Особистість і історія в романі А.Н. Толстого "Петро Перший"

I. Центральну проблему свого роману Олексій Миколайович Толстой визначав як "становлення особистості в епоху". На початку книги малюється допетровську Русь. Злиденна, темна, розорена бунтами, крадіжкою і непомірними податками. "Над Москвою, над містами, над сотнями повітів, розкинутих по неосяжної землі, кисли столітні сутінки - злидні, холопство, горі "." Ні ремесел, ні війська, ні флоту ... Одне - три шкури дерти, та й ті худі ... " Всі верстви населення незадоволені існуючим порядком життя. Необхідність корінних перетворень зрозуміла і "мужику з пороти дупою", і бідному дворянину, і князя Василя Голіцина. Країні був потрібен реформатор. Сама історія вибирає для цієї місії Петра, який з'явився виразником НЕ тільки своєї особистої волі, але і вимог епохи.

II. У першу главах юний Петро дуже далекий від призначеної йому велику місію. Його цілком поглинає боротьба за владу, захоплює яскравий, галасливий, позбавлений нудьги світ Кукуйской слободи, жорстокі потіхи, вино, жінки. "Кукуйскій кутілка "починає усвідомлювати необхідність змін, коли бачить справжні морські торговельні кораблі в Архангельську і "горде презирство іноземців, прикрите люб'язними посмішками ". Озирнувшись на минуле, він думає:" А що зроблено за ці роки - ні диявола: балувався! "Петро усвідомлює необхідність "замахуватися на більше": воювати за вихід Росії до Чорного та Балтійського морів - без цього Росії не бути! Невдача і ганьба під Азовом "скаженими вудилами загнуздали його". Кінчились потіхи, почалися великі справи на благо Росії.

III. Публічний доля Петра найтіснішим чином переплітається з долею Росії. Як найбільш цінну рису його особистості Толстой зазначає безвідмовне служіння Батьківщині. Він без святенницькою зарозумілості визнає справедливість речей іноземців і вчиться у Європи торгувати, будувати кораблі, плавати по морях. Без схиляння і самознищення вчиться ремесла сам і змушує вчитися інших, наймає вчителями кращих європейських фахівців. Суворо і рішуче розправляється він з особистими ворогами (Софія, повсталі стрільці, консервативні бояри), але не стільки з особистої помсти, скільки через те, що вони стали гальмом на шляху перетворення Росії. Змушує бояр голити бороди, чистити зуби, одягатися в іноземне плаття, збиратися на асамблеї, знати політес, розуміти мови. Петро заклопотаний розвитком культури, освіти, а значить - процвітанням Росії.

IV. Будь-яке починання, спрямоване на користь Росії, зустрічає беззастережну підтримку государя, сприймається нею як особиста перемога, викликає гордість за те, що російські стають на ноги і успішно можуть конкурувати з європейцями. Працьовитий і невибагливий, Петро цінував людей по розуму, таланту, діловим і моральним якостями, а не по знатності роду. Він висував і наближав до себе тільки тих, хто так чи інакше послужив Росії.

V. Олексій Толстой зображує царя як талановитого воєначальника, реформатора армії, вміє навіть з поразок витягти корисні уроки. Проїжджаючи по полю, де колись трапилася "Нарвская конфузія", Петро з нещадною відвертістю каже: "Тут загинула моя армія ... На цих місцях Карл знайшов велику славу, а ми - сила. Тут ми навчилися - з якого кінця треба редьку є, та поховали навіки закостенілу старих часів, від якій ледь не сприйняли кінцеву погибель ... "Війну він вважає історичною необхідністю, "злиднями державної", на відміну від Карла, якого війна цікавить заради війни. Шведський король не думає про свою країну, про свою армії, якої ризикує, він нічого не хоче від життя, окрім "гуркоту і диму гармат, брязкоту схрещеного заліза, криків поранених солдатів і видовища витоптаного поля, що пахне гаром і кров'ю ". Як вигідно відрізняється від нього Петро, коли, готуючись до вирішального штурму Нарви, говорить Меншикову: "Другий раз відступити від Нарви не можна ... Нарва-ключ до всієї війни ... Місто брати потрібно швидко, і крові нашої багато лити не хочеться ... "А при взятті Юр'єва наказує Шереметєва: "Сам роби свою справу, для Бога тільки не втрачай людей марно ... "Тут Петро зображується як істинний гуманіст, мудрий воєначальник.

VI. Письменникові вдалося відтворити багатогранну особистість Петра, сформовану певної середовищем та історичною епохою. Жорстокість, грубість, деспотичність поєднуються в ньому з талановитістю, життєлюбством, завзятість, широтою душі, патріотизмом. Ця подвійність Петра пояснюється реаліями російського життя. Петро діє так, як диктує яка виростила його епоха, він у величезній мірі - син свого часу. Спочатку - вплив історичних подій на Петра, потім - все збільшується, вплив самого Петра, його реформаторській діяльності на події епохи - така логіка розвитку образу царя в романі. У центрі оповідання виявляється потужний процес відродження Росії, який рухається розумом і волею центрального героя роману, забезпечив політичну, економічну і національну незалежність держави, що стала з відсталої країни європейською державою.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/