питає у зустрівся подорожніх: "Згадай, чий ти? Чий ти? Як твоє ім'я? Ім'я?"

Ця легенда -- не просто "вставна новела". Вона пов'язана з усім ходом оповіді і зовні, і внутрішньо. Зовні тим, що її оповідачем є Казангап, якого Єдигей проводжає в останню путь. Внутрішньо - вона узагальнює головну думку роману: людський рід у цілому і кожна окрема людина, позбавлена історичній пам'яті, який забув або намагається забути власне минуле і минуле свого народу, позбавляється коренів, перетворюється на маріонетку, якою легко маніпулювати тим, у кого більше влади. Історична пам'ять -- це щось на зразок духовної щеплення проти аморальності і аморалізму.

Таких сучасних манкуртів в романі чимало. Це Сабітжан, син Казангапа, вивчившись в горде і навіть займає якусь посаду в облсофпрофе, людина порожній і нікчемний. Це - більш страшний тип -- слідчий НКВД, "крчетоглазий", як кличе його Єдигей, що ламає долі людей, що робить дітей сиротами та жінок вдовами. Нарешті, це ті правителі планети, які віддають наказ охопити Землю "обручів" і перетворити всю її в манкурта.

Тому у Чингіза Айтматова час текуче і проникною: легенда і міф переливаються в реальне життя і повертаються назад, набуваючи відчутні риси реальності.

У кому ж бачить від опору? Перш за все, це Єдигей, "людина працьовиту душі". Після тяжкої контузії він повертається з фронту додому і починає життя заново. Ч. Айтматов показує, які труднощі доводиться долати Єдигей і його дружині, щоб вижити й прогодувати дітей. Але ні на фронті, ні в важке повоєнний час Єдигей не шукає обхідних, легких шляхів, для нього поняття честі, гідності внутрішнього постійні і у військовій, і в мирному житті. Епізод боротьби з сніговими заметами, коли не витримували навіть верблюди і падали з ніг від утоми, і лише Єдигей і Казангап вистояли, можна назвати подвигом, але чомусь тепер Єдигей ніяково про це згадувати, молоді сміються: старі дурні, заради чого життя свою гробили? І дійсно, заради чого? Це питання задає сам собі Єдигей, і відповідь на нього простий: заради своїх дітей, заради нащадків, заради тих людей, які їдуть в потягах повз Бурано полустанка.

Під стать Єдигей і Казангап. Його теж можна назвати "прстим" людиною, але на таких-то весь світ тримається. Казангап -- живе втілення народної мудрості, традицій і звичаїв. Смерть Казангапа пройнята трагічної символікою: зв'язок часів розпадається, бо син його не є духовним спадкоємцем власного батька.

У фіналі роману сходяться міфологічний та конкретно-історичний час, далеке минуле і найближче майбутнє, недавні події нашої історії та прикмети сьогоднішнього дня. Слід особливо підкреслити, що саме назву роману "І довше століття триває день "орієнтоване на час. На закінчення я хочу сказати, що саме за допомогою цієї художньої категорії мені вдалося краще зрозуміти цей непростий роман.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/