Зображення "вульгарності вульгарного людини" в оповіданнях А.П. Чехова

У пору самого вищого творчого розквіту Чехов пише низку оповідань на тему інтелігенції. Слідом за Горьким, який боровся у своїх творах з "інтелігентами", нічого не залишили після себе на землі, окрім сміття, Чехов б'є тривогу у своїх оповіданнях, що люди, покликані вести за собою народ, перетворюються в.обивателей, деградують під впливом середовища, в яку потрапляють.

Найсильнішим, на мій погляд, є оповідання "Іонич" (1898 р.). Сюжет розповіді простий: молода, розумна людина потрапляє в сірий, затхлий містечко С. Багато працює, живе відлюдником, зневажає обивателя, з яким немає про що говорити. Інтереси жителів міста мізерні: вино, карти, нажива, плітки. Проходить час, Дмитро Старцев опускається і стає таким самим. Здавалося б, ну що тут особливого, навколо бачиш це на кожному кроці. Час змінює людей. Але та страшна правда, так талановито показана Чеховим, відкриває багато на що очі. Якщо людині дано більше, ніж іншим, а він сам себе втопив і став схожим на обивателя, то це духовна смерть. Нічого більше в житті не залишається, як є, пити, збирати гроші, невідомо навіщо, бути "живим трупом".

накопичення руйнує особистість, якщо немає внутрішнього протиотрути, якщо немає великої життєвої сили, цілі життя. Старцев мало опирався, любов його до К. Туркино теж була мала, вже тоді він про себе підраховував гроші, які отримає, якщо одружується з нею. Мужики, і лікарня вже не цікавлять Старцева, він розгубив всі свої ідеали, вульгарність накрила його. Герой ненавидить і зневажає життя оточуючих його обивателів, але це не заважає йому в кінцевому результаті і самому помножити їх число. Вся історія перетворення молодого доктора Дмитра Старцева в запливаючих жиром стягувача, якого всі кличуть тепер тільки Іонич, займає У Чехова менше двадцяти сторінок, але страшно інше: у житті з багатьма відбувається ця метаморфоза.

В юності майже всі мають ідеали, бажання принести користь суспільству, а зрілості у багатьох простежується прагнення до ситості, до благополуччя, до почестей і "теплих" місцях. Всі прикриваються пишними фразами про борг, честі, користь, але всередині у кожного, як бацила, сидить, сховавшись, все той же "Іонич". Чехов своєю розповіддю попереджає: "Не піддавайтеся згубному впливу середовища, не віддавайте своїх ідеалів, бережіть в собі людини ".

Та ж тема вульгарності і користі звучить в оповіданні "Агрус". У "Агрус" символом потворною життя, підпорядкованої вузької, безглуздим мети, стає пристрасть героя придбати маєток, де б ріс свій агрус. Усе життя він збирав, у всьому собі відмовляв, його життя було просто принизливої і жалюгідною. Він міг принижуватися з-за кожної копійки, але ось, нарешті, мрія його здійснилася - він їв свої, а його садибі зібрані ягоди, він був щасливий. Так хіба це щастя? Хіба для цього живе людина? Чехов малює портретні характеристики того й іншого: постарів, погладшав, обрюзгнув. Абсолютно тваринна життя, позбавлена сенсу. Чехов обурюється й протестує проти такого призначення людини. Просто бути ситим і щасливим-цього людині мало. Має ж бути якась вища мета.

Чехов кожним своїм твором каже: "Ні, більше жити так неможливо". У оповіданнях "Учитель словесності", "Попрыгунья", "Людина у футлярі" звучить сумна нота образи за людину, образи за його нікчемність, приземленість і небажання змінити життя. Л. Толстой високо оцінив розповідь "Учитель словесності". Короткий сюжет: вчитель Нікітін живе в невеликому місті, працює в гімназії. Він освічений, розумний, начебто щасливий, одружений на коханій жінці. Здавалося б у його житті все добре. Але вульгарність міста, вульгарність безликої жінки з її горщиками, вульгарність колег у гімназії душать Нікітіна. Вчитель географії Іполит Іпполітич обмежений, говорить тільки те, що всім давно відомо, "що Волга впадає в Каспійське море, а коні їдять овес ". Він тупий, нудний, уособлює собою багатьох вчителів. Дружина Нікітіна, Манюся, розвела глеки і горщики зі сметаною, обгорнула вульгарністю з усіх сторін у своєму маленькому затишному маленькому світі, в якому так спокійно і солодко живеться Нікітіну. Робота в гімназії йому теж здається одноманітною і стомливою. Нікітін, боячись зійти з розуму, вирішує втекти з цього міста, від дружини, від банальності, але можна впевнено сказати, що все це тільки порив, хвилинна спалах. Він залишиться і поступово стане другим видозміненим Іонич. Чехов устами Нікітіна вигукує. "Немає нічого страшнішого, образливі, сумніше вульгарності ". І знову звучить та ж тема. Адже є інший світ! Світ, де люди творять, страждають; помиляються, створюють, складають, мучаться, але вони живуть на повну силу, а не животіють. Тільки там є життя, де є велика мета, де в роботі люди знаходять задоволення, де людина живе не для себе, а для людей. Мені дуже близький Чехов, і я ціную його вище за інших класиків. І мені, слідом за Чеховим, хотілося б повторити його слова: "Якщо б кожна людина зробив на землі все, що міг, як прекрасна була б наша земля! "

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/