"Я себе вбив ..."

Одні кажуть, що ця людина - великий християнин. Інші пам'ятають, що він був революціонером, брав участь у змові петрашевців, був засуджений до страти.

У білому халаті і в ковпаку смертника в лютий мороз стояв він на Семенівському плацу, слухав вирок, чекав розстрілу і, як писав про це через кілька десятиліть, на ешафоті вважав себе правим і ні в чому не каявся.

Ця людина з такої дивної, важкою долею, такий бідний, загнаний, багато працював, цей геній, у якого не було грошей на їжу, - він жив за кордоном на поганий чаї, а в Росії благав одного з видавців, щоб йому дали 15 рублів авансом. Ім'я цього генія - Федір Михайлович Достоєвський.

Тепер, коли відкриваєш найвідоміший і найбільш значний роман Ф.М. Достоєвського -- "Злочин і кара" - стає зрозумілим, що такий твір міг написати тільки людина, сам пізнав жах крайньої убогості, що пройшов крізь в'язницю і каторгу.

Отже, з самих перших сторінок роману його головний герой - студент, вірніше, колишній студент Петербурзького університету. Родіон Раскольников одержимий ідеєю, що допускає "Кров по совісті". Раскольников довго розмірковує над вітчизняної та зарубіжної історією і бачить, що прогрес здійснюється завжди за рахунок когось, на чиїсь страждання, жертви і крові. Сівши на дно життя, не навіть маючи коштів для продовження навчання в університеті (яка там навчання, коли він навіть "спав ... так як був, не роздягаючись, без простирадла, покриваючись своїм старим, старим, студентським пальто і з одною маленькою подушкою в головах, під яку підкладав все що мав білизни, чистого і заношена, щоб було вище узголів'я "), Родіон задумав ціною" крові по совісті ", вбивства абсолютно марною з точки зору. здорового глузду, вже віджила свій вік баби-лихварки, за допомогою її грошей здійснити прогрес свого життя -- безбідне існування, можливість нормально закінчити університет і отримати престижну роботу.

Родіон ділить людей на дві категорії. До перших - "тварям тремтячим", які приймають мовчки і покірливо будь-який порядок речей, він відносить стару. До других, "сильним світу сього ", яким ніщо не варто порушити будь-які моральні норми, він відносить НЕ тільки Наполеона, Магомета, а й себе: "... Вошь чи я, як усі, або людина? Чи зможу я переступити або не зможу? Наважуся чи нахилитися і взяти чи ні? Тварь я дрожащая або право маю ... "

А раз "право має ", так і вбиває:" Кров ринула як з перекинутого склянки, і тіло впало горілиць. Він відступив, дав впасти і зараз же нахилився до її обличчя; вона була вже мертва ".

Здавалося б, Раскольникова мрія здійснилася: стара мертва (правда, заодно довелося "Прибрати" і випадкового свідка, Лисавета), багатство (як потім з'ясувалося, лише невелика частина) в його руках, живи і радій, але наш герой не знає, що йому робити. Взагалі, з якою метою він вбив? Родіон визнається Сонечці Мармеладової: "Не для того, щоб допомогти матері, я вбив - дурниця! Не для того я вбив, щоб, отримавши засоби і владу, зробитися благодійником людства. Дурниці! Я просто вбив; для себе вбив, для себе одного, а там став би я чиїм-небудь благодійником або все життя, як павук, ловив би всіх в павутину і з всіх живі соки висмоктував, мені в ту хвилину все одно мало бути! "

Життя ставила героїв роману в такі глухі кути, коли, з точки зору Раскольникова, аморальним стає саме неухильне дотримання моральності. Улюблена сестра Раскольникова Дуня готова вийти заміж не по любові за цинічного ділка Лужина з тим, щоб допомогти братові закінчити університет. Чи не піди Сонечка Мармеладова на панель - померли б з голоду її домочадці.

Але злочин Раскольникова - не вихід з глухого кута, а ще більший глухий кут. Родіона було по-людськи просто шкода, якщо б він через страх викриття НЕ скористався награбованим, зачаївся і жив, як і раніше тихо. Але ж, зробивши вбивство, Раскольников поставив себе в неприродне положення до оточуючим людям. Він змушений постійно, на кожному кроці брехати собі та іншим, і ця брехня, ця "гра" висушують, спустошують душу героя. Злочином Раскольников відрізав себе від людей, фактично він не стару та її сестру, а себе вбив.

Раскольникова постійно тягне до людей, а ті не розуміють його, приймають за божевільного. І тільки Сонечка Мармеладова виявилася здатна зрозуміти і відчути Раскольникова, співпереживати йому: "... він раптом підняв голову і пильно подивився на неї, та він зустрів на собі неспокійний і до борошна турботливий погляд її; тут була любов, ненависть його зникла, як привид ".

У класі ми часто сперечалися: як міг Раскольников полюбити, м'яко кажучи, повію і, в свою чергу, що штовхнуло Соню на любов до вбивці? Звичайно, я схиляюся до точці зору, і вже довів вище, що й проституція Соні, і вбивства Раскольникова були вимушеними, лише способами порятунку себе або близьких від голодної смерті.

І я радий, що Достоєвський показує читачам, як їх обох очищає взаємне почуття, відроджує до життя любов. Саме бажання приєднатися до людей, ковтнути живий води з чистого духовного джерела штовхнуло Раскольникова до Соні: "Ні, мені не сліз її треба було ... Треба було хоч про що-небудь зачепитися, не поспішати, на людини подивитися! "Тоска по людині змушує Раскольникова прийняти від Сонічки "простонародний хрестик". Простонародність тут не випадкова. У своєму бунт герой злочинний перед закону Божеському і людському, які живуть в народі у вигляді початкових основ християнської моральності. Судити Раскольникова по совісті може тільки Сонечка Мармелад-ва. Це суд любов'ю, співчуттям та людської чуйністю. З образом Сонічки, на мій погляд, пов'язана ідея Достоєвського про те, що світ врятує братнє єднання між людьми в ім'я Христове і що основу цього єднання потрібно шукати не в суспільстві "сильних світу цього ", а в глибинах народної Росії.

Епілог роману мажор: "Раскольников лежав на нарах і думав про неї. У цей день йому навіть здалося, що начебто все каторжні, колишні вороги його, вже дивилися на нього інакше. Він навіть сам розмовляв з ними, і йому відповідали ласкаво ... Він думав про ній. Він згадав, як він постійно її мучив й мучив її серце; згадав її бліде, худорляве личко, але його майже і не мучили тепер ці спогади: він знав, якою нескінченну любов спокутує він тепер всі її страждання ".

Можна тільки порадіти за людину, яка, вбивши себе морально, зумів через любов відродитися до життя. Варто радіти за письменника, який доніс до нас сенс злочину і покарання. Ім'я цього письменника досі височіє над світом. Він один з найбільш читаються за кордоном російських класиків.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/