Розвінчання гамлетизму

Павло Селеві

Зайвими людьми не народжуються, ними стають. Зайвим людина стає, на мій погляд, в силу певних обставин. Чому раптом у чоловіки з багатим інтелектом, неабиякими розумовими та фізичними здібностями з'являється постійне невдоволення собою і світом, неприйняття наполегливої праці, апатія до всього? Чому у нього немає конкретних цілей? Чому він не визнає щирої любові? Чому в ньому вперте небажання втратити "осоружний свободу "?

А може бути, провиною всьому фатальна нерозділене кохання-пристрасть?

Гамлет -- аналіз, егоїзм і безвір'я. "Він весь, - писав І. Тургенєв, - живе для самого себе, він егоїст, але вірити в себе навіть егоїст не може; вірити можна тільки в те, що поза нами і над нами. Але це я, до якого він не вірить, дорого Гамлету ". Особисте я дорого Гамлету, тому що він живе в собі. Він сумнівається в собі, незадоволений собою, лає себе, "вічно дивлячись у себе".

Чи схожий Онєгін на Гамлета? Думаю, частково так. Що зробило Онєгіна холодним? Він надто знав болісну отруту пристрастей, безумство любові. У 26 років він не може вдатися до "Гарячці юних років"! Він молодий, але "пристрасті фатальні" зробили його стомленим від життя старим. Для нього немає щастя на землі. Вільність і спокій - ось заміна щастя. Для нього спокій незалежного життя зручніше щастя інтимних переживань і пристрастей. Він щиро зізнається в цьому Тетяні:

Але я не створений для блаженства;

Йому чужа душа моя;

Марні ваші досконалості:

Їх зовсім не гідний я.

Онєгін вважає за краще задовольнятися незалежністю. Пережиті пристрасті роблять одруження "Могилою" щастя, кохання.

Чоловік не здатний повністю, весь без залишку віддатися натовпу почуття. Невільна від рефлексії воля не дає йому зробити цього. Йому необхідно прорахувати, які результати, наслідки потягне за собою цей порив почуттів. Він не здатний жити одну мить, необхідний аналіз, оцінка pro et contra.

А жінка живе почуттями. Для неї любов - вже життя. Неважливо, що буде завтра, головне -- саме почуття, яке властиво людській природі. Йому не можна протистояти, аналізувати це відчуття марно. Воно несвідомо, із загальним мірилом до нього не варто підходити: все одно нічого не вийде. Тому-то чоловік з його постійної пристрастю до аналізу не здатний на щастя. Він діє згідно здоровому глузду, жінок закликає до того ж, дає їм мудрі поради. Але в жінці насамперед панують емоції. Їй важко зрозуміти чоловіче пояснення ситуації. Вона жадає відповідних емоцій, а не охолоджувального відповіді.

А що чоловік? Він проповідує, повчає, як розумніше, логічніше вчинити в ситуації, що ситуації. Він говорить, а не діє. Чернишевський звинувачував таких людей у бездіяльності. Це не так. Вони діють, але не згідно обставинам. У них інша логіка життя. Вони знають своє ставлення до шлюбів. Для них "гра пристрастей" - Найважливіша приналежність чоловічої природи. Кохання в домашнього життя немає. Їх БОРГ врятувати дівчину від можливих донжуанів, які шукають можливості розіграти один із легкокрилих романів (може, такими були і самі герої в юності), пограти з молодою дівчиною в любов. Це благородно, але вони не розуміють, що своїми словами вони руйнують і своє, і дівоче щастя.

Онєгін говорить Тетяні:

Я вас люблю любов'ю брата

І, можливо, ще ніжніше.

Приблизно так само починають зазвичай священики свою ПРОПОВІДЬ. Вони, як більш досвідчені брати, беруть на себе відповідальність розповісти нам, як слід правильно жити, надходити. От і Євген з висоти прожитих років вирішує наставити молоду дівчину на шлях істинний. Він повчає дівчинку-мрійницю:

Вчіться панувати собою;

Не всякий вас, як я, зрозуміє;

До біді недосвідченість веде.

Тут немає вульгарності, зверхності. Це напуття люблячого брата, який бажає убезпечити дорогоцінну сестру. Якщо ти знаєш життя, пастки, які вона розставляє перед тобою, твій святий БОРГ застерегти молоду, ще зовсім не вміє жити душу. Онєгін знає про слабкість, хиткість, поступливості молодого серця, боїться життя і від того навмання ступає в незвіданий світ. Євген бере на себе роль проповідника, який зможе застерегти від усіляких негараздів ще зовсім недосвідчені серце.

Але не все так просто, на мій погляд. Пригадаймо відгук Онєгіна про шлюб: "Що може бути на світлі гірше сім'ї ... "Шлюб - це єднання двох душ, розчинення одного я в одним. Любов духовна, піднесена панує тут. Такі умови не для Євгенія. Він надто дорожить своїм ego, особистісний початок дуже сильно в ньому. Його девіз:

Трудів марно не гублячи,

Любите самого себе.

Любов для Онєгіна - синонім пристрасті. Для Тетяни - це високо духовне почуття. Відбувається зіткнення егоїзму і культу полум'яних почуттів, логіки і природного природності. У суспільстві не прийнято відкрито говорити про свої емоції, слід бути холодним з усіма. Проповідь егоїзму перетворюється на світську відповідь, остуджують природне полум'я закоханої душі. І Онєгін намагається вселити Тетяні те, від чого вона так далека: вміти "панувати" почуттями.

Згадаймо Рудіна. У відповідальний момент, коли вирішується подальша доля його любові до Наталі, він закликає підкоритися, фактично відмовитися від вознікнувшего почуття. Кохана звинувачує його в малодушності, в боязні перешкод. Але малодушність це?

Егоїзм. Та любов, про яку говорить Наталя, не для нього. Він не в змозі бути щасливим. Він і сам визнає: "... Любов - не для мене ... жінка, яка любить, має право вимагати всю людину, а я вже весь віддатися не можу ". Ось воно - Онегинская уявлення про шлюб, де він синонім "нудьги"!

Повернемося до питання про малодушності. У Рудіні сильно егоїстичне начало, яке не дозволяє йому чинити несвідомо. Він знає, що на нещастя інших щастя не побудувати. Дочка таємно втече з дому, кине мати назавжди в невіданні. Що може бути вбивчі для батьків, ніж не знати, що з улюбленим чадом, яка його життя, доля? Та й чи зможе сама Наталя перенести розірвання з домом назавжди? Вона така молода і недосвідчена; юне серце завжди гаряче й рвучко. Борг Рудіна - остудити полум'я почуттів у недосвідченою душі. Його звинувачують у нездатності до самопожертви, але він несвідомо, через свою нестримної пристрасті до аналізу, відмовляється від усього. (Якою дорогою ціною розплатився Онєгін за свою відповідь!) зустрінуться "з душею зовсім чесної і прямий ", він не міг вчинити інакше.

Рудін, побачивши, що він не досяг бажаної мети, пише Наталі лист, який називає своєю сповіддю. Але зауважимо - "він дуже довго сидів над цим листом, багато що в ньому перемаривал і переробляв ". Хіба так пишеться сповідь? Вона йде від серця, не піддаючись редагування. Рудін само ретельно підбирає слова. Його лист -- відповідь проповідника егоїзму, названа сповіддю. Він дає Наталії своє останнє напуття: "... Ви ще молоді, але скільки б ви не жили, дотримуйтесь завжди навіюванням вашого серця, не підкоряється ні своєму, ні чужому розуму. Повірте, чим простіше, ніж тісніше коло, по якому пробігає життя, тим краще; не в тому справа, щоб відшукувати в ній нові сторони, але в тому, щоб усі переходи її здійснювалися своєчасно ". Ось у чому причина нещастя багатьох подібних Рудіна "зайвих чоловіків" - нездатність побачити істину.

Чоловік бачить борг там, де слід бачити істину. Він остуджує жіночий запал, вбачаючи в ньому нібито помилкові посили, доводить їй, що бачить на роки вперед, передчуває і передбачає все. А виявляється, що серце жінки мудріший за будь-якого аналітичного розуму. Жінка, роблячи зовні рвучко, вже бачить істинність свого вчинку. Чоловік приречений залишатися нещасним, повчаючи, як варто жити. Він просто не розуміє, що заблукав у власному аналізі. Не дарма Рудін вигукує: "Блаженний, хто змолоду був молодий ..." Тільки юнак, ще не обтяжений "тягарем чоловічого інтелекту ", здатна жити серцем. Він не відірваний від природи, поки не переживе муки нерозділеного кохання. Попередні перемоги змінюються раптом поразкою. Спочатку ти сходиш з розуму, твої дії рвучкі і спонтанні. Але тебе обдають холодом ... І ти починаєш аналізувати минуле. І все - твій організм уражений вірусом аналізу. Ти починаєш копатися у фактах минулого, зважувати майбутні вчинки, бачити те, чого немає насправді. В твою душу проникає отрута егоїзму. Все має свої витоки. Чи не в цьому причина нещастя "Зайвого чоловіка", який щирий порив в помилкової впевненості замінює одповіддю.

Через дві години після прочитання листа Рудіна Наталія відкриває "навмання Пушкіна". І що ж "їй вийшло ":

Хто відчував, того турбує

Привид невозвратімих днів:

Тому вже немає чарами,

Того змія спогадів,

Того каяття гризе.

У п'яти рядках весь характер Рудіна! Він не може бути щасливим. Його мучить, переслідує привид минулих днів! Колись досконала фатальна помилка не дає йому спокою. Він приречений, як помер без покаяння, без сповіді, вічно страждати. Пам'ять про минуле невдалий щастя позбавляє його здатності "Зачарована" знову. Він помер для любові.

Можна зробити одне дуже цікаве спостереження. У силу особливостей характеру чоловіча любов схожа на самокатування. Для такого почуття підходить схема: він любить (страждає) - Вона дозволяє себе любити. За такої умови ти залишаєшся сам на сам зі своїм почуттям і тому щасливий. Згадаймо роман «Дим», повість «Перше кохання». Герої шалено щасливі від того, що пані дозволяють їм любити себе. Вони упоени своїм лжесчастьем. Такий ідеал любові і у Онєгіна. Нестримна пристрасть до Тетяни прокидається лише тоді, коли вона стає неприступною, заміжньою жінкою. Чоловік у своїй любові - несвідомий мазохіст. Безнадія дарує йому істинне щастя.

Але, коли до "Нормального щастя" (відповідне почуття з боку жінки; можливий шлюб) залишається один крок, чоловік несвідомо відмовляється від нього. Відповідь Онєгіна, Рудіна відсікли можливість ідилічного щастя. Саморефлексія, розколота воля змушують їх чинити так.

Жіночий характер - повна протилежність. У жінки, яка полюбила, немає вибору: вона усвідомлює своє право вимагати "всю людину", готова сама без залишку віддати себе коханій людині. Це якраз те, від чого біжить чоловік. Він готовий бути рабом нестримної нерозділеного пристрасті, але не здатен розчинитися в любові.

У повісті «Ася» головна героїня говорить: "А я хотіла б бути Тетяною". Тобто бути жінкою щирою і рішучої в любові. Але вона від народження вже така. У ній є та природна несвідома мудрість, що дарує можливість бути самою собою і робити те, що їй властиво. У неї є характер і воля. Вона - цілісна натура, в точності повторює образ пушкінської Тетяни.

Як і Тетяна, героїня повісті перших робить несвідомий крок назустріч щастя і отримує багато в чому схожий з Онегинская охолоджує відповідь. "Що ми робимо! Ваш брат ... адже він все знає. Я повинен був йому сказати ". Ось він, аналітичний розум чоловіка, який доставляє стільки нещастя. Він позбавляє чоловіка можливості діяти несвідомо, спираючись лише на почуття. У самий відповідальний у житті момент виникає страх за своє я, страх втратити незалежність.

Що говорить Гагин Асі? "Ви самі винні, ви одні. Навіщо ви самі видали вашу таємницю? Хто змушував вас все висловлювати вашого брата? Тепер усе пропало, все ". Це зречення від любові. Вся відповідальність за ситуацію, що склалася виявляється на тендітних плечах коханої дівчини. Вона винна в тому, що полюбила, винна, що не змогла утримати натовпу почуття в собі. Герой говорить "Вашу таємницю", себе до цієї таємниці кохання не залучає. Він бажає відсторонитися від цієї любові. Знову бажання остудити почуття коханої юної душі. "Ви маєте справу з чесною людиною - так, з чесною людиною ". Він буквально повторює слова Онєгіна про те, що не хоче користуватися її юністю, як міг би скористатися цим який-небудь Дон Жуан. У цих словах виправдання неспроможності відмовитися від своєї незалежності.

Трагедія героя повісті, як і багатьох інших, в тому, що в сформованій ситуації він бачить себе "Моральним ошуканцем". Стань герой несвідомо, не думаючи свій крок, все могло бути по-іншому. Адже спочатку природа взяла гору: "О, погляд жінки, яка полюбила, - хто тебе опише? Вони благали, ті очі, вони довірялися, питалися, віддавалися ... Я не міг противитися їх чарівності. Тонкий вогонь пробіг на мене пекучими голками; я нахилився й припав до її руки ... "Але логіка взяла верх. Як і в «Євгенії Онєгіні», відбувається зіткнення егоїзму з культом полум'яних почуттів. За вчинками героя повісті проглядається добре відомий девіз Євгенія: "Любіть самого себе". У суспільстві не можна вести себе вільно, природно. Необхідно бути холодним з усіма. Всі свої почуття і емоції необхідно зберігати в собі. Знову звучить "світська відповідь", прирікають героїв на нещастя. Розколота воля дає себе знати. З роздвоєною душею щастя не видать.

Але вся сила егоїзму героя сконцентрувалася в іншій фразою: "Ви не дали розвинутися почуттю, яке починало дозрівати, ви самі розірвали наш зв'язок, ви не мали до мене довіри, ви засумнівалися в мені ... "У всьому винна молода закохана душа. Вона закохалася, а у героя почуття починало тільки "дозрівати". Тут спрацьовує особливий характер чоловічої любові: без надії на щастя. Безответная, безнадійна пристрасть, що робить людину нещасним. Як не дивно, але, опинившись саме в такій ситуації, чоловік пізнає щастя любові. Тому що тільки тоді він здатний відчути її силу. "Я повторював сто раз, що я її люблю, я присягнув ніколи з нею не розлучатися, я б дав все на світі, щоб знову тримати її холодну руку, знову чути її тихий голос, знову бачити її перед собою ... "Саме так різко змінюється поведінка героя у повісті після вирішального розмови. Всі мости спалені, і герой пізнає любов. От дивина чоловічого характеру. Коли до "справжнього щастя" всього один крок, чоловіка це не влаштовує, але як тільки взаємність неможлива, він знаходить блаженство.

Онєгін і Тетяна, Рудін і Наталія, пан М.М. і Ася - все це картина нерозв'язного суперечності чоловічого та жіночого характерів. Роздвоєна нещасна чоловіча душа з розколотою волею, постійно відмовляється від свого щастя і несвідома мудрість жінки, "розділяє з природою цілісну від рефлексії волю ". Зайва самокритика і детальний аналіз всього і вся, виникають з егоїзму, - ось що заважає чоловікові бути справді щасливим, от у чому причина нещастя навіки.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://lit.1september.ru/