Аналіз фінальної голови поеми О. Блока «Дванадцять»

«Сьогодні я -- геній »- такий запис зробив А. Блок, коли народилася його поема« Дванадцять ». Поет давно вже висловив переконання, що «геній перш за все - народ». Створивши «Дванадцять», він відчув, що написав щось від імені народу, в ім'я народу і для народу. Поема «Дванадцять» - одне з найбільш неоднозначних творів Блоку. Нічого подібного в російської поезії ще не бувало. Не тільки своїм змістом, але й самою формою поема одних захопила, інших шокувала. У «Дванадцяти» втілилося у всій повноті блоковское сприйняття і розуміння Жовтневої революції. Хоча вважати «Дванадцять", було абсолютно революційної поемою, напевно, не можна. Все набагато складніше. А Блок явно відчував, що «стихія», не одухотворена великої гуманістичної ідеєю, неминуче виродиться в пушкінський бунт - «безглуздий і нещадний». Напевно, про це Блок і написав свою поему «Дванадцять», що стала не тільки самим знаменитим, а й самим загадковим творінням поета.

Мабуть, ніколи до кінця не буде розгаданий християнський фінал поеми. У дванадцятому, заключної, главі буйна вольниця перетворюється на організовану революційну волю: ... Вдаль йдуть державним кроком ...

А попереду цієї ходи - Ісус Христос «в білому віночку з троянд». Вічним питанням залишиться образ Христа, що замикає поему. Сам поет пояснював цей образ тим, що під час прогулянки в заметільну ніч йому привиділося щось летить над засніженими вулицями міста. І він повірив, що бачення це було страждають богом. Хоча фінал «Дванадцяти» викликав серйозні сумніви самому Блоку. Поет хотів, щоб попереду червоногвардійців йшов хтось «Інший», але не знайшов ніякого іншого способу. Однак не можна не визнати, що Христос на чолі більшовиків-атеїстів - сцена блюзнірська для кожного віруючого і одночасно непереконлива для явних прихильників революції.

Свою розгадку ще в двадцяті роки минулого століття запропонував поет М. Волошин: червоногвардійці переслідують Христа, розпинають його. Однак у самій поемі ми бачимо спростування цієї думки: Христос з прапором - це прапороносець загону, а не тікає від переслідувачів жертва. З одного боку, червоногвардійці явно хотіли б звільнитися від Христа як від символу старої віри. «Свобода, свобода, ех, ех, без хреста », - говорить автор, підкреслюючи сенс їх нової віри. Але ж без хреста - це означає без Христа. З іншого боку, позбавлення не виходить. Залежність їх від колишньої віри очевидна: не дарма вони весь час проговорюються. Навіть підбадьорюючи себе мріями про світову революцію, червоногвардійці звертаються за підтримкою до Бога.

І все ж не можна не визнати, що важко піддається поясненню цей кривавий прапор у руках Христа. Що це: благословення або страшне пророцтво? Білі ряди і цей прапор майже неможливо поєднати. Яким чином зближує їх Блок у заметільна круговерті жовтневої ночі?. Може бути, відсутність однозначної відповіді і є таємниця «Дванадцяти»? Таємниця самої революції ... За Христом йдуть, стріляючи в нього. Але якщо йдуть слідом бачать тільки прапор, охопленої на вітрі, то поет крізь темряву і завірюху - ще й рази. Може бути стріляють не тільки в Христа, а й у самого Поета, а загалом, у своє майбутнє. Блок передчував ето.Нам теж мимоволі стає холодно і страшно, коли ми читаємо: Тільки хуртовина довгим сміхом Заливається в снігах ...

Здавалося б, поет зображує страшну в своїй безвиході картину: ... Так йдуть державним кроком - Позаду - голодний пес, Попереду - з кривавим прапором ...

Можна взяти ці початкові рядка останньої строфи поеми і придивитися до них уважніше. За суті, їх можна витлумачити так: молоду республіку в образі голодного пса невідступно переслідує «старий світ», а попереду - поки не важливо хто, але з прапором, перетворився чомусь з «червоного» в «кривавий». Чи не варто з цього, що майбутнє не менш трагічно, ніж минуле? Однак, попри це припущенням, не можна не відзначити, що найбільш полонити і наш слух і наша уява стали йдуть далі рядки: Нежной ходою надвьюжной, Снігової розсипом перловою ...

Настільки дивовижні фінальні рядки, які можна прийняти за несміливі паростки надії на краще, почасти приглушають трагічне звучання поеми в цілому. Так, справді нерозгаданою таємницею залишиться цей фінал блоковского творіння.

Колись сам поет сказав, що поема «Дванадцять» залишиться кращою з усього, що він написав, тому що, створюючи її, він цілком жив сучасністю. Живучи сучасністю, Блок з найбільшою свободою і нечуваною сміливістю створив найсучасніше і зовсім оригінальний твір. Воістину А. Блоку випала незвичайна участь - відчути себе генієм і віддати світу найкраще, на що ти виявився здатний, в таку єдину і неповторну хвилину історії. А нам залишається чекати народження нових гіпотез, здатних розгадати поки ще не розгадані фінал поеми «Дванадцять».

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.coolsoch.ru/