Моє ставлення до Євгенія Онєгіна

Дія роману "Євгеній Онєгін" розвивається в 1819 - 1825 роки. Саме в цей час, насичене великими політичними подіями в історії Росії та Європи, склався тип людини, подібного герою роману А. С. Пушкіна "Євгеній Онєгін".

Характер головного героя Пушкін взяв з життя, узагальнивши риси, типові для цілого покоління молодих людей. Це люди, забезпечені працею селян-кріпаків, отримали безладне виховання і освіту. Але, на відміну від більшості представників пануючого класу, ці молоді люди - більш розумні, чуйні та благородні - відчували незадоволення і невдоволення собою. Вони різко виділялися, здавалися в суспільстві якимись дивними, але самі продовжували вести порожню світське життя, добре розуміючи її беззмістовність і не відчуваючи нічого, крім нудьги і душевних страждань.

Головний герой роману - молодий поміщик Євгеній Онєгін. Він показаний Пушкіним як людина з дуже складним і суперечливим характером. Соціальний стан та виховання визначили основні риси характеру Онєгіна. Він син багатого пана, "спадкоємець всіх своїх рідних". Йому не треба було працювати з-за шматка хліба, "праця наполеглива йому був тошен". Виховання, отримане Євгеном, було саме погане. Він ріс без матері. Батько, легковажний пан, чиновник, не звертав на сина ніякої уваги, доручивши його найманим гувернерам і гувернантка. Вони майже нічому не вчили хлопчика, ніяк не виховували його і тільки злегка лаяли за пустощі. Але отримавши саме поверхневе освіта, Онєгін, двічі намагався поповнити і розширити його. У всякому разі, зустрівшись з Ленським, які здобули вищу освіту в найкращому університеті Німеччини, Онєгін міг сперечатися з ним по серйозних політичних, історичних і філософських питань як рівний з рівним.

У Петербурзі Онєгін веде порожню, безцільну та беззмістовну життя. Зустрічі з друзями в ресторані, відвідування театру, бали, залицяння за жінками. Наука пристрасті ніжною була основним змістом його життя. Як рано міг він лицемірити, таїти надію, ревнувати, Разуверять, змусити вірити, здаватися похмурим, знемагати. Статут нудьгувати в Петербурзі, Онєгін їде нудьгувати в село. І тут життя його не відрізняється багатством подій: купання в річці, катання на коні і пішки, читання журналів, поцілунки кріпосних дівчат. Ніяких серйозних інтересів, ніякої роботи. Тільки на початку, приїхавши в село, Онєгін спробував зайнятися господарством, полегшив становище селян: "Ярем він панщини старовинної оброком легким замінив ". Але і це недовго займало його, та й зайнявся цим Онєгін тільки від неробства.

Не дивно, що з Онєгіна вийшов справжній егоїст, який думає тільки про себе, про свої бажання і задоволеннях, який не вміє звертати увагу на почуття, інтереси і страждання людей, здатний з легкістю скривдити, образити, заподіяти горе людині, навіть не помічаючи цього. Однак це не самовдоволений, закоханий у себе егоїст, а, як назвав Онєгіна В. Г. Бєлінський, "страждає егоїст". Він розуміє, що основне джерело його туги - це відсутність діяльності, праці. Але гарні задатки його душі через виховання і життєвої обстановки залишалися під спудом, не отримували розвитку. Онєгіна не задовольняла порожня, беззмістовна життя. Хандра опанувала ім. Але у нього не вистачило ні сили, ні бажання порвати з цією життям, він продовжує так само пасивно і байдуже ставитися до всіх і до всього, крім власного спокою.

Отримавши виклик на дуель, чудово розуміючи свою неправоту і безглуздість цього двобою, Онєгін все ж таки приймає виклик і вбиває свого молодого друга Володимира Ленського. Вбивство Ленського перевернуло все життя Онєгіна. Він більше не в стані залишатися жити в тих місцях, де все нагадувало про його страшному злочині, "Де закривавлена тінь йому була кожен день". І, змучений докорами сумління, Онєгін гасає по світу. Він уже не може, як раніше, проходити по життю, ігноруючи почуття і переживання людей, з якими стикається. Тепер він може відчувати і любити.

Повернувшись після подорожі, Онєгін знову зустрічається з Тетяною. Небувалою сили любов спалахує в душі Євгенія. Сила його почуттів така, що він важко хворіє і мало не вмирає від любові. Як далекий цей глибоко переживає свою любов людина від Онєгіна з перших розділів роману! Як сильно позначилися випробувані їм душевні потрясіння! І тут Онєгін терпить остаточний крах своїх надій на особисте щастя, але любовна катастрофа повинна воскресити душу його для нового страждання, "більш згідно з людською гідністю".

Моє ставлення до Онєгіну суперечливо і змінюється в міру розвитку сюжету. Онєгін-егоїст, нудьгуючий в перших розділах роману, симпатії, зрозуміло, викликати не може. А Онєгін, що читає мораль закоханої Тетяні, викликає обурення. Як легко він може заподіяти зло людям просто так, від нудьги. І як легко він здатний відняти життя в іншої людини, побоюючись уявного осуду суспільства, що чуже йому. Хіба в цих сценах Онєгін здатний викликати співчуття? Але, у міру того, як в душі Онєгіна відбувається оновлення, моє ставлення до нього змінюється. Мені вже шкода його, шкода як людину, по суті своїй благородного.

Крах всіх його надій, його особисте нещастя - справедливі, це розплата за всю його безцільно прожите життя. Бути може, це приведе його на правильний шлях, шлях боротьби за щастя народу? Для Пушкіна критерій цінності людини полягає, по-перше, у прагненні до свободи, особистої та громадської, по-друге, в прагнення до творчості, сприйнятливості поезії, мистецтва (непереборна пристрасть творити завжди була для Пушкіна позитивною ознакою); по-третє, любов - як краса духу, його високе прагнення.

Свобода, творчість, любов - три стихії духу, прекрасні в людині, три пристрасті, що роблять його істотою справді шляхетним, три сфери активності, що наповнюють життя значенням і сенсом. Всі вони могли бути доступні Онєгіну, але всі вони заглушені в ньому його оточенням, вихованням, умовами життя. Онєгін чужий високої пристрасті свободи, як і пристрасті творчості, поезії, нездатний він до піднесеної любові. Це не вина, а біда Онєгіна. Вина Онєгіна - мимовільна, трагічна. Вина Онєгіна є вина світла. Вина на суспільстві, яке так несправедливо влаштовано. Євгеній Онєгін не знайшов свого місця в житті. Він відірвався від світського суспільства, але не приєднався до жодного іншого. "Світське життя не вбила в Онєгіні почуття, а тільки охолоділа до безплідним пристрастям і дріб'язковим розвагам ... Онєгін не любив розпливатися в мріях, більше відчував, ніж говорив, і не кожному відкривався. Озлоблений розум є теж ознака вищої натури ... але сили цієї багатої натури залишилися без додатки, життя без сенсу ", - писав про Онєгіні В. Г. Бєлінський.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ilib.ru/