Мій улюблений розповідь А. П. Чехова

Серед незліченної безлічі творів російської літератури розповіді А. П. Чехова найбільш близькі мені завдяки глибокому, всеосяжної змістом, прекрасною, як алмаз, формі, дивовижного витонченості, лаконічності й красі.

Письменницький дар Чехова здатний подолати невпинний плин часу, відкрити погляду читача досі невідомі картини, описати те, що, здавалося б, безвісти зникла в Лету. Відомий мені оповідання "Студент" можна віднести до розряду глибоких, філософських творів, що розповідають про одвічне протистояння добра і зла, про нерозривний зв'язок часів, минулого і сьогодення, двох ланок одного ланцюга, ім'я якої - історія. Цей вируючий, всепоглинаючий потік невпинно рухається в оповите сірим примарним туманом майбутнє, тягнучи за собою все живе. І протистояти нещадної стихії може лише людське уяву і пам'ять, спогади про минуле.

Розповідь починається з опису природи. "Гарна, тиха" погода з настанням темряви помітно зіпсували. На зміну жалісним звуків природи, криків дроздів, раптовою і розкотистим пострілів прийшла мертва тиша. Від холодного, пронизливого вітру в лісі стало незатишно, глухо і відлюдника. Настільки рідкісні зміни, що передували появі головного героя, віщували прийдешні зміни у світогляді студента духовної академії, сина дяка Івана Великопольського. Бути може, природу самій стало страшно, адже раптово наступив холод порушив у всьому порядок і злагода. Лише далеке мерехтіння вогню в холодній вечірній імлі, немов дороговказна зірка, тьмяним світлом вабило до себе героя. Незважаючи на благозвучну прізвище, студент, судячи з усього, жив бідно: його боса мати, сидячи в сінях на підлозі, чистила самовар, а батько лежав на печі і кашляв. Але саме таким людям, які не пізнали багатства матеріального, далеким від щоденної метушні, розкоші, безчестя й злості, відкриваються цінності духовні. Іван Великопольский ішов по стопах батька. У його родині велику увагу приділялася церковним традиціям: "з нагоди пристрасної п'ятниці будинку нічого не варили ", хоча болісно хотілося їсти. Цей час, за кілька днів до Великодня, призначене для вгамування голоду духовного, служіння Господу. А чому у свої двадцять два роки Івана Великопольский, незважаючи на лютий голод і суворий вітер, не хотів повертатися додому. Напередодні великого свята студенту хотілося спілкуватися з людьми, з найпростішими, яких мучила одвічна бідність, голод і туга. Підійшовши до вогню, студент починає розмову з двома абсолютно різними жінками. Протягом усієї розмови з особи Василина не сходила м'яка, статечна посмішка; дочка ж її Ликера тільки мружилась на студента і мовчала. Печеня тріскуче полум'я багаття, що висвітлювали далеко кругом зорану землю, стало провідником між далеким минулим і сьогоденням, символом правди, непідвладною часу. Час, ніби підкоряючись сліпучого світла вогню, розкрила свої недосяжні грані, і в що утворилася щілини уваги студента виразно постали події, що відбулися дев'ятнадцять століть тому.

Проповодь Івана Великопольського справила незабутнє враження на Василину: вона раптом схлипнула, сльози, великі, як перламутровий перли, потекли по її щоках. Ця навчена життєвим досвідом жінка - праведниця; без таких людей, згідно з російському прислів'ї, не стоїть село. Дивне, як у глухонімий, вираз обличчя Ликери стало тяжким, напруженим, як у людини, яка стримує сильну біль. Невже події багатовікової давнини мають відношення до цього - до обом жінкам, до самого студента, до всіх людей? Чехов говорить, що апостол Петро, все що відбувається в його душі, коли він, подібно до студенту, грівся біля багаття, його зречення від Ісуса - все це нерозривно пов'язане з днем сьогоднішнім однієї ланцюгом подій. Правда і краса завжди направляли людське життя в потрібне русло, складали основу невідомого, таємничого щастя. І пройде ще тисячі років, але все залишиться як і раніше.

Людина, будучи владикою власного життя, своїми руками творить майбутнє, рухаючись по вузькій, повній небезпек і перешкод дорозі життя. Тема дороги задається буквально в самому початку розповіді, і цей образ зберігається до кінця твору. Після бесіди з жінкою герой перетворився, ніби перейшов Рубікон. Жодна стихія відтепер була не в силах подолати його відчуття молодості, здоров'я і невимовно солодке очікування щастя. У висновку розповіді Іван Великопольский піднімається в гору і зверхньо по-іншому дивиться на своє рідне село. Студент ніби став учасником тих біблійних подій, сутички добра і зла, з якої зло все-таки вийшло переможцем. Невже така ж "пустеля кругом, морок, почуття гніту "- усі ці жахи були, є і будуть? Ні, цього не буде, тому що у кожного нового покоління буде можливість вчитися на помилках минулого, знаходити свій власний фарватер в безперервно бурхливому океані життя. Щастя і благополучне існування всього живого насамперед залежать від нас самих.

Якщо настільки різні за характером, зовнішності і сприйняття навколишнього світу вдова Василина, її дочка Ликера і студент Іван Великопольский зуміли знайти спільну, всіх хвилює тему для розмови, значить, передчуття, що на землі станеться щось жахливе, назавжди залишиться в минулому. Росія багата не тільки безмежними просторами, родючими землями, садами, а й неабиякими людьми, праведниками, обдарованими чистою, божественною енергією. Вони дивляться на нас ясними глибокими очима, ніби заглядає в душу, та так, що нічого від них і не приховаєш. Праведники жертвують багатьма життєвими принадами заради чистоти душі, з радістю допомагають оточуючим гідно подолати всі негаразди, вийти переможцем з боротьби з самим собою, духовно очиститися. І що б про них ні говорили, скільки б не дивувалися їх невибагливості, на російській землі завжди знайдеться місце таким людям, бо вони проповідують правду. Іван Великопольский, зробивши сходження на гору, і Василина, що пройшла очищення через сльози, стають праведниками, без яких не варто ні село, ні місто, ні вся земля наша.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/