Про життя і
творчості М. С. Гумільова
Кажуть, прізвище Гумільовим
походить від латинського слова humilis, що визначає:
смиренний.
Микола Степанович Гумільов
народився 3 (15) квітня 1886 року в Кронштате, де Степан Якович дослужував
останній рік корабельним лікарем перед виходом у відставку. Микола народився
бурхливої штормовий вночі, і, за сімейними переказами, стара нянька передбачила, що у нього «буде бурхливе життя». З
раннього віку він робив себе сам, і тому визнавав над собою
толькособственний суд.
9 лютого 1887 було підписано найвищий наказ про вихід С. Я. Гумільова у відставку з мундиром і
пенсійне, по сусідству з літньою резиденцією імператорської, в Царському Селі, вже
був уподобаний тихий будинок на вулиці Московській, в який і перебралася родина.
Особливою пристрастю до наук молодший Гумільов не відрізнявся ні в
дитинстві, ні в юності. Але в п'ять років уже вмів читати не без задоволення пишучи,
вишукуючи з великої кількості слів імнно риму. Полчів початкове мінімальне
освіту вдома, Микола успішно слав іспит до підготовчого класу
Царськосельській гімназії, проте незабаром забоел івинужден був перервати заняття.
Сім'я вирішила переїхати Тіфліс,
через що відкрився в 1900 році у Дмитра туберкульозу. Час проведений на
Кавказі,-більше двох років-було дуже насиченим і багато дало юному Гумільову. 8
вересень 1902, в газеті «Тіфліський листок» було опубліковано його
вірш «Я в ліс втік з міст ...»
У 1903 році він повернувся в Царське Село вже автором цілого
альбомапусть відверто подрожательних, але іскренніхромантіческіх
віршів.
Саме тут, у Царському селі, вперше за довгі роки гімназичні
навчальний заклад став хоч скільки-небудь залучати Гумільова. У сьомий клас
був визначений інтерном
(вільним слухачем). Микола Степанович Гумільов посвітив пам'яті директора
гімназії, поета Інокентія Федоровича Анненського, рядки воістину вдячного
учня:
Я пам'ятаю дні: я, боязкий, квапливий,
Входив у високий кабінет,
Де чекав мене спокійний і чемний,
Злегка сивіючого поет.
Десяток фраз, пленітелних і дивних,
Як би випадково упустити,
Він вкидали в простір безіменних
Мрій-слабкого мене ...
Досить болючий в дитинстві,
він всупереч фізичної слабкості завжди намагався верховодити, завжди претендував
на роль вождяі був ім. Сдетства сором'язливий, всіляко долав і цей
недолік. Бути може, і вірші став складати не в останню чергу через спраги
слави: ніхто навколо не вмів, а його прізвище вже в газеті надруковано билазначіт, і
в цьому він вище за інших. А самосприйняття гордості і зовсім не знало ні кордонів, ні
дрібниць: це була пам'ятлива гордість.
Маска гордовитого конквістадорів,
явлення молодим поетом у першій своїй книзі, не миттєве осяяння, не випадок
ний образ, не данина юнацьких мрій, вона свого роду символ. Звичайно, і щит,
і завіса, іпанцірь. Але в першу чергу все-таки - символ, за яким
безпомилково пізнавався автор.
«Шлях конквістадорів» Микола
Гумільов видав на гроші батьків за рік до закінчення гімназії, у 1905
році, коли йому виповнилося 19 років. До цього часу він вже два роки як був
знайомий з Анною Горенко, і не просто знайомий: їй присвячені вірші в першій книзі.
«Шлях конквістадорів» Гумільов
ніколи не перевидавала, відверто даючи зрозуміти, що й сам вважає першу книгу
пробою пера, уроком, підготовкою до творчості, але не самим творчістю, дост
вим його, Гумільова, рівня. Тільки три вірші з всієї збірки, та й то
перероблені, відшліфовані, можна навіть сказати - ограновані, вважав він можливим
потім «повернути» читачам.
Але «Шлях конквістадорів»,
звичайно, не просто сумлінно виконаний «урок», а й почало оформлятися,
Хай буде по-іншому, книжка, як багато хто
інші, що виходили тоді, пройшла б непоміченою. Але ж незабаром після її
виходу в
№ 11 «Терезів» з'явилася рецензія
написана Валерієм Брюсовим. Це було для Гумільова важливим, і, з властивою йому
пам'ятлива, він довгі роки зберігав вдячність своєму відкривачеві:
сначалакак закоханий і старанний учень; затемкак колега і навіть як опонент.
Атестат зрілості він отримав вже
двадцятирічному, 30 травня 1906 року. А ще до офіційного завершення курсу
навчання з'явилося бажання поїхати за кордон. Здається, в тому, що він поїхав в
Париж, проглядається не пристрасть до наук (хоча Гумільов і вступив до Соборну),
а в першу чергу його невгамовна пристрасть до подорожей.
Звичайно, від'їзд зробив і без
того не занадто велике коло його літературних знайомств ще вужчим. До
творчості він ставився як до роботи, до ремесла, у якому теж є майстри і
є подмастерьяв залежності від володіння прийомами, технікою. І незважаючи на те,
що він посилено шукає «межу, де закінчується досвід і починається творчість», все
ж у цей період саме дослідами віддає найбільше часу і сил, вивчає
закони віршування.
Брюсов, тепер уже явно взявши
шевство над юним підопічним,
Допомагав йому не тільки
літературними консультаціями. Він звів Гумільова зі своїми паризькими знайомими,
вберіг його від деяких помилок і поспішних кроків.
Перший паризький період
характерний ще й тим, що Гумільов вперше зіткнувся з виданням журналу. Потім
в його життя буде чимало подібних спроб, але «Сіріус» перший з них. Сама ідея
виникла під час знайомств з російськими художниками М. Фармаковскім і А.
Божеряновим.
Повернувшись у травні 1907 року в
Росію, 20 червня він вже знову був у Парижі, намагаючись осмислити те, що трапилося з ним
за два київсько-московсько-петербурзьких місяця: і зустріч з Брюсовим, і
звільнення від військової служби, та чергову відмову Анни Горенко вийти за нього
заміж. . Про ці відмови, так глибоко ранівшіе душу «конквістадорів»! Відомо,
що після двох з них Гумільов намагався покінчити собою.
Незважаючи на всі труднощі
перебування у Франції і матеріальні, і моральні, Гумільов не забував про
основному, як він для себе визначив, справі - літературній творчості. Збиралася
друга книга - вийшла в січні 1908 року збірник «Романтичні квіти»,
виданий за свій рахунок і присвячений Анні Аендреевне Горенко.
Про «Романтичних кольорах» буде
потім глузливо писати газета «Царськосільському справа», віді нікогода НЕ
упускала випадку продемонструвати своє ставлення до Гумільову; не дуже
коректно відгукнеться про книгу і журнал «Освіта» досі хвалили його вірші
«Мертвонародженими, розсудливим і холодними» і переконувала читачів у тому, що
«Якщо визнати основним принципом мистецтва нераздель-
ність форми і змісту, то
вірші р. Гумільова поки здебільшого не підуть під поняття мистецтва ».
Але дві рецензії - Валерія Брюсова
і Інокентія Анненс-
кого - стали визначальним для
Гумільова і його книги, як саме перший і останній акорди.
Колись, три роки тому,
підписуючи «Шлях конквістадорів»
Діректоругімназіі,
дев'ятнадцятирічний гімназист перерахував до написи твори Анненського:
Тому, хто був закоханий, як
Іксіон,
Не в наші ралості земні, а в
інші,
Хто створив Тихих Пісень ніжний
сон -
Творця Лаодаміі
Від автора
Тепер естет Анненський
досить докладно перерахував гідності «Романтичних квітів», зробивши це не
просто живе, а й навіть якось гурман-витончено.
Це був час саме шукань, про
що говорить як відхід у «Романтичних кольорах» від декадентства «Шляхи
конквістадорів », так і догляд у подальших книгах від символізму« Романтичних
квітів ».
«Одна з таємних думок»
на той час вже починала отримувати втілення в екзотичних віршах. Причина
звичайно, не тільки в короткостроковому перша подорож до Африки і захопленості
цим континентом; причина насамперед у спробі знайти найбільш повний,
оптимальний спосіб самовираження на рівні цілої платформи, системи.
екзотичність теж була
необхідним цеглинкою в планомірному укладення Гумільовим самого себе. Ім'я його все
частіше з'являється на сторінках газет і журналів, і далеко не завжди як поета:
тільки в 1908 році він виступає з розповідями, новелами, рецензіями та статтями
в «Терезах», «Речі», «Російській думці», «Весни» ... Розширюється коло його літературних
знайомств - як паризьких, так і, меншою мірою поки, петербурзьких.
У 1909-1910 роках його
пристрасті і антипатії став відомий ще більш явно. По-перше, це
намітився відхід від Брюс-
Ва. По-друге - спрага
суспільно-літератуной діяльності, в якій він хотів грати свою, за його
думку, не другорядну роль. Створення спільно з С. К. Маяковським журналу
«Апполон», одним нз найактивніших співробітників якого Гумільов потім встане, і в
спробі заснувати свій журнал «Острів» (вийде лише два номери), і в створенні
Товариства ревнителів художнього слова ( «Академії вірша»). І, по-третє, це
ставлення до подорожей не як до забав або розваг, але як до
потреби, без виконання, якої він не мислив і твор-
пра ці. У листопаді 1909 року він
відправляється в Абіссінію вже не набігом, а - з експідіціей академіка
Радлова.Однако результат перевершив очікування і самого Гумільова, тому що
захоплення переросло в пристрасть. Екзотика в поезії Гумільова, ніколи не була
самоціллю, але якщо спочатку вона була присутня як вираз мрії (починаючи з
дитячого віку, з вірша про «Озері Делі», написаному в шість років),
то потім, у зрілому віці, стала віддзеркаленням його, Гумілевський світобачення і
буття.
До кінця 1909 прізвище
Гумільова стала відома всьому Петербургу - як це часто буває, з скандальної
хроніки.
Приводом послужила дуель між
Гумільовим і Волошиним, що відбулася через Єлизавети Іванівни Дмитрієвої, з
якій Гумільов познайомився ще в Парижі, в майстерні художника Гуревича.
До 1910 року Микола Гумільов
домігся того, про що думав і в гімназії і в Парижі: він не просто став помітним
поетом, а й грав помітну роль у літературних справах. Всіма тепер якось
забуто, що він тоді ще вчився в університеті. От хіба що зовсім незвичайний
на наші часи документ нагадує про це - прохання ректору про дозвіл
одружитися з А. Горенко.
У квітні 1910 відбулися два
знаменні події: вийшла третя книга віршів «Перли» і 25 квітня
відбулося вінчання з Анною Андріївною; через тиждень молодята вирушили у
Францію, у весільну подорож. Втім, навряд з нього повернувшись, Гумільов тут
ж, у вересні, виїхав у Африку: його як і раніше манила Аддіс-Абеба.
Книга «Перли» присвячена
Брюсовим.
Проте книга не випадково
здобула широку популярність і не випадково була одразу помічена літературної
критикою. Справа тут, звичайно, не тільки в ставшемк той час звучною імені і
не тільки в упорчівшемся положенні Гумільова. Бути може, одних «Капітанов» було
б достатньо для того, щоб зрозуміти, що «Перли» не продовження раннього
шляху, а в якійсь мірі вже й вибір нового, більш самостійного.
Як би там не було, нопрі
підході до «Жемчюгам» не варто забувати, що це - книга людини, всього п'ять
років тому випустив перший свій, учнівський збірник. Різниця між ними --
перший і третій, як легко переконатися, величезна. Більш того, в «перлів» вже
зріє зерно майбутнього напрямку - того самого акмеїзму, який, на переконання
Гумільова, повинен буде врятувати вітчизняну поезію. Коли чітаеь:
І апостол Петро у дірявому лахміття,
Немов жебрак, блідий і вбогий,
розумієш, що поет і навчився,
і наважився небесне опускати до земного, відчутного, а не тільки земне
опускати до земного, а не тільки земне підносити до романтичних захмарних
высей.
Однією з основних проблем
літературного процесу 1910 стала проблема символізму.
«Цех поетів» був задуманий восени
і обговорено в «Аполлоні» із залученням Городецького, Лозинського, Нарбута,
Мандельштама, Зінкевича, Ахматової ... 20 жовтня вже відбулося перше засідання,
1 листопада - друга, в Царському Селі.
прийняв до цього часу
участь у створенні декількох журналів та літературної організації, в якій
верховодив все-таки пе він, а В'ячеслав Іванов, Гумільов на цей раз взяв у свої
руки все кермо. Переконаний в тому, що вірші писати може кожен грамотний
людина, що опанувала технікою, ремеслом, Гумільов і зупиняється саме на такому
назві - цех. Своє призначення Гумільова бачив в тому, щоб керувати.
Створений у 1911 році «Цех
Поетів »був саме тією організацією, і структура, і спрямованість, і порядки
якої цілком імпоніроалі Гумільову. Розділивши учасників на «майстрів» ( «Сіндіка»),
яких було всього два - Городецький і сам Гумільов, і «підмайстрів», Гумільов
зобов'язувала «підмайстрам» беззаперечне повінівеніе, роботу над
«Річчю» за вказівкою «майстра» і заборона на публікацію без дозволу «майстра»
(для публікацій використовувалися «Апполон» і створені при «цеху» журнал і
видавництво, які називалися однаковий: «Гіпербореї»).
Витримати подібне міг далеко не
кожен, і тому багато «подмастья» в недалекому майбутньому залишать свій «Цех». Блок,
який був у «цеху» єдиний раз - на організаційно-
ном зборах 20 жовтня, назвав
об'єднання «Гумілевський-Городецьким суспільством», а згодом записав:
«Футуристи в цілому, ймовірно, явище більш велике, ніж акмеїзм. Останні --
хіли, Гумільова важко «смак», багаж у нього важкий, а Городецького тримають, як
застрільника з ім'ям; думаю, що Гумільов сором'язна і шокує їм нерідко ».
акмеїзму як прграмма зародився в
«Цеху Поетів», але це було дещо пізніше. Спочатку ж «Цех», який налічував 26
членів, вбирав у себе представників різних напрямків, здебільшого якраз
НЕ акмеїстів.
Про створення акмеїзму було
офіційно заявлено 11 лютого 1912 на засуданіі «Академії вірша», а в № 1
«Аполлона» за 1913 з'явилися статті Гумільова «Спадщина символізму і
акмеїзму ».
Єдиний, кому, як вчителю
акмеїзму, зберіг прихильність сам Гумільов, навіть коли він вже переріс
створену школу, був Готьє. Його вірші включені Гумільовим в «Чуже небо», а
потім випущена та самостійна книга перекладів «Емалі і каменів».
Мабуть, в естетичній програмі
Готьє Гумільову найбільш імпонували декларації, близькі йому самому: «Життя --
ось найголовніша якість у мистецтві, це за нього можна все пробачити »,« ... поменше
медитацій, пустослів'я, синтетичних суджень; потрібна тільки річ і ще раз
річ ». А безпосередньо в поетичній творчості - програмний вірш
«Мистецтво», що закінчуються рядками:
Працювати, гнути, боротися!
І легкий сон мрії
увіллється
У нетлінні риси.
Створюючи «Цех Поетів», а за ним
і акмеїзм, Гумільов не заперечував досягнень символізму, навпаки - закликав взяти
з нього найкраще. Хіба що в випущеної в цьому ж, 1912 року книзі «Чуже небо»
сучасники побачили якісь риси прояву нового напрямку.
«Чуже небо» книга більше
«Проста», ніж попередні, може, саме тому, що в ній тепер уже не
демонструються досягнення форми, в цьому немає потреби: всім вже - і собі самому --
він довів, що може, що опанував. Цікава книга і тим, що автор в ній
представлений і як лірик, і як епік (поеми «Блудний син» і «Відкриття Америки»),
і як драматург (одноактна п'єса у віршах «Дон Жуан в Єгипті»), і як
перекладач (вірші Теофілія Готьє).
«Чуже небо» справді
являє собою кращу з вийшли до 1912 року Гумільова - по ліризму, за земними і
в той же час піднесеним чуства, оспіваним у ній, за ретельного дозування
змоціонального (любовна лірика) і раціонального ( «Мистецтво» Готьє),
екхотіческого, «конквістадорского», але вже в іншому ламанні ( «Відкриття
Америки »,« Абіссінський пісні »,« У каміна ») і приземлено-побутового (« З лігва
Змієва ... »).
Цей рік, гранично насичений
літературними справами (крім названого, вийшло чимало статей: про Кузьміна,
Брюсова, Цвєтаєвої, Іванові, Блоці, Гуревич, Зенкевич та ін; зроблено доповіді;
відвідувалися «Вечори Случевского» і т.д.), був насичений і подіями особистого життя:
разом з Ахматової була здійснена поїздка до Італії; народився син Лев. Гумільов
зі своїм племінником Сверчковом, у квітні 1913 року, через Одесу морем
відправився в Африку. Колекція, яку вони там зібрали, на думку фахівців,
по своїй повноті стоїть на другому місці після колекції, привезеної
Миклухо-Маклай.
Про африканських експідіціях
Гумільова можна було б написати окрему книгу. Частково написав її сам поет --
у віршах «намету», в «Африканському щоденнику», частина якого нещодавно виявлена.
«Чужому неба» сужено було стати
останньої «мирної» книгою поета. Наступна, «Сагайдак», вийшла тільки через
чотири роки. Правда, було чимало проміжних публікацій у періодиці - як
віршів, так і прози, тих же «Записок кавалериста».
Через 24 дні після оголошення
війни, 24 серпня, Приглядатимуться отримане ще в 1907 році через косоокість
звільнення, він записується добровольцем в лейб-гвардії уланський полк.
У 1944 році Анна Ахматова
напише:
Дві воцни, моє покоління,
Висвітлювали твій страшний шлях.
Але першу війну він не сприйняв
як «страшний шлях». Дру-
Гії ритми та мотиви чулися
йому:
Солдати голосно співали, і слова
Невиразний були, а серце їхнє ловило.
«Швидше вперед! Могила, так
могила!
Нам ложем буде свіжа трава,
А Полга - зелене листя,
Союзником - Архангельська сила ».
Як і до всього, що робив, до
своєму участі у війні Гумільов поставився вкрай серйозно. Домігшись зарахування
«Мисливцем» в армію і вибравши кавалерію, він тут же став тренуватися,
вдосконалюватися у стрільбі, їзду і фехтування.
Служив Гумільов старанно,
відзначався хоробрістю - про те говорить і швидке його просування до прапорщика, і
два Георгіївських хреста - 5 і 3 ступені, коториедавалісь за виключне
мужність. Був у уланському полку, потім у гусарському.
У Зборах творів Гумільова,
крім цього спогади, зібрано і чимало інших, які говорять про те, що і в
полку він намагався не виходити зі сфери творчості: писав і читав вірші,
малював, навіть вів суперечки про поетику, коли траплявся співрозмовник.
Пішовши на фронт у 1914 році,
Гумільов, природно, вибрав з літературного життя столиці, не міг на неї
впливати. В іншому, військовому світі створювалася і інша поезія. Вірші, написані
їм на фронті, значно відрізняються не тільки від «Жемчугов», а й від «Чужого
неба », досить прочитати хоча б« Наступ », щоб побачити відмінність.
«Цех Поетів» розпався, що ще
раз підтвердило: Гумільов був у ньому стрижнем, основною ланкою. Гумільов став
публікувати в «Біржових ведомостях» свої «Записки кавалериста», які
з'явилися протягом року і привертали увагу публіки. Всього відбулося 12
публікацій, що супроводжувалися позначкою: «Від нашого спеціального військового
кореспондента ».
Ці «Записки ...» та ще листи і
спогади товаришів свідчать про те, що трагічності того, що відбувається
Гумільов не відчував. Він жадав героїзму - і тому героїзм у першу чергу
бачив.
Наприкінці грудня 1925 вийшла
книга віршів «Сагайдак», в яку поет включив і те, що було створено ним на
фронті.
Книга присвячена Татіане
Вікторівні Адамович, з которойпоет познайомився до війни, в січні 1914 року.
У цьому ж році Анна Ахматова
написала присвячене чоловікові вірш «Колискова», в якому є і її
ставлення до війни, і відчуття того, що відбувається як саме горя:
Було горе, буде горе,
Горю немає кінця.
Хай береже святий Єгорій
Твого батька.
в книзі Гумільова, що вийшла
це майже в же час, читаємо:
І воістину світло та свято
Справа величаве війни.
Серафими, ясні і крилаті,
За плечима войнов видно.
трудівників, повільно йдуть
На полях, омоченних в крові,
Подвиг сіють і славу жнущіх,
Нині, Господи, благослови.
Ймовірно, вмикай у собі збірка
тільки подібні вірші, він і залишився би в тому часі - як його, часу
як його, часу, знак. Але в книзі багато як довоєнного, так і в 1914 роках
створеної лірики, любовної і філософської, і саме ці вірші визначають обличчя
нової збірки - нове обличчя поета.
«Сагайдак», зібрав у себе, за
задумом автора, «стріли» вірші, що передають стану людини на війні: це і
«Війна», і «п'ятистопним ямби», і «Наступ», і «Смер-
ть ». Але не менше в ньому стріл
Амура. І - стріл гострої філо-
Совській думки.
що відкриває книгу вірш
«Пам'яті Анненського» певною мірою символічно: воно - і пам'яті власного
учнівства, довгого, копіткої, наполегливої, але - що завершився. Кілька
«Італійських» віршів - «Венеція», «Фра Анджеліко», «Рим», «Генуя»
автобіографіни, в них знайшли відображення враження, отримані під час поїздки
до Італії в 1912 році разом з Ахматової. Але вірші ці, звичайно, значно
глибше, ніж просто «щоденникові записи», як це нерідко бувало раніше, настав
новий етап розвитку. До сих пір - не завжди, звісно, але часто - Гумільов
будував свою творчість з того матеріалу, який потрапляв під руку: важливо
було відповідність формі.
Тепер у матеріалі «зі сторони»
особливої потреби не було - його з надлишком давала душа, якій, слава Богу, було
над чим працювати - і над африканськими, французькими, італійськими зустрічами, і
над фронтовими нвблюденіямі а над петербурзькими подіями ... Відбувалося
якийсь перерозподіл ролей, про який - в «розмови»:
І все йде душа, горда своєю долею,
До неіснуючим, але золотим полях,
І все поспішає за нею, знемагаючи, тіло,
І пахне тлінням заманливо земля.
Якщо війна і була важлива для
Гумільова, то - в особистому плані, як ще один із способів вічного його
самоствердження, але ніяк не в плані творчому - як, наприклад, та ж Африка.
Цей перелом - і в той же час нерозривної єдності всього, що відображено в
«Сагайдаку», автор втілив в одному з кращих творів збірки - поемі
«П'ятистопним ямби», де взаємодоповнюючі співіснує все, що зібрано в
душевному світі поета: і подорожі, і екзотика, і любов, і війна, і роздуми
над сенсом життя. Так, душа все ще
Глас Бога чує у військовій тривозі
І Боьімі кличе свої дороги,
але вона вже думає і про інше
- Про те навіть, щоб самій розпоряджатися собою:
Є на море пустельному монастир
З каменю білого, золотоглавий,
Він осяяний немеркнучої славою.
Туди б піти, покинувши світ лукавий,
Дивитися на широчінь води і неба широчінь ...
У той золотий і білий монастир!
досяг «високого
недорікуватість », Гумільов у« сагайдаку »остаточно виходить на власний свій
шлях. Сталася переоцінка цінностей, про яку можна здогадатися по рядках:
Я не прожив, я протомілся
Половину життя земного.
Ясно, що шлях
«Конквістадорства» в тому його вигляді, як досі, вже вигнаний остаточно.
Після невдалої здачі іспитів
на офіцерське звання і хвороби Гумільов отримав призначення в експедиційний
корпус за кордон і в липні 1917 року прибув до Парижа. Пізніше висловлювалося
припущення, що був він розвідником.
Як кожна військова людина,
Гумільов у цій поїздці був зайнятий в першу чергу військовими клопотами, яких у
1917 року, особливо після проішедшей в Росії Лютневої революції, було
чимало.
Лондонський період пов'язаний з
ім'ям Б. В. Анрепа - художника, близького знайомого Ахматової. Саме він допоміг
Гумільову увійти в новий ритм, познайомивши його з англійськими письменниками, йому,
їдучи, Гумільов залишив свої записні книжки і чернетки, які Анреп
згодом передав Г. П. Струве.
Жовтнева революція,
природно, змінила плани і експедиційного корпусу, і колишніх союзників
Росії. Торкнулося це і планів Гумільова.
1917 був і роком інтенсивних
творчих роздумів, чому в чималому ступені сприяло паризьке оточення.
Повернувшись з Лондона, він з
головою поринув у літератуную діяльність, не сумніваючись у тому, що зможе
очолити літературне життя Петрограда. По поверненні його чекали не тільки
лаври: припинив існування ледве дотягнули до осені 1917 року другий «Цех
Поетів », треба було відроджувати« Гіпербореї ».
Організаторські здібності
Гумільова, його діяльна енергія, поєднана з визнаним на той час
майстерністю, не могли залишитися непоміченими хоча б з тієї простої причини,
що сам він цього б не дозволив. Духовний його підйом, який пояснюється поверненні в
літературу, щасливо збігся з відкрилися можливостями. Він перевидає свої
книги ( «Перли», «Романтичні квіти»), видає одну за одною нові ( «Мік»,
«Порцеляновий павільйон», «Ватра»), читає лекції в численних студіях і
об'єднаннях, займається активною переводіской діяльністю, знову
віз-обертається до літературної критики.
Творча та громадська
діяльність Гумільова в перші ж роки після повернення з-за кордону зробила
його одним з найбільш значних літературних авторитетів. Десятки виступів у
інститутах, студіях, на вечорах принесли йому широку популярність і сформували
навколо нього досить широке коло учнів.
Всі зміцнюється авторитет
Гумільова не міг не робити певного впливу на літературну політику,
тим більше, що й сам Гумільов не тільки не був від неї в стороні, але всіляко
намагався на неї впливати. Гумільов поступово відтісняв Блоку.
Підійшовши до 20-х років як
засновник акмеїзму, цікавий критик, оригінальний драматург (трагедія
«Отруєна туніка», драми «Дон Жуан в Єгипті», «Актеон», «Гра», «Гондла»,
«Дитя Аллаха»), Гумільов, звичайно, в першу чергу сприймався як поет, чиє
майстерність ставало все досконаліший.
Однак що вийшов в 1918 році
збірник «Ватра» не привернула особливої уваги критики. Ця книга, багато в чому не
проходжу на колишні, викликає інтерес тим, що енергія, раніше звертався поетом
в екзотику, тепер напавлена в інше русло. Це - найбільша російська за змістом з
всіх книг Гумільова.
У «Котре» поет продовжує
роздумувати про таємниці творчості ( «Творчість»), але це вже не ті
безапеляційні роздуми, що ще кілька років тому виходили з-під пера
переконаного акмеїстів. І «Норвезькі гори», «Стокгольм», «Езбекіе» не екзотика,
а поглиблений досвід душі; поет не пріпарірует почуття, а намагається його виразити,
і це теж незвично для колишньої Гумільова. Але інакше й не могли б з'явитися такі
воістину перлини його лірики, як «Про тебе» і «Сон».
Вт же час зимою 1918-1919
років Гумільов багато пише про Африку. Це свого роду прощательний зітхання,
спогад про те, чого не судилося повторитися.
Історія розвитку творчості
Гумільова - історія запізнень. Як пізно він закінчив навчання в гімназії, так
пізно завершив і поетичне учнівство, і потім події, що відбуваються поза,
знаходили в ньому відображення лише через час.
Книга «Шатер» була присвячена
племіннику, виходила двічі, в дуже відрізняються варіантах (севастопольське
видання і ревельсьКий). Здійснюючи з В. А. Павловим, прапор-секретарем наркома морських
сил, поїздку до Криму у 1921 році, буквально за місяць до загибелі, Гумільов видав її
в Севастополі, в серії «Видання" Цеху Поетів "». Виїжджаючи, він вже відвозив з собою
тираж. Повернувшись, значно переробив збірка - знову в короткий термін,
менш ніж за місяць, і передав його реве-льскому видавництву «Бібліофіл»,
представник якого перебував тоді в Петрограді.
Цікава як ілюстрація до
біографії поета і володіння їм технікою вірша, книга не стала і не могла стати
помітним явищем у його творчості, тим більше що випущена між двома помстіне
вершинними збірками: «вогнища» і «Вогненним стовпом».
Читаючи «Вогняний стовп», навіть не
згадуєш про акмеїзму. Поет виявився набагато ширше й глибше створеної ним
школи. Інший світ - таїнства душі, почуттів і пророцтв - сходить з її сторінок. У
«Вогненному стовпі» є тільки Гумільов.
Як перший своїй збірці --
«Шляхи конквістадорів» Гумільов намагався знайти маску, так в останньому - «Вогненному
стовпі »прагне він зрозуміти таємницю світобудови і руху душі, часто
незалежні від людського бажання.
Одну зі своїх книг Гумільов хотів
назвати: «Посередині подорожі земного». Про вихід книги з такою назвою навіть
повідомлялося в газеті «Життя мистецтва» у ті дні, коли Гумільов був вже
арештований ... Не назвав, боячись, що така назва скоротить йому життя.
«Вогняний стовп» і вийшов саме
посередині нормального по термінах земної мандрівки: авторові - відомому поетові і
мандрівникові, професору, невтомній організатору і керівнику - було 35
років. Зліт. Розквіт. Вершина. І книга, присвячена другій дружині, Ганні Миколаївні
Енгельгардт, підтверджувала це. «Кращою з усіх книг Гумільова» назвав її тоді
ж один з критиків.
Цю, найкращу свою книгу йому вже
не судилося побачити друкування.
Відмовившись від надуманих
красивостей і книжності, в «Вогненному стовпі» поет простими словами, яких
цурався раніше, розмірковує про життя і смерть, про любов і ненависть, про добро і
зло, піднімаючись до філосовскіх висот і оставаясьпрі цьому гранично земним. Його
думки про душу, що пронизують майже всі вірші, потреба осмислення
саме земного шляху.
Як і кожному великому поету,
Гумільову був притаманний дар передбачення. І тому вірш «Пам'ять» це
спроба підсумку і в той же час - пророцтва: Ось таким я був, ось цим жив, до
цього прагнув, але - чи залишиться все це, тим воно було, щоб залишитися? І
«Заблудлий трамвай» прагнення усвідомити свій, той самий земної поки що,
шлях:
Де я? Так млосно і так тривожно
Серце моє стукає у відповідь:
Бачиш вокзал, на якому можна
До Індії Духа купити квиток.
Як у «Душу і тілі», так і
тут, у «Заблукалі трамваї», вже роз'єднує єдність тілесного і
духовного.
Про це ж - земній і
космічному, відомому і непізнаному, смерть і безсмертя - вірш
«Зоряний жах». Як у «Поеми початку» ми бачимо, що тільки земним життям може
відродитися життя інша, а отже, те, що несе в собі людина, унікально,
неповторно, так і в «Зоряному жаху» відкривається єдиність людського
я, яке не в силах.
Виникла і переоцінка відносини
до творчості. Це вже не повторення готової формули Теофілія Готі з
«Мистецтва», це усвідомлення, що «Сонце зупиняли словом, Словом руйнували
міста ». А тому і свідоцтво, що повною мірою можна зрозуміти, тільки
пам'ятаючи попередні маніфести Гумільова, одкровення:
Але ми забули, що осяяло
Тільки слово серед земних тривог
Сказано, сто слово - це Бог.
Гріх не те, що забули, а те,
що не згадали. У «Вогненному стовпі» йде якраз лавінонарастающій процес
таких «згадування», які часто геть заперечують колишні визнання, підносячи
автора над собою недавнім.
Я не ображаю їх неврастенії,
Не принижую душевною теплотою,
Не набридаю багатозначними натяками
На вміст виїденого яйця.
Але коли навколо свищуть кулі,
Коли хвилі ламають борту,
Яучу їх, як не боятися,
Не боятися і робити що треба.
І коли жінка з прекрасним обличчям,
Єдино дорогим у Всесвіті,
Скаже: «Я не люблю Вас»,
Я вчу їх, як посміхнутися,
І піти, і не повертатися більше.
А коли прийде їх останній час,
Рівний, червоний туман застелет погляди, -
Я навчу їх одразу пригадати
Всю жорстоку, милу життя,
Всю рідну, дивну Землю
І, представ перед ликом Бога
З прстимі і мудрими словами,
Чекати спокон його суду.
Прості й мудрі слова, якими
написаний цей свого роду нерукотворний пам'ятник, безумовно з'явилися
закономірним наслідком іншого світобачення, до якого все ближче і ближче
підходив поет. Не випадково замість колишньої думки про те, що вірші - ремесло,
яким може оволодіти будь-який, в «Шосте почуття» з'являється інше визначення:
«Що робити нам з безсмертними віршами?» Ідругое ставлення до творчості,
остаточний відмова від маніфесту Готьє:
Як колись в розрослися хвоща
ревла від усвідомлення безсилля
Тварь слизька, почуя на плечах
Ще не з'явилися крила, -
Так вік за віком - скоро ли, Господь? -
Під скальпелем природи і мистецтва
Кричить наш дух, знемагає плоть,
народжуючи орган для шостого почуття.
Посередині подорожі земного
прийнято ставити питання. Поет поставив їх - своєю творчістю, своєю долею:
життям і смертю.
3 серпня 1921 Микола
Гумільов був арештований за підозрою в участі у змові, приголомшила багатьох.
Походи в ЧК нічого не дали - поета не відпустили. Довгі роки питання про так
званому «таганцевском змову» (за прізвищем нібито керівника,
В. Н. Таганцева) і про саму петроградської бойової організації залишався відкритим.
24 серпня 1921
Петроградська Губчека прийняла постанову про розстріл учасників
«Таганцевского змови» (всього 61 осіб).
1 вересня 1921 був
розстріляв.
Тридцять п'ять років прожив поет;
зараз настала друга його життя-його повернення до читача. Так, без Гумільова
вітчизняна література - не тільки поезія, а й критика, і проза - не повна.
Його твочество не тільки в Срібній столітті російської поезії мало велике
значення, а й вплинулое на подальший розвиток літератури.
Список
літератури
Для підготовки даної роботи
були використані матеріали з сайту http://www.ed.vseved.ru/
