Крах «Недокінчене» ідеї

Головний герой роману Ф. М. Достоєвського "Злочин і кара" - Родіон Раскольников - незвичний злочинець. Своє злочин - вбивство ростовщіци Олени Іванівни - він робить під впливом створеної і вистражданої їм системи ідей, розглядаючи цей злочин як своєрідний соціально-психологічний експеримент, який повинен підтвердити не тільки в його власних очах, але і в очах інших людей правильність його теоретичних висновків. Тому психологічний аналіз стану злочину, злочинця нерозривно злитий в романі воєдино з аналізом філософської теорії Раскольникова.

Хто ж він і чим так цікавий для читача? Особисто для мене найбільший інтерес представляє теорія Родіона Раскольникова про два типи людей: нижчих, чи "матеріалі", та вищих (назвемо їх "Наполеон") - і її невідповідність особистості автора теорії. Розмірковуючи про причини існуючого нерівності і несправедливості, Раскольников приходить до висновку, що завжди існувало розходження між двома розрядами людей. У той час як більшість людей завжди і скрізь мовчазно й покірно підкорялося встановленому порядку речей, не маючи сил повстати проти нього, в історії людства час від часу з'являлися деякі "незвичайні" люди, подібні до Наполеону, які і були його справжніми двигунами. Призначені самою природою для ролі "володарів долі", вони сміливо повставали проти існуючого порядку і при цьому зухвало порушували суспільні норми моралі, не зупиняючись перед насильством і злочином.

Раскольников НЕ хоче, як і багато людей, за якими він спостерігав, мовчазно коритися і терпіти, і ця навственная непримиренність героя імпонує і автору, і читачам роману. Раскольников вбиває стару лихварки, яка, по-добно п'явці, безжально смоктала останнє з бідних людей. Вбиває ради грошей, щоб потім облагодіяти сотні людей, повернути їх до нормального життя. Він робить це ще й тому, що сам злочин - свого роду тест на вищий ранг: "Тварь я дрожащая або право маю? Вошь я чи людина? "Раскольников ставить себе в один ряд з Магометом, Наполеоном, а значить, дозволяє собі безкарно проливати кров. Вбивство старої лихварки повинен показати, хто він: якщо залишиться спокійний, не впаде в хворобливе стан, значить - "вища істота", в іншому випадку -- "матеріал", такий же, як усі.

Помилкова вся теорія Раскольникова (вбивство взагалі нічим виправдати не можна), і особливо помилкова вона по відношенню до самого героя роману. Вона начебто й логічна: дійсно, є люди, Наполеон наприклад, які легко йдуть на пряме або непряме вбивство людей і не відчувають потім докорів сумління. Але Родіон Раскольников, бажаючи дати людям щось корисне, міг би при неупередженому аналізі помітити, що всі зміни, що вносяться до життя людства окремими особистостями через кровопролиття, ніколи не були позитивними. Та й діяли ці вершителі історії з егоїзму, жадоби влади. У них була одна спільна риса - нелюдяність, неповага до чужого життя - тому, що вони ніяк не має права відібрати.

Любов, співчуття, милосердя, на думку Раскольникова, притаманні лише "матеріалу". "Наполеони" вище всього цього, вони самі собі мораль, їхня ідея підносить їх. І якщо ділити людей на два розряди, то краще вже "матеріал" вважати вищим класом, а "наполеонів" -- деградованих елементом, таким, що втратив людські якості. Ось і вийшов у Раскольникова розкол: логіка гово-рит, яким він має бути - безжальним "Наполеон", нормальна людська суть протестує: вона шкодує зганьблену дівчинку. Шкодує матір, сестру, співчуває Соні, Катерині Іванівні, Мармеладова. Раскольников здатний любити. Логіка зближує його з Лужина і Свидригайлова, а людська сутність протестує: підлість вона називає підлістю, зло - злом, незважаючи на ідею про те, що називає негідника "негідником" - теж падлюка.

Так, дуже Раскольников був людиною, щоб стати Наполеоном. Він сам себе обдурив своєї ж теорією і сам себе покарав за її перевірку: намагаючись підняти себе у своїх очах над людьми, він поставив психологічну стіну між собою та між ними, і це самотність найбільше руйнувало його. Раскольнікову пощастило: він знайшов чистий душу - Соню. Він, який вирішив жертвувати іншими, знайшов людину, який пожертвував собою заради інших. Наступний самопожертву Соні - заради Раскольникова: вона йде за ним до Сибіру, вона готова на все, щоб відродити духовно того, кого любить. І їй це вдається, у нього виникає думка: "Хіба можуть її переконання не бути тепер і моїми переконаннями? Її відчуття, її прагнення по крайней мірою ... "А це означає, що Раскольников неодмінно зміниться, переродиться, стане новою людиною. І в цьому його і Соніна щастя.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/