"Магічний кристал "твори

Роль і місце епізоду в художньому тексті

Катерина Демиденко

гімназія № 1567

Москва

За визначенням, даному в «Словнику літературознавчих термінів», епізод - це "уривок, фрагмент якого-небудь художнього твору, що володіє відомою самостійністю і закінченістю ". Функціонування цього слова як літературознавчого терміна пов'язане з давньогрецької драмою, де воно позначало "частина дії між виступами хору".

Епізод в художньому творі - не тільки елемент фабули, подія в житті героїв, а й складова частина твору, втілює найважливіші риси ідейно-художньої своєрідності твору в цілому, своєрідний "магічний кристал", що зв'язує минуле і майбутнє.

Шлях героя, як правило, пов'язаний з ланцюгом епізодів, в яких і розкривається образ цього героя, так чи інакше виражається авторська оцінка.

Нерідко від участі в головні події залежить і статус того чи іншого персонажа (головний - другорядне). І в цьому сенсі, як етап у розвитку образу, епізод самоцінною. Безумовно, поведінка Петра Гриньова перед шибеницею, або останнє побачення Авдотьї Романівни з Свидригайлова, або від'їзд Наталії, боярської дочки, з батьківського дому формують "читацьке знання" про героя.

Але художній твір подібно фразеологічному поєднанню, значення якого не виводиться із суми значень що входять до нього слів. Елементи, складові художній текст, пов'язані складною "Функціонально-рухомий" системою зв'язків, "в якій кожен елемент органічно взаємодіє з іншими" (А. С. Бушмін. Про аналітичному розгляді художнього твору). І тому робота з епізодом неминуче виводить на розмову про найважливіші мотиви, ідеї, художніх прийомах всього твору, про творчій манері автора.

На мій погляд, важливо показати дітям, як "крізь призму" епізоду проглядаються найважливіші риси твору в цілому.

Спробуємо проілюструвати сказане конкретним прикладом.

Ряд епізодів, яким починається роман І.С. Тургенєва «Батьки і діти», - повернення Аркадія Миколайовича Кірсанова в маєток свого батька Мар'їно. Сама ситуація "повернення додому після довгої відсутності" зумовлює ставлення читача до того, що відбувається як до нового етапу в житті молодої людини. Дійсно, Аркадій Миколайович закінчив навчання в університеті і, як кожен молодий чоловік, стоїть перед вибором подальшого життєвого шляху, що розуміється дуже широко: це не тільки і не стільки вибір громадської діяльності, скільки визначення власної життєвої позиції, свого ставлення до моральних і естетичних цінностей старшого покоління.

Проблема відносин "батьків" і "дітей", відбилася у назві роману і складова основний конфлікт його, -- проблема позачасова, життєва. Тому Тургенєв відзначає типовість "невеликий незручності", яку відчуває Аркадій за перший після розлуки "Сімейною вечерею" і "яка звичайно опановує молодою людиною, коли він тільки що перестав бути дитиною і повернувся в місце, де звикли бачити і вважати його дитиною. Він без потреби розтягував свою мова, уникав слова «тато» і навіть раз замінив його словом «батько», вимовлених, щоправда, крізь зуби ... "(тут і далі курсив в цитатах мій. - Є.Д.).

Проте цьому епізоду в романі відповідає точна дата - 20 травня 1859 року, як би диктує необхідність історичного коментаря до всього змісту роману, гостро полемічного, що відображає ідейну боротьбу 60-х років, суперечки навколо підготовляється селянської реформи. Не випадково основна дія роману відбувається в "дворянських гніздах", а Микола Петрович Кірсанов вже в перший розмові з сином заводить мову про "Клопоти з мужиками". Важливо відзначити, що подібна конкретність не виняток, а радше правило для романів Тургенєва, дуже точно відображають час, у який вони написані. І невдале господарювання Миколи Петровича, і те, що "натовп дворових не висипати на ганок зустрічати панів ", - знаки часу, що містять у собі приховане порівняння з колишніми часами.

Молодого Кірсанова зустрічають пан і слуга. Як не дивно, але розмова про нове покоління починається саме з Петра, "в якому всі: і бірюзова сережка у вусі, і напомаджений різнокольорові волосся, і чемні рухи тіла, словом, всі викривали людини новітнього, вдосконаленого покоління ". Він не підходить "до ручки Баричев", але здалека вклоняється йому, а до мужиків відноситься зневажливо. Це вульгарне розуміння "нового", "дурість і важливість" властиві не одному Петрові. З тієї ж причини настільки ж іронічні опису Кукшин і Ситникова, "Витягти", за висловом Писарєва, "ідею Базарова« на вулицю », опошлили його погляди". Петро, звичайно, представляє набагато меншу небезпеку для суспільства, ніж уявні однодумці Базарова, але навряд чи меншу роль грає його комічний образ. (Петро зустрічає Кірсанова і Базарова на початку роману, він бере участь як єдиний "секундант" в одному з найважливіших епізодів - дуелі Базарова з Павлом Петровичем і, нарешті, подібно Миколі Петровичу і Аркадію Миколайовичу, одружується.)

Роман починається з діалогу, діалоги взагалі відіграють велику роль у цьому романі і суттєво переважають над розповіддю. Слово несе додаткове навантаження, є найважливішим засобом характеристики персонажа. "Хто говорить людина в романі - істотно соціальна людина, історично конкретний і визначений, і його слово - соціальний мова, а не «Індивідуальний діалект». Дія, вчинок героя в романі необхідний як для розкриття, так і для випробування його ідеологічної позиції, його слова "(М.М. Бахтін. Слово в романі).

Уже в першій епізоді, кажучи Аркадію про свої стосунки з Фенечка, Микола Петрович переходить на французьку мову, з появою Павла Петровича в тексті з'являються англійські слова - і в мові персонажа, і в авторській мові. Так, "європейське shake-hands" Павла Петровича настільки ж далеко від "рукостискання", як далеко від поцілунку трикратне дотик Павла Петровича "до щік "племінника" своїми запашними вусами ".

На самому початку роману дія як би на догоду реальності сповільнюється очікуванням зустрічі. І, як ніби скориставшись вільним часом, Тургенєв звертається до біографії Миколи Петровича Кірсанова.

Передісторія тургенєвських героїв, як правило, позбавлених прямої авторської оцінки, завжди значима. Їх духовний світ тісно пов'язаний з обставинами, в яких формується їх характер. Не випадково Аркадій, прагнучи виправдати свого дядька в очах одного, розповідає йому історію Павла Петровича. Не випадково у головного героя роману - Євгенія Васильовича Базарова - відсутня передісторія.

Образ Миколи Петровича Кірсанова володіє високим ступенем типовості. Ця людина не виняток, він такий, як багато хто, - Зі звичайної дворянської сім'ї, отримав звичайне для того часу освіту, що одружився з любові і жив у своєму селі "добре і тихо". Він не досягає успіху в господарській діяльності, не живе, подібно до брата, спогадами яскравої й бурхливої молодості. Але він небайдужий до музики, захоплюється природою і в цьому сенсі набагато більше висловлює суть свого покоління, ніж Павло Петрович, постійно декларує свої переконання і прихильності, але, по суті, байдужий до всього. Долі Павла Петровича і Миколи Петровича ілюструють дві можливості, два шляхи для людей одного покоління, точно так само, як і Аркадій з Базаровим. І близькість Аркадія до батька свідчить скоріше про спадкоємності поколінь, ніж про консерватизм поглядів молодого Кірсанова.

Проте вже в перші хвилини зустрічі батька і сина намічається якась різниця в поведінці Аркадія і старшого Кірсанова: "Микола Петрович здавався набагато стривожені свого сина, він ніби загубився небагато, боявся ". Він взагалі веде себе набагато менш рішуче, ніж Аркадій, насолоджується "свідомістю власної розвиненості і свободи". І ця нерішучість, прагнення до компромісу, з одного боку, роз'єднує Миколи Петровича з сином, а з іншого - є основою їх взаєморозуміння.

По дорозі в Мар'їно роздуми Аркадія про необхідність перетворень змінюються захопленням постала перед ним картиною природи: "... А поки він роздумував, весна брала своє. Все навколо золотисто зеленіло, все широко і м'яко хвилювалося і лисніло під тихим подихом теплого вітерця ... Аркадій дивився, дивився, і, потроху слабшаючи, зникали його роздуми ... Він скинув з себе шинель і так весело, таким молоденьким хлопчиком подивився на батька, що той знову його обняв ..."

Пейзаж в романі Тургенєва служить виразом внутрішнього світу героїв, є одним із прийомів створення образу. Чи не випадково саме "на тлі прекрасної природи "Тургенєв виносить вирок Павлу Петровичу, не випадково природа, що цікавить Базарова тільки в практичному сенсі, у фіналі роману як ніби-то останній раз і до кінця суперечить його нігілістичним переконанням. І те, що Аркадій не може встояти перед природою, з перших сторінок роману вказує на необхідність перевороту в його душі. Природа близька йому так само, як і його батькові.

Він пригнічує власні почуття, намагаючись слідувати нігілістичним поглядам Базарова.

"Право, що мені здається, ніде в світі так не пахне, як в тутешніх краях! Та й небо тут ...

Аркадій раптом зупинився, кинув непрямий погляд назад і замовк.

- Звичайно, -- зауважив Микола Петрович, - ти тут народився, тобі все повинно здаватися тут чимось особливим ...

- Ну, тату, це все одно, де б людина не народився ".

Або трохи пізніше, коли цитовані Миколою Петровичем пушкінські рядки перериваються реплікою Базарова: "Микола Петрович замовк, а Аркадій, який почав було слухати його не без деякого подиву, але і не без співчуття, поспішив дістати з кишені срібну коробочку з сірниками і послав її Базарова з Петром ".

А ввечері, коли Базаров йде до своєї кімнати, Аркадієм опановує "радісне почуття" від відчуття "вдома", тієї атмосфери теплоти і любові, яка з'єднує його з дитинством. Аркадій згадав нянюшку Єгорівна, "і зітхнув, і побажав їй царства небесного ... Про себе він не молився ". Глибока емоційний зв'язок зі світом дитинства і напускною нігілізм ще уживаються в Аркадії: він ніби за звичкою молиться за нянюшку, щодо себе залишаючись атеїстом.

Однак авторитет Базарова для Аркадія - швидше за вплив сильної особистості, ніж спільність поглядів.

Те, що для Базарова природно, для Аркадія часто тільки поза, прагнення бути схожим на товариша, спосіб самоствердження.

І в цьому сенсі шлях молодого Кірсанова в романі - шлях до самого себе.

Засоби психологічної характеристики героїв у романі «Батьки і діти», звичайно, окрема тема, але звернути увагу на портрети і жести персонажів необхідно вже на початку твору. Так, портрети Базарова і Павла Петровича явно контрастні, як, втім, і відгуки їх один про одного: "Цей волосатий?" -- запитує Павло Петрович брата, почувши, що Базаров збирається гостювати у них; "А дивакуватий у тебе дядько! .. Франтівство яке в селі, подумаєш! Нігті-то, нігті, хоч на виставку посилай! "- Говорить Базаров Аркадію.

Портрети Павла Петровича і Базарова - не єдина пара сперечаються портретів, такі ж портрети Одінцової і Кукшин, Ситникова і Базарова. І ця протиставлення - відображення різних життєвих позицій.

Вже в наступних епізодах взаємне невдоволення зовнішнім виглядом зміниться у Павла Петровича та Базарова відкритим зіткненням протилежних поглядів по всіх найважливіших питань буття, поведінки, суспільного життя, і цей непримиренний конфлікт збережеться до кінця роману.

Цікаво, що перше своє ставлення до Базарова в будинку Кірсанових висловлює старий слуга: "Прокофьіч, як би з подивом, узяв обома руками базаровскую одеженку і, високо піднявши її над головою, пішов навшпиньках ". Так само безмовно, але явно оцінює Прокофьіч "Зайву розв'язність" Аркадія за вечерею: "Прокофьіч не спускав з нього очей і тільки губами пожевивал". Старий слуга - такий же прихильник старого, як і Павло Петрович. Він, на противагу Петру, "підійшов до ручки до Аркадія" і всім своїм єством зненавидів Базарова, що порушив заведений порядок одним своєю присутністю. Не випадково після дуелі "один Прокофьіч не збентежився і тлумачив, що і в його час панове діривалісь, «Тільки благородні панове між собою, а отаких прощелиг вони б за грубість на стайні віддерти веліли »".

Проте сказати, що слуга в цьому романі - відображення пана, подібно Прокофьічу або базаровской Анфісушке, було б неправильно (досить згадати тільки одного Петра), ситуація набагато складніше. Живучи життям панів, вони тим не менш набувають певну життєву позицію, до кінця дотримуючись відповідної манері поведінки. Слуга - особливий образ в російській літературі, істотно що відрізняється від мужика. Досить згадати, наприклад, Лізу з комедії Грибоєдова, або печорінского слугу, чи лакея з поеми Некрасова «Кому на Русі жити добре ».

Уже в першій епізоді роману Тургенєва «Батьки і діти» намічаються найважливіші теми, ідеї, художні прийоми Тургенєва; спроба проаналізувати їх - перший крок до осмислення художнього світу твору в його системної цілісності.

По суті справи, робота з епізодами при всьому їх різноманітті має якісь спільні методичні прийоми. Такими є, наприклад, визначення смислової і композиційної ролі епізоду (як впливає його вміст на "читацьке знання "про героя, чи випадково його розташування); загальні ідеї, мотиви, може, навіть ключові слова, що поєднують даний епізод з подальшими і попередніми; своєрідність мовних засобів, художніх прийомів, службовців втілення авторської ідеї. Важливо звернути увагу на розстановку персонажів в епізоді, на те, від чийого імені ведеться розповідь. Якщо учням ще не під силу така робота, можна створити систему опорних тез або питань, звертаючи увагу дітей на найважливіші елементи розглядуваної епізоду.

Прикладом подібної роботи, напевно, може послужити обговорення своєрідного епізоду-алегорії з «Капітанської доньки» А.С. Пушкіна (глава «Вожатий»), де поєднуються реальний і фантастичний світи, породжуючи антитезу спокою (стан сну) і тривоги, апофеоз якої - стихійний розгул природи. Втіленням цього поєднання стає пророчий сон Петруша. До цього епізоду ми звертаємося при роботі над образом Пугачова.

Попередні питання

Чи можна назвати все, що бачить головний герой, пророчим баченням, чи це дійсно сон? Які ознаки сну можна назвати?

Чи можна розділити епізод на кілька частин? Чи є логіка в послідовності відбуваються у сні подій?

Спробуйте знайти в тексті епізоду слова, які були б позиційними антонімами. Чи можна виділити особливі лексико-семантичні групи?

"Мені приснився сон, якого ніколи не міг я забути і в якому до цих пір бачу щось пророче, коли міркую з ним дивні обставини своєї життя ". Чи правий герой?

Що відбувається, коли герой спить? Чи мають ці події символічне значення?

Чим обумовлене розташування епізоду?

Обговорюючи перше питання, ми звертаємо увагу на властиве станом сну переміщення героя в "іншу" реальність, "Коли істотність, поступаючись мрії, зливається з ними в неясних видіннях ", причому ця реальність - Напівфантастичних й абсурдна з точки зору здорового глузду, бачиться герою набагато більш явною у порівнянні з тим, що відбувається в дійсності: "мені здавалося, буран ще лютував, і ми довго блукали по сніговій пустелі ... "- це про те, що відбувається насправді; "Раптом побачив я ворота і в'їхав на панський двір нашої садиби "- це про те, що відбувається уві сні.

На думку хлопців, світ сну теж двояко: перша частина його - те, що могло б статися насправді (Петруша міг повернутися, батько міг захворіти), друга частина - Фантастична, нереальна для самого сплячого героя (замість батька на ліжку мужик, якийого матушка називає весільним батьком, тоді як Петро ще не одружений; герой відмовляється від благословення, мужик вистачає сокиру і махає їм в усі сторони).

Основний лексико-семантичної групи епізоду ( "побоювання - розгнівався - непослух - занепокоєння - глибоке прикрість - страх - сумні особи - хвороба - Здивування - мертві тіла - криваві калюжі - жах ") протистоять "Веселий" погляд чорнобородого мужика, його "ласкаве" звернення з Петруша і багато разів повторюване слово "благословення".

За В.І. Далю, "Благословляти - бажати блага, добра, щастя, закликати на кого-небудь благоденство". Знову контраст -- побажання щастя і добра з кривавим сокирою в руці. Змішуються не тільки реальний і нереальний світи, але й поняття добра і зла. Хай по-іншому, але все-таки відбудеться це змішання і в тієї реальному житті, яка чекає на головного героя: "страшний мужик" Пугачов буде "ласкавий" до нього, йому буде зобов'язаний Гриньов своїм з'єднанням з Машею, раніше Андрія Петровича Гриньова "благословить" цей шлюб мужицький цар. Світ дійсно перевертається самим фантастичним чином: вчорашній мужик оголошує себе законним російським государем, добрий капітан Миронов жорстоко катує полоненого і сам стає жертвою жорстокості Пугачова, любляча Гриньова Маша опиняється в руках Швабріна і проявляє мужність і стійкість, які важко очікувати від тієї тихої і боязкою безприданниці - дочки капітана Миронова, якою є вона читачеві в перших розділах повісті.

У сні герой випробовує явно зростаюче почуття страху перед мужиком, в реальній дійсності -- поблажливість і інтерес до "волоцюзі", "газди" і обумовлену соціальним статусом і законами дворянської честі ненависть до "злодію" і "розбійника", зробили замах на імператорський престол. Але ці почуття змінюються вдячністю Пугачову, мимовільним повагою і жалем.

Серед реальних "Кривавих калюж", "мертвих тіл", смерті, страху, жаху Гриньова допоможе вижити благородство Пугачова, його милосердя.

Безліч дрібних деталей пов'язує сон з реальним майбутнім: це, наприклад, "чорна борода" вожатого, про яку вперше буде згадано відразу після опису сну, і слова бродяги, звернені до господаря заїжджого двору ( "а тепер заткни сокиру за спину: лісничий ходить "), і вимога" поцілувати ручку " государя-мужика в якості присяги. І точно так само, як у сні, - безліч мертвих тіл близьких героєві людей.

Важливо відзначити, що сам герой розповідає про свій сон і що сталися з ним події. З різноманіття фактів вибране те, що здається важливим йому - окремо взятої людини; саме з його точки зору показаний Пугачовська бунт і лише в тому відношенні, в якому стосувався він особисто його, Гриньова, і його сім'ї.

І напевно, символічно те, що події у сні розгортаються саме у нього вдома, в його сім'ї.

Хлопці вважають невипадковим, що, заснув під час буран, головний герой прокидається вже поза небезпекою - на заїзді подвір'ї (хоча буран ще триває). Мужик, приснився головному героєві, вивів його з буран, він же врятував йому життя під час непримиренної війни між селянами і дворянами. Та й сам буран схожий на бунт своєю непередбачуваністю, масштабом і неможливістю бушувати вічно. І те, й інше - стихія, норовлива і несвідома. Мабуть, і сон - стихія, і недарма в ньому героєм "опановує подив".

По суті справи, сон Гриньова - алегорія майбутніх подій, але алегорія своєрідна, як ніби теж перевернута: замість конкретного предмета, що заміняє абстрактне поняття, вищий ступінь абстракції - сон - стає пророчою схемою конкретних подій.

Узагальнення сказаного - план твори з даної теми (його учні цілком можуть зробити самостійно).

Подібну схему роботи над епізодом ми з восьмикласникам спробували застосувати і під час аналізу поетичного тексту. Першим етапом цієї роботи стали визначення ключових слів і осмислення зв'язку вибраної частини поеми з її ідеєю. Таке завдання діти отримали після розмови про ідейному змісті поеми «Мцирі», своєрідності художнього часу і простору та ролі пейзажу в ній.

Ось деякі результати їхніх робіт.

"Бій з барса. Бій з Барсом символізує бій Мцирі з долею. «Я чекав. І ось в тіні нічний ворога почув він, і виття протяжний, жалібний, як стогін, пролунав раптом ... »Мені здається, що це завивання, як стогін, пролунав в душі Мцирі, він кликав його на волю. Це був саме стогін, прохання, благання: він вже не може жити в монастирі, йому хочеться на свободу. «Я чекав» - він чекав до останнього. Він готувався до втечі ціле життя, і ось Мцирі наважився. «І перше скажений стрибок мені страшною смертю погрожував ... »Мцирі втік з монастиря, це був вирішальний факт у його долі, це все змінило. «Мені смертю загрожував »- він залишив монастир, його в'язницю. Я думаю, він розумів, що він кинув Бога. Може бути, тому Мцирі говорить: «Мені смертю погрожував», причому смертю страшною. Але, розуміючи це, Мцирі все одно втік, не шкодуючи, залишив монастир, тому що його душа мала потребу в свободі, він не був готовий прийняти чернечий обітницю. «Але я його попередив. Удар мій вірний був і скор ... »Тут, я думаю, мова йде про те, що він перший наніс удар, він як би кинув виклик долі, втікши з монастиря. Опинившись на волі, Мцирі відчув всю красу цього світу. Він називає ці три дні блаженними, він був готовий за них віддати все своє життя, він був готовий боротися навіть з долею: «Бій закипів, смертельний бій! »Ключові слова: вої, протяжний, жалібний стогін; скажений стрибок, страшна смерть; смертельний бій". (Соловйова Анна)

"Грузинка для Мцирі - це рідна душа або навіть швидше проста людина, не монах. Мцирі, на мій погляд, прагне до спілкування з людьми, спілкування з природою. З дитинства він не знав ні ласки, ні любові. А побачивши молоду грузинка, він, можливо, зрозумів, як йому не вистачало ніжності: «І морок очей був такий глибокий ... "Ключові слова: любов, сором, туга, сум, спогад, смерть, стрункість, легкість. Можливо, в даному випадку грузинка символізує мрії Мцирі. Автор намагається показати її легкість: «І йшла вона легко», «вона ковзала меж каменів »,« і йшла, хоч тихіше, але легко »...

Тоска Мцирі -- туга за свободу і про рідних. Він прожив з цією тугою все життя, і він з нею і помре. Мцирі ніколи не зміг би звикнути до висновку, до суворої життя в монастирі, тому для нього краще смерть. Смерть - позбавлення туги, від горя.

Мцирі живе не реальністю, а спогадом про дім, про рідних, тому життя для нього не лише свобода, а й спогад ". (Пашковська Інна)

"Якщо простежити по всьому твору, шлях Мцирі лісом показує всю його життя: безтурботне дитинство - він насолоджується природою, свободою, згадує батьківський дім ( «Кругом мене цвів Божий сад»). Якщо так, то епізод 15-й уособлює полон героя, його страждання від неволі, втрати рідного краю, незнайомих осіб, повного самотності ( «Даремно в сказі часом ...»). У цьому випадку епізод з Барсом символізує внутрішню боротьбу героя з самим собою, з людьми, які полонили його, вихід емоції, вогню душі ( «І ми, сплітаючись ...»). А коли він, змучений голодом, боротьбою і відчаєм, падає на землю, йому здається, що він перебуває на морському день, йому добре, світле; золота рибка пропонує йому залишитися ( «Дитя моє, сиди тут, зі мною»). Це перегукується з епізодом, коли його підбирають ченці ( «З жалості один монах хворого зглянувся»). Зрештою два життя зливаються в одну, він знову потрапляє в монастир, у свою справжнє життя, але вогонь душі, знову відроджений з минулого, назавжди залишається в його серце. Ймовірно, це можливо тільки за умови близької смерті або смертельної небезпеки.

Ключові слова: «В сказ» - відчай героя, безвихідь, небезпека; «і мільйоном чорних очей дивилася ночі темрява »- той же образ відчаю, безвиході; «в захопленні» - відчай, страх, безвихідність; «і гриз сиру груди землі» - єднання з природою, але в той же час опір, остання спроба зробити хоч що-небудь, розпач; «як звір степовий» - Дика сутність, самотність, відчуття того, що він чужий, дикий, відчай ". (Горошетченко Мар'яна)

На закінчення хотілося б звернути увагу колег на статтю про епізод Е. Безносова в «Літературі» (1999, № 11).

Хорошим підмогою для вчителя, безумовно, є книга Сергія Бочарова «Роман Льва Миколайовича Толстого" Війна і мир "», в якій на прикладі аналізу декількох епізодів показується, що "сенс в романі народжується з зчеплення образів, епізодів, картин, мотивів, деталей ". Це твердження, мабуть, буде справедливо по відношенню до будь-якого твору. І тому робота над окремими епізодами при вивченні художнього тексту набуває особливого значення.