Роль ідеологічного спору в літературному творі

Те, що справедливо і несправедливо - не дано судити людям.

Л. Толстой

Лев Миколайович Толстой - письменник-філософ, глибоко, послідовно і своєрідно розмірковує про сенс буття, вічних людських цінностях, про роль особистості в історії.

У романі «Війна і світ »письменник дає закінчену філософську систему з багатьох напрямків. Часом це абстрактні авторські міркування на певну тему або ідеологічні суперечки героїв роману, в уста яких письменник вкладає що цікавлять його. Таким чином, той чи інший герой приходить до осягнення істини або навіть близько не наближається до неї.

У ході ідеологічного спору автор дає психологічний портрет героя і можливість висловити самі потаємні думки. Цікаво відзначити, що сперечаються між собою, як правило, приятелі, близькі за поглядами люди. Часто ми бачимо полеміку князя Андрія з П'єром Безухова. Болконський не буде відкривати свою душу кожному, та й П'єру він не говорить за все до кінця. Безухов відмовляється від кар'єри військового, так як не бажає воювати на стороні Австрії і Англії проти «видатного людини в світі ... Це недобре ». В душі князь Андрій теж обожнює Наполеона, хоче бути схожим на нього, але все-таки заперечує П'єру, що війни не ведуться лише через власних переконань людей. «Коли б всі воювали тільки за власними переконанням, війн би не було ». Князь Андрій ходив воювати, тому що не бачить іншого шляху звільнитися від тієї безглуздої життя, яку він веде у вищому світлі. У пориві душевної відвертості Болконський застерігає П'єра від поспішної одруження, яка може вбити найкращі помисли приятеля, зробити його пасивним спостерігачем, доживає вої нерадісний століття. У підтексті його монологу ясно чується біль князя. Це про себе він говорить, жаліючи «загублену» молодість, але гордість і світське виховання ніколи не дозволять йому до кінця відкритися навіть близького приятеля, батька свого не скаже всієї правди - таким є князь Андрій. «Ніколи, ніколи не бери жінку до тих пір, поки ти не скажеш собі, що ти зробив усе, що міг, і до тих пір, поки ти не перестанеш любити ту жінку, яку ти вибрав, поки не побачиш її ясно, а то ти помилишся жорстоко й непоправно. Одружуйся старим, нікуди не придатним ... А то пропаде все, що в тобі є хорошого і високого. Всі витратити на дрібниці ».

Князь Андрій згоден з П'єром, що Бонапарт - велика людина, йому вдалося зробити карколомну кар'єру, тому що він був вільний. Що живе ж у світлі людини Болконський порівнює з колядників, йому ніколи не зробити нічого видатного. Саме тому князь Андрій прагне «на волю», він сподівається, що «Його Тулон» попереду, у військовій кар'єрі князь Андрій бачить своє покликання. Він отруєний отрутою марнославства, ніяке сімейне благополуччя не може замінити йому блиску слави. Щоправда, на Аустерліцком поле Болконський різко змінить свої погляди, зрозуміє дріб'язковість цих мрій і помислів. Тепер Болконський бачить своє призначення у вихованні сина, занятті господарством, але чому в нього такий байдужий і згаслий погляд.

У суперечці з П'єром про гуманне ставлення до людей князь Андрій жорстко відстоює свою точку зору, відмінну від безуховской. П'єр вже кається, що бився на дуелі, безмежно радий, що не вбив Долохова. Болконський ж бескопроміссен. «Убити злий собаку навіть дуже добре ». Князь Андрій чудово розуміє таких людей -- шукачів пригод. Але П'єр знає, що вбити «людини недобре, несправедливо ». Андрій іронізує над приятелем, що його християнські погляди близькі поняттями княжни Марії. Після Аустерліцкого битви і смерті дружини князь Андрій радикально змінився. Він вважає, що все закінчено, йому залишається доля спокійно доживати свій вік в лоні сім'ї.

П'єр краще князя бачить, що таке життя вбиває приятеля. Він намагається посіяти в Душі Болконського іскру життя, примусити його повірити у власні сили, почати діяльно трудитися на благо батьківщини, без суспільної діяльності князь Андрій загине. Це П'єр знає напевно. Безухов переконаний, що «жити тільки так, щоб не робити зла, щоб не каятися, цього мало. Я жив так, я жив для себе і занапастив своє життя. І лише тепер, коли я живу, по крайней мере, намагаюся (зі скромності поправився П'єр) жити для інших, тільки тепер я зрозумів все щастя життя ». Тут правота явно на боці П'єра. Автор зі схваленням спостерігає за своїм героєм. Це ясно відчувається в підтексті Толстой засуджує пасивне животіння, він упевнений, що діяльність, розумна людина має всі сили і здібності віддавати служінню батьківщині. Пристрасні слова приятеля заронили іскру сумніву у власній правоті князя Андрія. Він поважає думку Безухова, щоб зовсім не прислухатися до нього.

Л. Н. Толстой протягом роману кілька разів зіштовхне своїх героїв в ідеологічних спорах, щоб устами одного з них висловити свою авторську позицію, розповісти про інтереси покоління, який переміг на Бородінському полі грізного та сильного ворога. Ці діалоги дозволяють автору показати внутрішній світ його героїв, їх жагуче прагнення бути корисними суспільству, вічне неспокій людини в самовдосконаленні, неухильному русі вперед до наміченої мети. Читаючи роман «Війна і мир», ми погоджуємося або полемізуючи з героями Толстого, включаємося у коло їхніх інтересів, вчимося бути неспокій, палкими патріотами.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/