Читаючи Достоєвського

У всі часи існує і буде існувати поняття суспільної моралі - певний набір правил і норм поведінки, він багато в чому визначається тією епохою, в яку випало жити. Всі ми живемо в суспільстві, залежимо від нього, пристосовуємося до нього і з дитинства всмоктуємо ті засади, які в даному суспільстві існують. Але разом з громадськими нормами завжди існували і будуть існувати люди, які не хочуть погодитися з існуючими правилами, повстають проти них і прагнуть створити нові правила - для всіх людей або для себе одного. Проблеми суспільної моралі, взаємин людини і суспільства завжди знаходилися в центрі уваги російської літератури. Ф. М. Достоєвський є одним з тих письменників, які змушують читачів задуматися про суспільну природу людини.

Тонкий психолог, філософ, дослідник людської душі, Федір Михайлович Достоєвський безперервно аналізує вчинки та мотиви вчинків своїх героїв. Що приховується в потаємних куточках душі людини? Кожний з людей - це осередок, загадкове поєднання гарного і поганого, доброго і зловісного, чесного і підлого. Письменник намагається зрозуміти, наскільки сильно середовище впливає на людину і що може допомогти людині опиратися впливу навколишнього середовища.

Герої Ф. М. Достоєвського - люди, які відчувають себе "приниженими і ображеними", скривдженими на життя. В душі найбільш сильних героїв - таких, як Родіон Раскольников, -- виникає прагнення взяти від життя те, що вони недоотримали, те, чого вони були позбавлені в силу зовнішніх обставин. Письменник згоден: злидні, громадська несправедливість настільки великі, що не можна засудити Соню, яка продає своє тіло заради своєї сім'ї, або Дуню, що збирається вийти заміж за нелюба під ім'я благополуччя брата. Можна пробачити зовнішній гріх, якщо він виправданий внутрішньої чистотою, бо тільки великі страждання приводять до очищення душі, до пізнання Бога. Так, товариство називає поведінку Сонічки злочинним, але не закриває чи воно при цьому очі на інші, більш серйозні злочини?

Родіон Раскольников теж задумує свій злочин - вбивство баби - заради щастя інших людей. Але навіть він сам в якийсь момент починає розуміти, що це лише відмовка, спосіб заспокоїти свою совість. ТЕОРІЯ - ось що на самому справі рухає їм: перевірити, чи може він зробити цей вчинок, чи відноситься він до числа тих великих людей, яким дозволено у житті більше, ніж звичайним людям, тим "тварям тремтячим", яких так зневажає герой Федора Достоєвського. І.пісатель переконливо, крок за кроком, доводить усім нам, що ніяке вбивство не може бути виправдане теорією, якою б красивою і стрункою вона не здавалася. Тільки одна теорія, один великий закон може бути мірилом вчинків людини -- великий закон моральності, заснований на християнській релігії, на прагненні до пошуку в собі Бога. Хто має право вирішувати, чи має цінність життя конкретного людини, чи ні? А раптом цієї нічого не значущою, з точки зору іншого людини, особистістю, яку можна безболісно вбити, виявиться твоя мати, сестра, дитина? Тільки Бог, вважає Достоєвський, має право розпоряджатися долями людей. Ставити себе на місце Бога - це чи не найбільший з злочинів, адже наслідок цього - повна безкарність, вседозволеність і втрата людиною усіх моральних норм. І людей, які це не розуміють, чекає страшний кінець. Мучиться від докорів сумління Родіон Раскольников, не знаходячи сил пробачити собі самому скоєне. Кінчає життя самогубством Ставрогіна з роману "Біси", щоб принаймні таким чином довести собі, що він може "Розпорядитися" хоча б своїм життям.

Так, заїла "Середа" життя багатьох героїв Федора Достоєвського. Але хіба убогість і безталання то головне зло, що бачить письменник у суспільстві? Чи не набагато чи страшніше падіння суспільної моралі, що виникає в людях відчуття загальної вседозволеності, яке Ф. М. Достоєвський пов'язував головним чином з розвитком у суспільстві соціалістичних ідей? Адже, по суті, що таке революція? Все те ж прагнення принести в жертву певну кількість людей заради щастя всіх інших. Але хто дав право позбавляти людини найбільшого дару - його життя - навіть заради високої й красивої мети?

Всі ми ще багато часу будемо відчувати жах від того, що в XX столітті в Росії перемогла саме та ідеологія, якої так боявся великий російський мислитель Ф. М. Достоєвський і від жахів якої застерігав він нас своїми творами. Лихоманка, свербіж вседозволеності під час революції, братовбивство під час громадянської війни, масові репресії, які перетворили всю країну в тюремний табір, - ось наслідок того, що для кількох поколінь людей Росії уявлення про християнську моральність, про вічних людських цінностях підмінили ідеалами "світлого комуністичного майбутнього", заради досягнення якого не тільки можна, але мусить пожертвувати мільйонами людей.

Твори Федора Достоєвського ставлять перед читачами ряд вічних питань. Це і питання відповідальності за свої думки і вчинки, і питання визнання цінності життя іншої людини, і питання прагнення кожної людини до духовного досконалості. Але не менш важливо звернення письменника до суспільства в цілому. За думку Ф. М. Достоєвського, саме суспільство має прагнути до морального, християнському відношенню до особистості, саме суспільство повинно замислитися, які підвалини панують в ньому і які наслідки тих жахливих "теорій", які можуть стати джерелом бід для багатьох поколінь. А тому, читаючи твори Ф. М. Достоєвського, ми повинні витягувати уроки з життя його героїв, щоб, можливо, запобігти багатьом непередбачувані зловісні злочину в самих собі.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/