Твори за п'єсою Максима Горького "На дні"

Що є правда і що це неправда? Цим питанням задається людство протягом багатьох сотень років. Правда і брехня, добро і зло завжди стоять поряд, одне без іншого просто не існує. Зіткнення цих понять є основою багатьох всесвітньо відомих літературних творів.

Серед них і соціально - філософська п'єса М. Горького "На дні". Головне в її сюжеті - зіткнення життєвих позицій і поглядів різних людей. В "На дні "автор задається характерним для російської літератури питанням про двох видах гуманізму. Гуманізм Луки закликає до жалю та співчуття, замирює з труднощами життя. Гуманізм ж Сатіна закликає не боятися дивитися правді в очі, не примиряться з несправедливістю, а боротися за свої права людини. Хто ж правий - Лука або Сатин? Що для кожного з них правда і що брехня? Щоб відповісти на ці питання, звернемося до тексту твору. "Підвал, схожий на печеру ". затхлий і задушливий повітря. Кам'яні закопчені склепіння, нари, бруд, і люди, що живуть в атмосфері непробудного пияцтва, грабежів, лайки і розпусти. Ось, що ми бачимо з перших сторінок п'єси. Більшого "дна" і уявити собі важко. Через деякий час у нічліжці з'являється Лука, який несе з собою "ласкаве" слово для кожного її мешканця. Саме доброго до себе ставлення так не вистачало ім. Цим нещасним людям, знедоленим суспільством, була потрібна людина, яка пошкодував і потішив би їх.

Нічліжники, звикли жити у своєму підвалі по печерних законами, давно відвикли від нормальних людських відносин. Їм було просто не обійтися без Луки, який говорив: "Христос всіх шкодував і нам так велів."

Жалість і співчуття, безперечно, потрібні в суворому світі дійсності. Співчуття допомагає людині зрозуміти, що він не один, що його розуміють і підтримують оточуючі. Можливо, він знову придбає упевненість в собі і в своїх силах. А тоді йому буде легше впоратися зі своїми проблемами. Але я вважаю, що всі добре в міру. Як кожного ліки, жалю повинно бути певне кількість. Головне - не перейти тонку грань між користю і явною шкодою.

Лука вважав, що правдою навряд чи можна вилікувати людську душу, можна лише пом'якшити біль втішний брехнею. Він з самого початку намітив собі помилковий курс. Новий мешканець нічліжки не намагався змусити людей змінити щось у їхньому житті, а лише втішав і жалів їх. Лука відразу став ставитися до ночувальників як до непоправно втраченим людям. Хіба так чинить людина, яка щиро хоче допомогти! Так, смертельно хворий Ганні потрібна була лише така допомога. Необхідно було скрасити їй останні хвилини життя, заспокоїти. "Ти - з радістю помирай, без тривоги .. "- говорив він вмираючої. Інше їй вже не допомогло б. Але навіть з цим завданням старий не впорався, і нещасна померла в неспокої. Що вже говорити про "здорових" людей! Свою "втішну" філософію він приміряв і до них. Своїми солодким пігулками Лука поселив героїв у світ оман та ілюзій. Літній мандрівник, який закликав до терпіння і примирення, ще більше виховував у ночувальників слабкість і нездатність боротися. Бідні люди і до його приходу не діяли в силу звички, не чинили опір обставинам. Лука ж, по-моєму, своїм неправдивим гуманізмом ще більше нашкодив, "зв'язавши" остаточно їм руки і ноги. "Ти - надійся, Ти - вір!" - Запевняв він їм. Людина не може постійно жити ілюзіями, і рано чи пізно доведеться почути гірку правду, що "завжди піднімається над брехнею, як масло над водою". Тож чи не краще якомога швидше відкрити очі на життєві протиріччя і проблеми та перейти до рішучих дій! Адже "хто живе лише надією, ризикує померти голодною смертю ". Очевидно, і сам автор дотримується подібної думки. Він вибудовує сюжетну лінію п'єси так, щоб читачі змогли розібратися в його позиції з цього питання і переконатися в тому, що гуманізм Луки - помилковий гуманізм. Філософія мандрівного проповідника перевіряється на героїв п'єси і в підсумку зазнає поразки. Художнє розвінчання її супроводжується розвалом нічліжки: повісився Актор, Попіл потрапив до Сибіру на каторгу, загублена доля Наташі ...

Інакше кажучи, автор більше симпатизує теорії Сатіна. Адже "ніщо так не радує око, як правдивість; ніщо так не бридко і непримиренно з розумом, як брехня ". Правда, нехай навіть сама гірка, завжди повинна перемагати. Я вважаю, що не буває гуманної брехні, і рано чи пізно вона принесе шкоду тому, хто вірить в це помилка. А неправда - найчистіше прояв неповаги до людини. Поважати ж людини треба завжди, ким би він не був, він перш за все людина. У це я, безумовно, погоджуюся з Костянтином Сатин.

Але на жаль, однієї лише теорії колишнього телеграфіста теж виявилося недостатньо. Він теж нічого не зміг змінити ні у своєму житті, ні в житті інших мешканців "дна І, можливо, проблема тут не в правильності теорій, а в самих людей, які з Лукою або без нього, з сатин або без, так і не піднялися б з "дна". Більша частина того, чого ми досягаємо в житті, залежить від нас самих.

Проблема істинного і хибного гуманізму не вирішується раз і назавжди. Час не стоїть на місці, змінюються обставини життя, змінюються люди. Кожне наступні покоління вирішує для себе цю проблему у відповідності з моральними ідеалами часу. Тому п'єса Горького актуальна у всі часи, і зараз можна говорити про сучасність спору про гуманізм.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/